納蘭性德

介紹

　　納蘭性德（1655年1月19日，順治十一年臘月十二日——1685年7月1日，康熙二十四年五月三十日）祖籍開原威遠(yuǎn)堡鎮(zhèn)東北的葉赫河岸，滿洲正黃旗人，清朝詞人、學(xué)者。納喇氏，字容若，號楞伽山人。室名通志堂、淥水亭、珊瑚閣、鴛鴦館、繡佛齋。原名納蘭成德，為避當(dāng)時太子“保成”的名諱，改名納蘭性德。一年后，太子易人，為胤礽，于是改回成德。順治十一年生，死于康熙二十四年，年僅三十一歲。他是康熙十五年進(jìn)士，為武英殿大學(xué)士明珠長子，一生淡泊縈云、善騎射、好讀書、擅長于詞。他的詞基本以一個“真”字取勝，寫情真摯濃烈，寫景逼真?zhèn)魃?，但?xì)讀卻又感淡淡憂傷。

　　納蘭性德，母愛新覺羅氏，為阿濟(jì)格之女，父親納蘭明珠歷任內(nèi)務(wù)府總管、吏部尚書、武英殿大學(xué)士。納蘭性德十七歲進(jìn)太學(xué)，十八歲中舉，十九歲會試中試，因患寒疾，沒有參加殿試。二十二歲即康熙十五年（1676年）補(bǔ)殿試[3]，中二甲第七名，賜進(jìn)士出身。康熙愛其才，又因他是八旗子弟，上代又與皇室沾親，與康熙長子胤禔生母惠妃也有親戚關(guān)系，所以被康熙留在身邊，授予三等侍衛(wèi)的官職，后晉升為一等侍衛(wèi)，多次隨康熙出巡，并奉旨出使梭龍（其方位學(xué)界尚存分歧），考察沙俄侵邊情況?？滴醵哪晡逶氯栈技辈∪ナ?，年僅三十歲（虛齡三十一），死后葬于京西皂甲屯納蘭祖墳（今北京海淀區(qū)上莊皂甲屯）?！肚迨犯濉酚袀鳌Ｓ性~集《側(cè)帽集》《飲水詞》刊行于世，后人合稱為《納蘭詞》。

　　康熙二十四年五月三十日（1685 年7月1日）納蘭性德病故，享年31歲。納蘭性德20歲時與兩廣總督盧興祖之女盧 氏成婚，兩人情感甚篤，浮生縈云，婚后三年盧氏難產(chǎn)不幸亡故。納蘭性德又續(xù)娶圖賴之孫女官氏?！栋偌抑v壇》講師曾言，納蘭性德在與盧氏結(jié)發(fā)之前，曾與表妹有一段刻骨銘心的戀曲。在盧氏死后，納蘭性德曾作過多首緬懷詩，之后，又與一女子有情，有詩句為證，但史實(shí)有待考證。年羹堯是其女婿。

　　說到納蘭性德的名字，還有一說應(yīng)予駁正：《承德民族師專學(xué)報(bào)》 1993年第間期登載有劉德鴻《納蘭性德探幽三題》一文，其中說明珠的妻子，愛新覺羅氏“于順治十一年十二月十二日（1655年1月19日）生下長子冬郎，就是后來的大詩詞家納蘭性德。”時下有一歷史小說《康熙與他的情敵》一書出版，其中也說納蘭性德小名“冬郎”。其實(shí)是沿襲了黃天驥先生對納蘭性德詩句的誤解，性德《填詞》詩有句云：“冬郎一生極憔悴，判與三閭共醒醉?！倍赡颂拼娙隧n渥的乳名，“冬郎憔悴”已成文學(xué)典故。因納蘭性德生于十二月十二日因而聯(lián)想到乳名可能叫“冬郎”，其實(shí)古人稱十一月為冬，十二月為臘。納蘭性德乳名叫“成哥”而不是什么“冬郎”，在他生前，擔(dān)任宮廷侍衛(wèi)之后，將“成德”的名字，改為“性德”。這就是由于乾學(xué)所記“避東宮嫌名”給予我們的啟示，從而考證得的結(jié)論。

風(fēng)光

　　納蘭性德22歲時，再次參加進(jìn)士考試，考中二甲第七名?？滴趸实燮聘袷谒仁绦l(wèi)的官職，以后升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛(wèi)，以英俊威武的武官身份參與風(fēng)流斯文的詩文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰(zhàn)略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼?zhèn)涞哪晟儆⒉?，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達(dá)官顯貴。

　　但作為詩文藝術(shù)的奇才，他在內(nèi)心深處厭倦官場庸俗和侍從生活，無心功名利祿。雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。他詩文均很出色，尤以詞作杰出，著稱于世。24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽集》，又著《飲水詞》，再后有人將兩部詞集增遺補(bǔ)缺，共349首，編輯一處，合為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當(dāng)時社會上就享有盛譽(yù)，為文人、學(xué)士等高度評價(jià)， 成為那個時代詞壇的杰出代表。時人云，“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”可見其詞的影響力之大。

　　在交友上，納蘭性德最突出的特點(diǎn)是其所交“皆一時俊異，于世所稱落落難合者”，這些不肯落俗之人，多為江南漢族布衣文人，如顧貞觀、嚴(yán)繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等等。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財(cái)，而且敬重他們的品格和才華，就象平原君食客三千一樣，當(dāng)時許多的名士才子都圍繞在他身邊，使得其住所淥水亭（現(xiàn)宋慶齡故居內(nèi)恩波亭）因文人騷客雅聚而著名，客觀上也促進(jìn)了康乾盛世的文化繁榮。究其原因，納蘭性德在一定程度上可以和漢族知識分子學(xué)到他所傾慕的漢文化知識，而更重要的是他自身有著不同于一般滿清貴族紈绔子弟的遠(yuǎn)大理想和高尚人格，這就顯然使得他的舉動背離了社會主流，從而成為后世的一個研究焦點(diǎn)。

與紅樓

　　轟轟烈烈的“紅學(xué)”研究已經(jīng)進(jìn)行百載有余了。其中有不少文宿、巨匠參與研究，并取得不少成果和進(jìn)展。不但偉人毛澤東對《紅樓夢》研究有評述，就是前溯百載，清代的皇帝，公子王孫也側(cè)身其中。但凡研究“紅學(xué)”的人對明珠，納蘭性德都會有所了解。乾隆算得上是第一位紅學(xué)家。當(dāng)和珅進(jìn)呈《紅樓夢》，乾隆讀后曰：“此蓋為明珠家事作也?！币痪湓?，把《紅樓夢》與納蘭家聯(lián)系起來。且不說此推論是否真有道理，天子首開一家之言，根據(jù)他的閱歷提示了兩事物間的聯(lián)系可能。

　　納蘭明珠、納蘭性德和曹雪芹都是清初到中期“康乾盛世”中人，相繼前后。他們的家世與經(jīng)歷，有許多共同之處，是那個時期的政治、文化現(xiàn)象的集中反映。

參考資料：少年網(wǎng)

生平

　　人謂“誰料曉風(fēng)殘?jiān)潞?，而今重見柳屯田”。主要作品有《飲水詞》《淥水亭雜識》等，收入《通志堂集》。

　　納蘭性德的父親是康熙時期權(quán)傾朝野的“相國”明珠，母親愛新覺羅氏為英親王阿濟(jì)格第五女，一品誥命夫人。而其家族納喇氏隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金臺吉，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，于明萬歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。其后納蘭家族與皇室的姻戚關(guān)系也非常緊密。因而可以說，他的一生注定是富貴榮華，繁花著錦的。也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。

　　納蘭性德自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數(shù)歲時即習(xí)騎射，17歲入國子監(jiān)讀書，為國子監(jiān)祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎徐乾學(xué)。納蘭性德18歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人，19歲 準(zhǔn)備參加會試，但因病沒能參加殿試。而后數(shù)年中他更發(fā)奮研讀，并拜徐乾學(xué)為師。在名師的指導(dǎo)下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)匯編—《通志堂經(jīng)解》，受到皇上的賞識，也為今后發(fā)展打下了基礎(chǔ)。他又把熟讀經(jīng)史過程中的見聞和學(xué)友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂、文學(xué)、考證等方面知識。表現(xiàn)出他相當(dāng)廣博的學(xué)識基礎(chǔ)和各方面的意趣愛好。1674年（康熙十三年），與妻子盧氏結(jié)婚，康熙十六年盧氏因難產(chǎn)去世，納蘭的悼亡之音破空而起，成為《飲水詞》中撥地而起的高峰。后人不能超越，連他自己也無法超越。近代著名學(xué)者王國維就給其極高贊揚(yáng)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已?！倍砬逶~人況周頤也在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國初第一詞手”。

性格

　　詩人落拓?zé)o羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的瀟灑，與他出身豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構(gòu)成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。加之愛妻早亡，后續(xù)難圓舊時夢，以及文學(xué)摯友的聚散，使他無法擺脫內(nèi)心深處的困惑與悲觀。對職業(yè)的厭倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對求之卻不能長久的愛情，對心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往。他于康熙二十四年（1685年）暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然后便一病不起，七日后于五月三十日（7月1日）溘然而逝。

　　納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當(dāng)時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”。然而與之區(qū)別的，納蘭性德是入關(guān)不久的滿族顯貴，能夠?qū)h族文化掌握并運(yùn)用得如此精深，是不得不令人大為稱奇的。

　　納蘭性德詞作現(xiàn)存348首（一說342首），內(nèi)容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面，寫景狀物關(guān)于水、荷尤多,盡管以作者的身份經(jīng)歷，他的詞作數(shù)量不多，眼界也并不算開闊，但是由于詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性中的人，因而他的詞作盡出佳品，況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國初第一詞手”。

　　納蘭性德24歲將自己的詞作結(jié)集為《側(cè)帽》后更名為《飲水》，后人多稱納蘭詞。《納蘭詞》在當(dāng)時社會上就享有盛譽(yù)，為文人、學(xué)士等高度評價(jià)，成為那個時代詞壇的杰出代表。他的詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽(yù)，在整個中國文學(xué)史上，也以“納蘭詞”為詞壇一說而占有光彩奪目的一席之地?？v觀納蘭性德詞風(fēng)，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致?！贝送?，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。

與曹雪芹

　　首先，納蘭性德與曹雪芹祖父曹寅同入值宮禁，均為大內(nèi)侍衛(wèi)。據(jù)考，這種同事關(guān)系可能還非同一般。他們都極富文采，一個是滿人通過發(fā)奮勤學(xué)，成功地加入到中原主流文化的行列。另一個是祖代家風(fēng)，把成熟的漢學(xué)帶入旗籍。從兩個不同角度達(dá)到同工之妙，對滿漢文化融合作出努力?，F(xiàn)在最能作證的便是時任江寧織造的曹寅與隨康熙南巡駐蹕織造署的納蘭性德的詩文交往。

　　納蘭有詞《滿江紅·為曹子清題其先人所構(gòu)楝亭，亭在金陵署中》

　　此外，納蘭性德還著文《曹司空手植樹記》。

　　同是帝王的近臣，納蘭是帝王身邊與文化人士聯(lián)系的橋梁紐帶。曹寅是外放江南，一面任官，一面監(jiān)視江南文人舉動，為朝廷籠絡(luò)人才的密使。他們的作用方向不一樣，但目的與歸宿卻是一樣的，都是清王朝進(jìn)行文化統(tǒng)治的干將與助手。這便是他們在意識形態(tài)方面扮演的同一角色，以及在文化職能方面的共同之處。

　　再者，納蘭家族和曹氏家族都是封建官僚世家。從龍入關(guān)，立有功勛，并數(shù)代承襲官爵，是功名奕世，鐘鳴鼎食之家。納蘭家不但是地道的正統(tǒng)滿州貴族，從血緣上與王朝有著復(fù)雜交叉的關(guān)系。曹家祖上是明朝遼東駐軍軍官，后降清改籍，入包衣列，屬帝王家臣，曹寅的生母曾是康熙的乳母，曹寅當(dāng)過皇帝的侍讀（同學(xué)），曹雪芹的姐姐又是禮親王五世孫，平郡王納爾蘇的王妃。曹家世襲江寧織造職達(dá)六、七十年。尤其不要忘記的是納蘭性德，曹寅與康熙皇帝是年齡相近的“一起玩大”的年少君臣。

　　納蘭家與曹家不但在王朝的關(guān)系上，而且在家世上也有許多相似之處。他們祖上都是從龍入關(guān)的老資格，并在清王朝定鼎華夏后發(fā)跡。兩個家族都有一定的文化傳統(tǒng)，注重文化建設(shè)。明珠是滿漢文化融合政策的支持者，自已曾領(lǐng)銜主編過一批清初的大部頭書籍。他對自家子弟的文化進(jìn)修、發(fā)展，盡了心力。兒孫中有著名詞人納蘭性德，有翰林院掌院學(xué)士揆敘，還有喜讀書、善藏書的孫子福格。而曹家祖上就是明朝遼陽駐軍的游擊銜炮兵教官，之后的曹家子孫均是文才出眾，并樂于廣交天下名士的官員。他們的祖上雖都是武官出身，但在文化的過程和完善文治的大形勢下，較早地順應(yīng)這個趨勢，完成了這個轉(zhuǎn)變。詩書傳家，崇文重禮。兩個家族都有著“烈火烹油，鮮花著錦”的輝煌，都是“詩書簪纓之族”。但也都遭遇撤職抄家的厄運(yùn)。一損俱損，一榮俱榮，把一個封建王朝的政治斗爭與家族盛衰演繹得如此維妙維肖，再現(xiàn)得如此淋漓盡致。 納蘭，王朝的政治風(fēng)云變幻深深影響著他們家族的命運(yùn)。他們家族內(nèi)部的矛盾發(fā)展，家勢的炎涼，也微縮、反映了王朝的興衰。它們互為影響，互為觀照。明珠與大多數(shù)封建官吏一樣，由于權(quán)勢漸重，也重蹈把持朝政，背公營私、貪財(cái)納賄覆輒，被御史參劾，遭撤職抄家的處分。他的府邸家園被另一個佞臣巨貪和珅看中，據(jù)為已有。而曹家赫赫近百載，卻被告挪用資財(cái)，出現(xiàn)虧空被撤職查抄，其織造之職被另一個叫隋赫德的貪官接替。這種陳陳相因并非以良繼莠，正是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭的結(jié)果。他們兩家都曾自覺不自覺地卷入宮廷權(quán)力斗爭，屬于皇八子允禩、皇九子允禟朋黨。納蘭性德大弟揆敘因在立儲問題上重提“八阿哥”，玄燁震怒，被降職。雍正更是窮治政敵，死人也不放過。降諭在揆敘墓碑上鏟去舊字，改刻“不忠不孝柔奸陰險(xiǎn)揆敘之墓”昭示永久。而揆方因婚姻關(guān)系，也自然在皇子朋黨之列，虧得早逝，榮辱由他。而曹家也因?yàn)榱栴}與皇八子和皇九子結(jié)為同黨，被雍正惡之，一除為快。因在江寧織造衙門旁萬壽庵發(fā)現(xiàn)曹家為允禟收藏鑄造的銅獅子，找著把柄、差錯，便削職為民，充軍發(fā)配，一捋到底。兩個家族同樣在封建制度回光返照的“康乾盛世”里盡歷了榮辱盛衰的輪回。納蘭性德本人雖然沒有象晚些時候的曹雪芹那樣，親歷家道衰敗。但他的婚姻、事業(yè)好景不長，似乎也鬼使神差地預(yù)示著水滿則溢，月圓必虧，“盛宴必散”的規(guī)律。應(yīng)該看到，這一現(xiàn)象并不僅限于納蘭和曹氏家族。而是一般事物的發(fā)展規(guī)律，更是封建王朝中的普遍現(xiàn)象。這也正是他們家族史的社會意義所在。

故居

納蘭遺跡
　　陳列館按其筆下“郊園”設(shè)計(jì) 。由主展廳、錄像廳和畫廳組成，通過大量歷史文物表現(xiàn)其一生，后其墓地出土的墓志銘、朝珠、封誥、康熙銅錢等也在此館展出。

家族溯源
　　納蘭家族入關(guān)前可上溯至海西女真葉赫部。其部首領(lǐng)貝勒金臺吉在對抗努爾哈赤統(tǒng)一東北女真的戰(zhàn)爭中，城陷身死。金臺吉其子尼雅韓隨葉赫部遷至建州，受佐領(lǐng)職。在滿州入關(guān)過程中，積功受職牛錄章京（騎都尉）。尼雅韓妻墨爾齊氏，有長子鄭庫，次子明珠。納蘭明珠生于天聰九年十月初十（1635年11月19日）早年任侍衛(wèi)，従鑾儀衛(wèi)治儀 正遷內(nèi)務(wù)府朗中，內(nèi)務(wù)府總管、弘文院學(xué)士、刑部尚書、兵部尚書、武英殿大學(xué) 士、加太子太傅，又晉太子太師，成為名噪一時，權(quán)傾朝野的康熙朝重臣。人以 “相國”稱。他官居內(nèi)閣十三年“掌儀天下之政”在議撤三藩，統(tǒng)一臺灣，抗御外敵等重大事件中，起了積極作用。同時作為封建權(quán)臣，他也利用皇帝的寵信，獨(dú)攬朝政，貪財(cái)納賄，賣官鬻爵，被參劾，在封建統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部斗爭中，經(jīng)歷 榮辱興衰，有起有落。明珠妻愛新覺羅氏為努爾哈赤第十二子英親王阿濟(jì)格正妃第五女。

參考資料：陳桂英.納蘭性德墓志銘校讀與索解[J]承德民族師專學(xué)報(bào)，1995（4）：13

評價(jià)

　　顧貞觀：容若天資超逸，悠然塵外，所為樂府小令，婉麗凄清，使讀者哀樂不知所主，如聽中宵梵唄，先凄惋而后喜悅。
　　顧貞觀：容若詞一種凄忱處，令人不能卒讀，人言愁，我始欲愁。
　　陳維嵩：飲水詞哀感頑艷，得南唐二主之遺。
　　周之琦：納蘭容若，南唐李重光后身也。予謂重光天籟也，恐非人力所能及。容若長調(diào)多不協(xié)律，小令則格高韻遠(yuǎn)，極纏綿婉約之致，能使殘?zhí)茐嬀w，絕而復(fù)續(xù)，第其品格，殆叔原、方回之亞乎？
　　況周頤：容若承平少年，烏衣公子，天分絕高。適承元、明詞敝，甚欲推尊斯道，一洗雕蟲篆刻之譏。獨(dú)惜享年不永，力量未充，未能勝起衰之任。其所為詞，純?nèi)涡造`，纖塵不染，甘受和，白受采，進(jìn)于沉著渾至何難矣。
　　王國維：納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已！
　　陳廷焯：飲水詞措詞淺顯
　　容若飲水詞，在國初亦推作手，較東白堂詞〔佟世南撰，〕似更閑雅。然意境不深厚，措詞亦淺顯。余所賞者，惟臨江仙〔寒柳〕第一闋，及天仙子〔淥水亭秋夜、〕酒泉子〔謝卻荼蘼一篇〕三篇耳，余俱平衍。又菩薩蠻云：“楊柳乍如絲。故園春盡時。”亦凄忱，亦閑麗，頗似飛卿語，惜通篇不稱。又太常引云：“夢也不分明。又何必催教夢醒?！币囝H凄警，然意境已落第二乘。  《白雨齋詞話》

參考資料：王國維 ．《人間詞話》 ：國粹學(xué)報(bào) ，1909 ．

與曹雪芹的比較

　　就納蘭性德和曹雪芹個人品格來比較，也有許多共同和相通、相似之處，兩人都有過人的才分和非同一般的文化基礎(chǔ)。納蘭性德在主編《通志堂經(jīng)解》時，就把凡讀書、索引、見聞俱記錄在冊，以后編成《淥水亭雜識》，其中涉及歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂、文學(xué)、考證等方面，可見博學(xué)之一斑。一首《望海樓·寶珠洞》把視野內(nèi)一望之地的自然景觀、歷史文物、千古蒼桑一并道來，信息量大，跨度大，內(nèi)涵豐富。一首《憶秦娥·龍?zhí)?/a>口》把所看到的地理、地質(zhì)現(xiàn)象作正確的描述與藝術(shù)的表達(dá)。竟可以與著名文化地理著作《帝京景物略》中有關(guān)描寫一并參照閱讀、欣賞。而曹雪芹也多才多藝，曾撰寫《廢藝齋集稿》《南鷂北鳶考工志》等多冊關(guān)于金石工藝美術(shù)、烹調(diào)等書籍。另外還擅長書畫、詩詞。這些在他的封建社會大百科全書《紅樓夢》中，都一一展現(xiàn)。納蘭性德與曹雪芹同屬風(fēng)雅之流，脫俗之士，但對朋友卻有情有義。納蘭性德交友朱彝尊、梁佩蘭、姜宸英、高士奇、顧貞觀等著名學(xué)者文士，并傾力營救身陷絕地的吳兆騫。納蘭性德身雖富貴，但不戀官場，不貪功名，甚至想擺脫世俗糾纏，做閑云野鶴。曹雪芹則有詩友敦敏、敦誠、張宜泉等，更有神密的“脂硯齋”、弘曉等知音。他樂于幫貧濟(jì)困，據(jù)說他在“鬻畫維生”“繩床瓦灶”的困境中，仍“常濟(jì)孤寡”，收養(yǎng)雙目失明的老嫗白媼，作風(fēng)箏譜教盲人于叔度謀生之術(shù)。曹雪芹曾謝絕好友敦敏的推薦，不入宮謀職。

　　他們之間確有許多極其相似之處和幾乎能重疊套合的家世經(jīng)歷。無怪相隔不久，又與納蘭家結(jié)為“親家”的乾隆，看過《紅樓夢》后，一口咬定所寫是前朝明珠家之事。更有人牽強(qiáng)、索隱，認(rèn)定明府為大觀園；明珠納蘭父子即賈政、寶玉等等不一枚舉。且不管這類說法有否根據(jù)，有否意義，他們之間的相似之處的確太多，而且在納蘭之后的曹雪芹也不可能對之前的包括明珠家的變故毫無知曉，加之個人的親歷和體驗(yàn)，豐富了他的藝術(shù)創(chuàng)作源流，使《紅樓夢》具有典型的代表性與更大的涵蓋性。使一部文學(xué)著作具有了更豐富的蘊(yùn)涵和深刻的意義。

人物生平

納蘭性德生于順治十一年臘月十二日（公元1655年1月19日），納蘭自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監(jiān)，被祭酒徐文元賞識，推薦給內(nèi)閣學(xué)士徐乾學(xué)。十八歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人。十九歲參加會試中第，成為貢士?？滴跏暌虿″e過殿試?？滴跏迥暄a(bǔ)殿試，考中第二甲第七名，賜進(jìn)士出身。這一時期的納蘭性德發(fā)奮苦讀，拜徐乾學(xué)為師。在名師指導(dǎo)下，他于兩年中主持編纂了一部儒學(xué)匯編——《通志堂經(jīng)解》，深受皇帝賞識，為今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。他還把自己熟讀經(jīng)史的見聞感悟整理成文，編成四卷《淥水亭雜識》，當(dāng)中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂、文學(xué)、考證等等知識，表現(xiàn)出相當(dāng)廣博的學(xué)識和愛好。

御前侍衛(wèi)
納蘭性德成為進(jìn)士時年僅二十二歲，康熙愛其才，又因納蘭出身顯赫，家族與皇室沾親帶故（納蘭的母親出身愛新覺羅皇族；納蘭的曾祖父金臺吉是葉赫部貝勒，其妹孟古格格即是皇太極生母），故被康熙留在身邊授三等侍衛(wèi)，不久后晉升為一等侍衛(wèi)，多次隨康熙出巡。還曾奉旨出使梭龍，考察沙俄侵邊情況。

寄情詩詞
作為當(dāng)朝重臣納蘭明珠的長子，本來注定榮華富貴，繁花著錦。作為皇帝身邊的，以英俊威武的武官身份參與風(fēng)流斯文的詩文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰(zhàn)略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼?zhèn)涞哪晟儆⒉?，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達(dá)官顯貴。

但作為詩文藝術(shù)的奇才，他淡泊名利，在內(nèi)心深處厭惡官場的庸俗虛偽，雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。納蘭一生雖懂騎射好讀書，卻并不能在一等侍衛(wèi)的御前職位上揮灑滿腔熱情。

康熙十三年（1674年），納蘭與兩廣總督盧興祖之女盧氏成婚?？滴跏瓯R氏難產(chǎn)去世，納蘭的悼亡之音由此破空而起，成為《飲水詞》中拔地而起的高峰，后人不能超越，連他自己也再難超越。

納蘭性德24歲時將詞作編選成集，名為《側(cè)帽集》，又著《飲水詞》。后人將兩部詞集增遺補(bǔ)缺，共349首，合為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當(dāng)時社會就享有盛譽(yù)，為文人學(xué)士高度評價(jià)。時人云，“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”可見其詞的影響力之大。

納蘭性德交友“皆一時俊異，于世所稱落落難合者”，這些不肯落俗之人多為江南布衣文人，如顧貞觀、嚴(yán)繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財(cái)，而且敬重他們的品格和才華，如同“平原君食客三千”一樣，當(dāng)時許多想升官發(fā)財(cái)?shù)拿坎抛佣紘@在他身邊，使得其住所淥水亭（今宋慶齡故居內(nèi)恩波亭）因康熙的御用文人聚集太多而著名。

藏書大家
納蘭性德一生愛書藏書，從師顧貞觀、陳維菘、徐乾學(xué)，研討經(jīng)學(xué)。曾耗資40萬金，編輯宋以來諸儒學(xué)經(jīng)之書，刻為《通志堂經(jīng)解》1860卷（后世學(xué)者何焯編撰有《通志堂經(jīng)解目錄》）。輯有《全唐詩選》。著有《通志堂集》、《飲水詞》、《淥水亭雜識》、《大易集儀萃言》、《刪補(bǔ)大學(xué)義粹言》、《詞韻正略》、《陳氏禮記集說補(bǔ)正》等書。晚年篤意于經(jīng)史、書法、詩文。囑友人秦松齡、朱彝尊為購求宋元諸家經(jīng)解，得抄本140余種，環(huán)擁古書萬卷，建藏書樓“通志堂”、“珊瑚閣”，以彈詞歌曲、評定書畫、鑒藏古籍為樂。藏書印有“珊瑚閣”、“繡佛齋”、“鴛鴦館”等字。

英年早逝
納蘭性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病與好友一聚，一醉一詠三嘆，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德葬于何處位于海淀區(qū)上莊鄉(xiāng)上莊村北，皂甲屯西一處臺地上。建于清代順治三年，總面積約為340畝，墓地分為南壽地、北壽地兩個部分，共有寶頂9座，土墳兩座。

納蘭性德墓的寶頂建筑宏大，底座為青石，寶頂中部為漢白玉，鐫刻有圖案，上部為三合土夯實(shí)的半圓頂。納蘭氏家族墓地在清代基本保存完好，后多次被盜。1966年“文化大革命”期間，遭到嚴(yán)重破壞。1970年冬，被徹底拆毀。