楊萬里

杰出事跡

中興四大家
　　在當(dāng)時有很大的影響。他的詩與陸游、范成大、尤袤齊名，稱“中興四大家”（南宋四大家）。他起初模仿江西詩派，后來認識到江西詩派追求形式、艱深蹇澀的弊病，于紹興三十二年（1162年）盡焚其力作詩篇千余首，決意跳出江西詩派的窠臼而另辟蹊徑。他在《荊溪集自序》中曾回憶過自己走過的創(chuàng)作道路：“余之詩，始學(xué)江西諸君子，既又學(xué)后山（陳師道）五字律，既又學(xué)半山老人（王安石）七字絕句，晚乃學(xué)絕句于唐人。……戊戌作詩，忽若有悟，于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學(xué)，而后欣如也?！彼谠娭幸苍鞔_表白：“傳派傳宗我替羞，作家各自一風(fēng)流。陶（潛）謝（靈運）行前更出頭?！保ā栋闲旃е偈「山姟分┱驗樗浑S人腳跟、傍人籬下，敢于別轉(zhuǎn)一路，推陳出新，終于自成一家，形成了他獨具的詩風(fēng)，其詩風(fēng)格純樸，語言口語化，構(gòu)思新巧，號為“誠齋體”。對當(dāng)時詩壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，起了一定的促進作用。

學(xué)問淵博
　　楊萬里學(xué)問淵博，才思健舉。他的作品富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”雄健富麗的鴻篇巨制；也有狀物姿態(tài)，寫人情意，隨手拈來，卻能曲盡其妙的寫景抒情小詩。詩風(fēng)平易自然、構(gòu)思新巧、幽默風(fēng)趣、清新活潑，有很強的藝術(shù)感染力。他又十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點，大量吸取生動清新的口語謠諺入詩，因此，他的作品往往“俚辭諺語，沖口而來”（蔣鴻翮《寒塘詩話》），給人純樸自然的感受。如：“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁；愁殺人來關(guān)月事，得休休去且休休?！保ā?a target="_blank" href="/shici_view_9b90a843ac9b90a8/">竹枝歌》）完全似脫口而出的一首山歌，反映了他向民歌學(xué)習(xí)的成就。
　　楊萬里現(xiàn)存的詩篇，有一部分直接抒寫自己的愛國感情及對時政的關(guān)懷。特別是他充金國賀正旦使的接伴使時，第一次橫渡江、淮，去北方迎接金使，親眼看到宋朝的大好河山淪于金人手中，淮河成了南宋的北部邊界，兩岸的骨肉鄉(xiāng)親，不能自由往來，心中有無限感慨，寫下了不少愛國的詩篇，如：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。”（《初入淮河》）他路經(jīng)鎮(zhèn)江金山時，看到風(fēng)景如畫的金山的亭臺變成了專門招待金使烹茶的場所，憤慨地寫下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霽曉登金山》）的詩句，深深地鞭撻了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《過揚子江》、《虞丞相挽詞》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等詩章，或寄托家國之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)國，或歌頌抗敵捐軀的將領(lǐng)，或諷刺賣國投敵的權(quán)奸，都是萬里的名篇。

關(guān)心民生
　　他也有一些詩作反映了勞動人民的生活，表達了他對民生的關(guān)心及對勞苦人民的同情。如《憫農(nóng)》、《觀稼》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和藝術(shù)性都比較高。但上兩類作品數(shù)量并不很多。

現(xiàn)存詩篇
　　楊萬里現(xiàn)存的詩篇，大部分是吟詠江風(fēng)山月的寫景抒情之作和應(yīng)酬之作。這部分，作品有的題材過于細碎，缺乏高度的藝術(shù)概括，流于粗率淺俗。但他也有不少抒情寫景的小詩，由于觀察細致深入，描寫生動逼真，感情真摯濃厚，因而意趣盎然，頗能動人。如“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”（《閑居初夏午睡起》）“霧外江山看不真，只憑雞犬認前村。渡船滿板霜如雪，印我青鞋第一痕?！保ā陡?a target="_blank" href="/shici_view_9bf07143ac9bf071/">正月五日曉過大臬渡》）“春回雨點溪聲里，人醉梅花竹影中?！保ā冻Α罚┚鶎懙脠A轉(zhuǎn)自然，清新活潑，極有思致，和那些專門描摹風(fēng)云月露的詩人走的是不同的道路。在近現(xiàn)代。

介紹

　　楊萬里（1127年-1206年），字廷秀，號誠齋。江西吉州人（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）。南宋大詩人。紹興二十四年（1154年）進士。歷任國子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提舉廣東常平茶鹽公事，廣東提點刑獄，吏部員外郎等。反對以鐵錢行于江南諸郡，改知贛州，不赴，辭官歸家，閑居鄉(xiāng)里。在中國文學(xué)史上，與陸游、范成大、尤袤并稱“南宋四家”、“中興四大詩人”。他作詩25000多首，只有少數(shù)傳下來。

　　淳煕六年（1179年）至十一年任職廣東，發(fā)現(xiàn)惠、潮等州外皆無軍營，將士皆居城中，遂奏請同意，在所有諸路鄉(xiāng)間外砦蓋造廨舍營房，不準士兵遷駐城內(nèi)。在惠州先后寫下膾炙人口的詩作如《白鶴峰》《游東坡故居》《解舟惠州新橋》《游豐湖》等，其中《游豐湖》是惠州西湖歷代名詩之一：“三處西湖一色秋，錢塘潁水及羅浮，東坡原是西湖長，不到羅浮便得休”。其人其詩在惠州影響很大，被祀于西湖畔的景賢祠。

吉安故里

　　江西省文物保護單位。位于江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村。從贛粵高速公路吉水互通口下，至黃橋鎮(zhèn)有通村公路直達。距吉安市23公里。是南宋中興大詩人、誠齋詩體創(chuàng)始人楊萬里故里。湴塘村文物古跡較多，現(xiàn)保存古建筑120余處，楊萬里墓、楊萬里著作木刻板、南溪橋、御書樓等均保存完好。湴塘楊氏文人忠烈眾多，僅宋朝就有賢士70余人，民族英雄岳飛手下大將、戰(zhàn)死于河南小商河的楊再興，也出自湴塘楊氏。在游覽楊萬里故里的同時，還可前往石蓮洞觀奇洞風(fēng)光，泡泉水口溫泉，游覽明朝地理學(xué)家羅洪先講經(jīng)臺和他親手創(chuàng)辦的正學(xué)書院。

文學(xué)成就

　　楊萬里一生寫作極為勤奮，相傳有詩二萬余首，現(xiàn)存詩四千二百余首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》，今存。建炎元年丁未九月二十二日（公元1127年10月29日），楊萬里呱呱墜地。這是一個風(fēng)狂雨橫的年代。金兵大舉入侵中原，于上年閏十一月攻陷汴京，這年四月，俘虜徽宗、欽宗二帝及太子、宗戚三千人北去，北宋宣告滅亡；五月，康王趙構(gòu)即位，是為高宗，建立了偏安江南的南宋王朝。從此，便開始了宋、金戰(zhàn)戰(zhàn)和和南弱北強的長期對峙局面。楊萬里八歲喪母。父親楊芾（公元1096-1164年〉，字文卿，號南溪居士。他精通《易經(jīng)》，常忍著饑寒購買書籍，積十年，得藏書數(shù)千卷。他曾指著藏書對楊萬里說：“是圣賢之心具焉，汝童怒之！”（胡銓《楊君文卿基志銘》）在父親的影響下，楊萬里自幼讀書非常勤奮，廣師博學(xué)，鍥而不舍。他14歲拜高守道為師，17歲拜王庭程為師，21歲拜劉安世、劉廷直為師。紹興二十年（公元1150年）春赴臨安參 加禮部試，落第而歸，仍繼續(xù)求學(xué)。27歲拜劉才邵為師。幾年后在贛州司戶任上，父親又攜領(lǐng)他去拜見滴居南安的張九成和途經(jīng)贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學(xué)問、節(jié)操以及力主，抗金的愛國精神，給了楊萬里以重要的影響。

　　楊萬里是一位熱忱的愛國者，又是一位清醒的政治家。他一生力主抗戰(zhàn)，始終反對屈膝議和。在進奏皇帝的許多"書"、"策"、"札子"中,他一再痛陳國家利病，力排投降之誤，愛國之情溢于言表。面對中原淪喪、江山唯余半璧的局面，他尖銳指出："為天下國家者不能不忘于敵，天下之憂，復(fù)有大于此者乎！"(《千慮策?國勢上》）告誡統(tǒng)治者要時刻不忘備敵謀敵、御敵制勝。他既大膽批評孝宗經(jīng)過符離之?dāng)。?quot;前日之勇一變而為怯，前日之銳一變而為鈍"(同上《君道中》），又堅決反對一些人輕易用兵、盲目冒進，主張以"守而取"(《與陳應(yīng)求左相書》）的積極、慎重策略，穩(wěn)步進取，先實國力而后圖恢復(fù)，以求最終勝利。他看重和同情人民，認為："民者，國之命而吏之仇也。"(《千慮策?民政上》)將國家命運系之于人民，指斥官吏只會敲骨吸髓地壓榨人民，激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此，他提醒光宗要節(jié)財用、薄賦斂、結(jié)民心，民富而后邦寧，興國之計，就在于此（《轉(zhuǎn)對札子》）Q這些，都表現(xiàn)楊萬里的深刻見識和進步思想。楊萬里為人清直，個性剛褊。孝宗貶他“直不中律”，光宗稱他“也有性氣”（《鶴林玉露》甲編卷4）。

　　他立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。實際上他一生視仕宦富貴猶如敝展，隨時準備唾棄。在作京宮時，就預(yù)先準備好了由杭州回家的盤纏，鎖置箱中，藏在臥室,又戒家人不許買一物，以免一旦離職回鄉(xiāng)時行李累贅，就這樣“日日若促裝”待發(fā)者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對照。楊萬里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。江東轉(zhuǎn)運副使任滿時，應(yīng)有余錢萬緝，他全棄之于官庫，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一區(qū)，僅避風(fēng)雨。當(dāng)時詩人徐磯（公元1162-1214年}稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”（《投楊誠齋》），正是他清貧一生的真實寫照。楊萬里的詩，在當(dāng)時就有很大的影響：“今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行?！保?a target="_blank" href="/shiren_view_9b97c943ac9b97c9/">姜特立《謝楊誠齋惠長句》）“四海誠齋獨霸詩?！保棸彩馈队钟庙嵆昱藯疃住罚?/p>

　　楊萬里廣泛地向前輩學(xué)習(xí)，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說：“筆下何知有前輩?！保ㄟ~使客夜歸》又說：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風(fēng)流，黃（庭堅）陳（師道）籬下休安腳，陶淵明，謝（靈運）行前更出頭?！保ā栋闲旃е偈「山姟罚┧且赃@種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創(chuàng)新精神，終于“落盡皮毛，自出機抒”（呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩鈔誠齋詩鈔》），別轉(zhuǎn)一路,自成一家，形成了獨具特色的詩風(fēng)，創(chuàng)造了他的“誠齋體”，在詩歌史上獨樹一幟，建立了自己的詩派。楊萬里的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢，也有“狀物姿態(tài)，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”（周必大《跋楊廷秀石人峰長篇》）的委曲細膩功力。他的“誠齋體”詩，具有新、奇、活、快、風(fēng)趣王幽默的鮮明特點，"流轉(zhuǎn)圓美"(劉克莊《江西詩派小序?總序》），"活潑刺底"(劉祁《歸潛志》卷8），尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花?！睂懙们橹律钔?，人稱“胸襟透脫”（《鶴林玉露》甲偏卷4）。又如《戲筆》、《擻風(fēng)伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫得機智活脫，極有思致，具有很強的藝術(shù)感染力。楊萬里十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點，大量汲取生動清新的口語人詩，往往“假辭諺語，沖口而來”（蔣鴻翔《寒塘詩話》），因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。

　　楊萬里是一位愛國志士，他一生關(guān)心國家命運，留下了大量抒寫愛國憂時情懷的詩'篇。特別是他充任金國賀正旦使的接伴使時，因往來江、淮之間,迎送金使親眼看到淪喪于金國的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛國主義詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、最強烈。如著名的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠，中流以北即天涯?。ㄆ湟唬薄皟砂吨鄞鞅绸Y，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管，北去南來自在飛二”（其三〉唱出了災(zāi)難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時，他發(fā)出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（《雪霧曉登金山》）鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《虞ZE相挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園，或歌頌抗金將領(lǐng)，或諷刺賣國權(quán)奸，都是直抒愛國思想的名篇。楊萬里的絕大部分愛國憂時詩篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬丈狂瀾，凝蘊地底的千層熔漿，大多寫得深沉憤郁，含蓄不露。如《過揚子江》：“攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功?！北砻嫠坪跏钦f親自動手汲水煎茶的雅興，其實是蘊藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一并領(lǐng)略。楊萬里自己說過：“誰言咽月餐云客，中有憂時致主心?！保ā额}劉高士看云圖》）他那些吟詠江風(fēng)山月的寫景抒情作品，不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細看桂校北茂南缺，未經(jīng)古人拈出，紀以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫得曲折多諷，意味深長，蘊含著對國家殘破、中原未復(fù)的深沉郁憤。他晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敘：“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟；只有三更月，知予萬古心?！逼湓娭屑脑⒌纳钜?，值得后人細細咀嚼?！拔嵘覆徽茨?毛錐便得傲寰衣?”（《晚春行田南原》）楊萬里不以士大夫自居，一生熱愛農(nóng)村，體恤農(nóng)民，也寫了不少反映農(nóng)民生活的詩篇。如《憫農(nóng)》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹校歌》等寫出農(nóng)家生活的艱難和疾苦，1：歌舞四時詞》、《插秧歌》等寫出農(nóng)民勞動的艱辛和歡樂，《望雨》、《至后入城道中雜興》等寫出對風(fēng)調(diào)雨順、安居樂業(yè)的喜悅和盼望，都具有比較高町，思想性和藝術(shù)性。楊萬里學(xué)問淵博，才思健舉，寫作極為勤奮，平生著述頗豐。相傳有詩二萬余首，現(xiàn)存詩4200余首，散文亦不乏佳品。今存《誠齋集》，有詩文133卷，由其長子楊長藉于嘉定元年（公元1208年〉編定。

生平

　　楊萬里是紹興二十四年中進士。授贛州司戶，后調(diào)任永州零陵縣丞。張浚，多受其勉勵與教誨。孝宗即位后，張浚入相，即薦楊萬里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿后改知奉新縣。乾道六年（1170年）任國子博士，開始作京官，不久遷太常丞，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮(zhèn)壓沈師起義軍，升為廣東提點刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年 （1185年）五月，以地震應(yīng)詔上書，極論時政十事，勸諫孝宗姑置不急之務(wù)，精專備敵之策，堅決反對一些人提出的放棄兩淮、退保長江的誤國建議，主張選用人才，積極備戰(zhàn)。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年（1187年），遷秘書少監(jiān)。高宗崩，萬里因力爭張浚當(dāng)配享廟祀事，指斥洪邁“指鹿為馬”，惹惱了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為秘書監(jiān)。紹熙元年（1190年），為接伴金國賀正旦使兼實錄院檢討官。終因孝宗對他不滿，出為江東轉(zhuǎn)運副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢，楊萬里以為不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬里見自己的抱負無法施展，遂不赴任，乞祠官（無實際官職，只領(lǐng)俸祿，等于退休）而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。開禧二年（1206年），因痛恨韓侂胄弄權(quán)誤國，憂憤而死，官終寶謨閣文士，謚“文節(jié)”，追贈光祿大夫。。

　　今存詩作4200余首，不少抒發(fā)愛國情思之作。其《初入淮河四絕句》、《舟過揚子橋遠望》、《過揚子江》、《雨作抵暮復(fù)晴》等詩，撫今追昔，即景抒懷，思想性和藝術(shù)性都相當(dāng)高。也寫過一些反映勞動人民生活的詩，如《竹枝歌》七首寫纖夫雨夜行船，《圩丁詞十解》寫筑堤圩丁，以及《插秧歌》、《憫農(nóng)》、《憫旱》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》等都從不同角度表現(xiàn)出對農(nóng)民艱難生活的同情。同時還有輕快的寫景詩篇，如路經(jīng)靈鷲寺，曾作《宿靈鷲禪寺》七絕二首：其一云：“初疑夜雨忽朝睛，乃是山泉終夜鳴。流到前溪無半語，在山做得許多聲?！睏钊f里初學(xué)江西詩派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩風(fēng)轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，形成獨具特色的誠齋體。誠齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。如《檄風(fēng)伯》：“風(fēng)伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟！”就充分體現(xiàn)了誠齋體的特色。所著《誠齋詩話》不專論詩，也有一些文論。所作賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。所作詞今存僅15首，風(fēng)格清新，富于情趣，頗類其詩。又精于《易》學(xué)，有《誠齋易傳》，以史證《易》，為經(jīng)學(xué)家非議。所著《誠齋集》133卷（包括10種詩集及各體文章），有《四部叢刊》本；《楊文節(jié)公詩集》42卷，有乾隆間刻本；《誠齋易傳》20卷，有曝書亭影宋本；《誠齋詩話》1卷，有《歷代詩話續(xù)編》本。

　　楊萬里一生力主抗戰(zhàn)，反對屈膝投降，他在給皇帝的許多“書”、“策”、“札子”中都一再痛陳國家利病，力詆投降之誤，愛國之情，溢于言表。他為官清正廉潔，盡力不擾百姓，當(dāng)時的詩人徐璣稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”。江東轉(zhuǎn)運副使任滿之后，應(yīng)有余錢萬緡，但他均棄于官庫，一錢不取而歸。他立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因此始終不得大用。實際上他為官也不斤斤營求升遷，在作京官時就隨時準備丟官罷職，因此預(yù)先準備好了由杭州回家的路費，鎖置箱中，藏于臥室，又戒家人不許買一物，怕去職回鄉(xiāng)時行李累贅。后來賦閑家居的十五年中，還是韓侂胄柄政之時，韓新建南園，請他作一篇“記”，許以高官相酬，萬里堅辭不作，表示“官可棄，‘記’不可作。”以止數(shù)事，可以想見其為人。詩人葛天民夸他“脊梁如鐵心如石”（見《南宋群賢小集．葛無懷小集》），并非謚美之辭。

　　楊萬里一生熱愛農(nóng)村。如《憫旱》、《過白沙竹技歌》等寫出農(nóng)民生活的艱難和疾苦，《歌四時詞》、《播秧歌》等。寫出農(nóng)民艱辛和歡樂。

　　紹興二十四年（公元1154年）春，楊萬里進士及第。

　　二十六年（公元1156年），授贛州司戶參軍。

　　二十九年（公元1159年）十月，調(diào)任永州零陵縣塞。時主戰(zhàn)派領(lǐng)袖張潑滴居永州，閉門謝客。楊萬里三次前往拜渴而不得見，后以書信力請，并通過其子張拭介紹,才得接見。張浚對他說：“元符貴人，腰金纖紫者何隙，惟鄒志完、陳瑩中姓名與日月爭光！”（羅大經(jīng)《鶴林玉露》甲編卷l）同時勉之以“正心誠意”之學(xué)。楊萬里服膺其教終身，于是名其讀書之室曰“誠齋”，以明己志。胡銓當(dāng)時滴居衡州，楊萬里又請他為此寫了《誠齋記》。為丞零陵，“一日而并得二師”（《跋張魏公答忠簡胡公書十二紙》），張浚、胡銓兩位愛國名臣成為楊萬里終生效法的榜樣。紹興

　　三十二年（公元1162年）六月，高宗趙構(gòu)遜位，南宋政局發(fā)生重大變化。孝宗即位，銳意恢復(fù)，起用張浚為樞密使，不久又任其為相。隆興元年（1163）秋，楊萬里離零陵任，赴調(diào)至臨安。因張浚推薦，除臨安府教授。未及赴任，就因父病，而于二年正月西歸吉水。八月四日，父病故，在家守服，"三年，戶不閉而無客氣《送王才臣赴秋試序》）。乾道三年（公元1167年）春，楊萬里至臨安，先后渴見副樞密使陳俊卿和樞毯使虞允文，上政論《千慮策》?！肚]策》分“君道”、“國勢”、“治原”、“人才”、“論相”、“論將”、“論兵”、“馭吏”、“選法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇，深刻總結(jié)了靖康之難以來的歷史教訓(xùn)，直率批評了朝廷的腐敗無能，提出了一整套振興國家的方針策略，充分顯示了楊萬里的政治才能。虞允文讀后贊嘆說：“東南乃有此人物！某初除，合薦兩人，當(dāng)以此人為首?！保ā耳Q林玉露》乙編卷4)

　　乾道六年（公元1170年），楊萬里除隆興府奉新縣知縣。恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦。楊萬里于四月二十六日上任,見牢中關(guān)滿交不起租稅的百姓，官署-府庫卻依然空虛，深知是群吏中間盤剝所致。于是他下令，全部放還牢里的“囚犯”，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后發(fā)給每戶一紙通知，放寬其稅額、期限。結(jié)果百姓紛紛自動前來納稅，不出一月，欠稅全部交清。奉新任職雖只半年，卻初次實踐了他的不擾民政治，頗獲治績。同年十月，因右相虞允文推薦，楊萬里除國子博士，楊萬里開始作京宮。次年，張栻由于反對侯幸近習(xí)執(zhí)掌要職得罪虞允文而被擠出知袁州，楊萬里抗章力爭張拭不當(dāng)去位，又致書虞允文，以正理相規(guī)勸，公而忘私，深為世人稱道。七月，轉(zhuǎn)太常博士；八年丸丹，升太常兼權(quán)吏都右侍郎官；九年四月，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)。

　　淳熙元年（1174）正月，除知漳州，臨行時不忘上札，忠告皇帝戒貪吏、施廉吏。后因病未赴任，家居三年。淳熙四年春，出知常州。

　　淳熙六年（公元1179年）正月，除提舉廣東常平茶鹽公事。楊萬里于二月攜家離開常州，待次近一年，七年正月離吉水赴任廣東。八年二月，改任廣東提點刑獄。冬,閩“盜”沈師進入梅州，他率兵平定，被孝宗稱為“仁者之勇”，賜直秘閣。九年七月繼母去世，離任服喪。淳熙十一年（公元1184年）十月服除，被召人京任尚書右郎，后任吏部員外郎。十二年五月，除吏部郎中，應(yīng)詔上書，極論時事。塞相王淮問“宰相何事最急先務(wù)”，楊萬里以“人才最急先務(wù)”為答，并條上《薦士錄》，舉薦朱蕉等六十人，都是正人端士。孝宗親耀他為太子侍讀，太子為題“誠齋”二字。淳熙十三年，轉(zhuǎn)樞密院檢詳宮，歷任尚書省右司郎中、左司郎中，仍兼東宮侍讀宮。十四年十月，任秘書少監(jiān)。十五年三月，孝宗昕納翰林學(xué)士洪邁之議，以呂頤浩等人配饗高宗廟祀。楊萬里力爭主戰(zhàn)名將張浚當(dāng)配饗，指斥洪邁不俟集議、專輒獨斷，無異“指鹿為馬”，惹惱孝宗：“萬里以聯(lián)為何如主?”因而削去直秘閣，出知絹州（今江西高安）。

　　十六年（公元1189年〉二月，光宗受禪。楊萬里五月復(fù)直秘閣，八月被召，九月人京。他連上三札，要求光宗愛護人才，防止奸佞做到“一日勤，二日儉，三日斷，四日親君子，五日獎直言”（《第三札子》）。十月，除秘書監(jiān)。因紹熙改元,借煥章閣學(xué)士充接伴金國賀正旦使使，兼實錄院檢討官。

　　紹熙元年（公元1190年）八月，孝宗《日歷》修成，照例應(yīng)由秘書監(jiān)楊萬里為《日歷》作序，而宰臣卻另囑他人，楊萬里于是自劫失職，請求去職，光宗挽留。接著又因要進孝宗《圣政》書，宰臣以他為進奉官，而孝宗猶念舊惡，大不痛快，于是出江東轉(zhuǎn)運副使。

　　紹熙二年（公元1192年），朝廷下令于江南諸郡行使鐵錢會子，楊萬里上書諫阻，不奉詔，得罪宰臣，因而改知贛州。未赴，八月謝病自免，回歸吉水。"如病鶴出籠，如脫兔投林……自此幽屏，遂與世絕"(《答沈子壽書》）。

　　寧宗慶元元年（公元1195年），有召赴京，楊萬里辭不往。九月，升煥章閣待制，提舉興國宮。四年正月，進封吉水縣開國子，食邑五百戶。五年三月，升寶文閣待制，致仕。六年十二月，進封吉水縣開國伯。

　　嘉泰三年（公元1203年）八月，詔進寶漠閣直學(xué)士，給賜衣帶；四年正月,進封廬陵郡開國侯，加食邑三百戶。

　　開禧元年（公元1205年），召赴京，復(fù)辭；二年二月，升寶漠閣學(xué)士。楊萬里晚年誓不出仕，據(jù)傳是由于不滿權(quán)臣韓侂胄當(dāng)國。韓筑南園，要請他作"記戶，他說："官可棄，記不可作也！"予以堅決拒絕。后因韓專傍日甚，遂憂憤快快成疾。家人知他憂國心重，凡一切時政消息皆不敢告知。

　　開禧二年（公元1206年）五月七日，一族侄從外而至，不知其惰，于是言及邸報所載韓侂胄出兵北伐之事，楊萬里聞罷痛哭失聲，憤然嘆呼：“小子找死?。　彼隙n侂胄意存僥幸，輕舉妄動，必然會遭到失敗，貽害國家，當(dāng)晚徹夜不能成眠。第二日早晨，他又不肯進食，兀坐書齋中，呼紙手書云："韓侂胄奸臣專權(quán)元主，動兵殘民，謀危社寢。吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤！"又別書十四言告別妻兒，筆落而逝。享年80歲。

作品風(fēng)格

　　楊萬里詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，也有不少篇章反映民間疾苦抒發(fā)愛國感情；語言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣；稱為"誠齋體"。

人物生平

廣師博學(xué)
楊萬里生于宋高宗建炎元年九月二十二日（1127年10月29日），他八歲喪母。其父楊芾精通《易經(jīng)》，常忍著饑寒購買書籍，在十年之內(nèi)，積得藏書數(shù)千卷。在父親的影響下，楊萬里自幼讀書非常勤奮，廣師博學(xué)，鍥而不舍，曾從師于高守道、王庭珪等人。

紹興二十年（1150年）春，楊萬里赴臨安參加禮部試，落第而歸，仍繼續(xù)求學(xué)。

紹興二十四年（1154年），楊萬里進士及第。次年，拜劉才邵為師。

紹興二十六年（1156年），授贛州司戶參軍。在贛州司戶任上，其父楊芾又攜領(lǐng)他去拜見滴居南安的張九成和途經(jīng)贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學(xué)問、節(jié)操以及力主抗金的愛國精神，給了楊萬里以重要的影響。

紹興二十九年（1159年）十月，調(diào)任永州零陵縣丞。時主戰(zhàn)派領(lǐng)袖張浚滴居永州，閉門謝客。楊萬里三次前往拜謁而不得見，后以書信力請，并通過其子張拭介紹，才得接見。張浚對他說：“元符貴人，腰金纖紫者何隙，惟鄒志完、陳瑩中姓名與日月爭光！”同時勉之以“正心誠意”之學(xué)。楊萬里服膺其教終身，于是名其讀書之室曰“誠齋”，以明己志。胡銓當(dāng)時謫居衡州，楊萬里又請他為此寫了《誠齋記》。為丞零陵，“一日而并得二師”，張浚、胡銓兩位愛國名臣成為楊萬里終生效法的榜樣。

千慮策論
紹興三十二年（1162年）六月，高宗遜位于太子趙昚（即宋孝宗），南宋政局發(fā)生重大變化。孝宗即位后，銳意恢復(fù)，起用張浚為樞密使，不久又任其為相。

隆興元年（1163年）秋，楊萬里離零陵任，赴調(diào)至臨安。因張浚推薦，除臨安府教授。未及赴任，就因父病，而于隆興二年（1164年）正月西歸吉水。八月四日，父病故，在家服喪。

乾道三年（1167年）春，楊萬里至臨安，先后謁見副樞密使陳俊卿和樞密使虞允文，上政論《千慮策》。

《千慮策》分“君道”、“國勢”、“治原”、“人才”、“論相”、“論將”、“論兵”、“馭吏”、“選法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇，深刻總結(jié)了靖康之難以來的歷史教訓(xùn)，直率批評了朝廷的腐敗無能，提出了一整套振興國家的方針策略，充分顯示了楊萬里的政治才能。

治理奉新
乾道六年（1170年），楊萬里除隆興府奉新縣知縣。恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦。楊萬里于四月二十六日上任，見牢中關(guān)滿交不起租稅的百姓，官署府庫卻依然空虛，深知是群吏中間盤剝所致。于是他下令，全部放還牢里的“囚犯”，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后發(fā)給每戶一紙通知，放寬其稅額、期限。結(jié)果百姓紛紛自動前來納稅，不出一月，欠稅全部交清。楊萬里在奉新任職雖只半年，卻初次實踐了他的不擾民政治，頗獲治績。

十月，因右相虞允文推薦，楊萬里被召為國子博士，自此開始在京任職。

歷職內(nèi)外
乾道七年（1171年），張栻之前因反對寵臣近習(xí)執(zhí)掌要職而得罪虞允文，于此年被擠，出知袁州。楊萬里抗章力爭張拭不當(dāng)去位，又致書虞允文，以正理相規(guī)勸，公而忘私，深為世人稱道。七月，轉(zhuǎn)太常博士。

乾道八年（1172年），升太常兼權(quán)任吏部右侍郎。

乾道九年（1173年）四月，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)。

淳熙元年（1174年）正月，除漳州知州。臨行時不忘上札，忠告孝宗戒貪吏、施廉吏。后因病未赴任，家居三年。

淳熙四年（1177年）春，出常州知州。

淳熙六年（1179年）正月，除提舉廣東常平茶鹽公事。楊萬里于二月攜家離開常州，待次近一年。

淳熙七年（1180年）正月，離吉水赴任廣東。

淳熙八年（1181年）二月，改任廣東提點刑獄。同年冬，閩“盜”沈師進入梅州，他率兵平定，被孝宗稱為“仁者之勇”，賜直秘閣。

淳熙九年（1182年）七月，繼母去世，離任服喪。

淳熙十一年（1184年）十月服除，被召人京任尚書右郎，后任吏部員外郎。

淳熙十二年（1185年）五月，除吏部郎中，應(yīng)詔上書，極論時事。宰相王淮問他：“宰相何事最急先務(wù)”，楊萬里以“人才最急先務(wù)”為答，并條上《薦士錄》（《淳熙薦士錄》），舉薦朱熹等六十人。孝宗親自將其升為東宮（太子）侍讀，太子趙惇親題“誠齋”二字贈給楊萬里。

淳熙十三年（1186年），轉(zhuǎn)任樞密院檢詳，歷任尚書省右司郎中、左司郎中，仍兼東宮侍讀。

淳熙十四年（1187年）十月，任秘書少監(jiān)。

享廟之爭
淳熙十五年（1188年）三月，孝宗采納翰林學(xué)士洪邁之議，以呂頤浩等人配饗高宗廟祀。楊萬里力爭主戰(zhàn)名相張浚當(dāng)配饗，指斥洪邁不俟集議、專輒獨斷，無異“指鹿為馬”，因此惹惱孝宗。孝宗說：“萬里以朕為何如主？”因而削去直秘閣，出知絹州（今江西高安）。

復(fù)召還朝
淳熙十六年（1189年）二月，孝宗禪位于太子趙惇（即宋光宗）。楊萬里于五月復(fù)直秘閣，八月被召，九月入京。他連上三札，要求光宗愛護人才，防止奸佞做到“一日勤，二日儉，三日斷，四日親君子，五日獎直言”（《第三札子》）。十月，除任秘書監(jiān)。

紹熙元年（1190年），以煥章閣學(xué)士職充任接伴金國賀正旦使，兼實錄院檢討。八月，《孝宗日歷》修成，照例應(yīng)由楊萬里為《日歷》作序，而宰臣卻另命禮部郎官傅伯壽作序，楊萬里于是自劾失職，請求去職，光宗挽留。接著又因要進《孝宗圣政》書，本應(yīng)由楊萬里奉進，但孝宗猶念舊惡，大不痛快，于是外調(diào)楊萬里為江東轉(zhuǎn)運副使，暫時代理總管淮西和江東軍馬錢糧。

幽居不出
紹熙二年（1192年），朝廷下令于江南諸郡行使鐵錢會子，楊萬里上書諫阻，不奉詔，得罪宰臣，因而改任贛州知州，楊萬里未就職，并請求任祠祿官，獲授秘閣修撰、提舉萬壽宮，于八月謝病自免，回歸吉水。自此幽屏，便與世絕。

紹熙五年（1194年），光宗禪位于宋寧宗趙擴。寧宗即位后，召楊萬里赴京，楊萬里辭謝不往。次年九月，升煥章閣待制，提舉興國宮。

慶元四年（1198年）正月，進封吉水縣開國子，食邑五百戶。

慶元五年（1199年），因已過退休的年齡，便請求致仕。三月，升寶文閣待制，允其致仕。次年十二月，進封吉水縣開國伯。

嘉泰三年（1203年）八月，進寶謨閣直學(xué)士，寧宗賜其衣帶。

嘉泰四年（1204年）正月，進封廬陵郡開國侯，加食邑三百戶。

開禧元年（1205年），寧宗又召楊萬里赴京，他再次推辭。

病逝家中
開禧二年（1206年）二月，升寶謨閣學(xué)士。同年五月八日（6月15日），楊萬里逝世，享年八十歲。

開禧三年（1207年）正月，朝廷追贈楊萬里為光祿大夫。

嘉定六年（1213年）十二月，朝廷宣敕，賜楊萬里謚號“文節(jié)”。