生平
齊己（約860～約937）唐詩(shī)僧，本姓胡，名得生，潭州益陽(yáng)（今屬湖南寧鄉(xiāng)）人。齊己的一生經(jīng)歷了唐朝和五代中的三個(gè)朝代。
864年，齊己出生于湖南長(zhǎng)沙寧鄉(xiāng)大溈山同慶寺的一個(gè)佃戶家庭，家境貧寒。6歲多就和其他佃戶家庭的孩子一起為寺廟放牛，一邊放牛時(shí)一邊學(xué)習(xí)、作詩(shī)，常常用竹枝在牛背上寫詩(shī)，而且詩(shī)句語(yǔ)出天然，同慶寺的和尚們?yōu)樗聫R聲譽(yù)，便勸說(shuō)齊己出家為僧，拜荊南宗教領(lǐng)袖仰山大師慧寂為師傅。
齊己出家后，更加熱愛(ài)寫詩(shī)。成年后，齊己出外游學(xué)，云游期間曾自號(hào)“衡岳沙彌”。登岳陽(yáng)，望洞庭，又過(guò)長(zhǎng)安，遍覽終南山、華山等風(fēng)景名勝，還到過(guò)江西等地。這段游學(xué)生活豐富了他的寫作素材。且他的不少名作佳作是在外游歷時(shí)寫的。
齊己云游天下的時(shí)候，曾拿他的詩(shī)作《早梅》向詩(shī)人鄭谷請(qǐng)教。詩(shī)句是：“萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年猶應(yīng)律，先發(fā)映春臺(tái)”。鄭谷閱讀后，笑著說(shuō)：“數(shù)枝”非早，不如“一枝”更佳。齊己聽(tīng)后，對(duì)鄭谷肅然起敬，頂?shù)啬ぐ?。此后，人們便稱鄭谷為齊己的“一字之師”。
齊己游歷天下回到長(zhǎng)沙時(shí)，他的名聲已經(jīng)顯赫天下，湖南節(jié)帥幕府中的詩(shī)人徐東野曾評(píng)價(jià)他說(shuō)：“我輩所作，皆拘于一途，非所謂通方之士。若齊己，才高思遠(yuǎn)，無(wú)所不通，殆難及矣”。
921年，齊己在去四川途中路過(guò)荊州，被荊州節(jié)帥高季興挽留，安置在龍興寺，并任命為僧正。齊己在荊州，雖然月俸豐厚，但是他并不喜好錢財(cái)，于是寫作了《渚宮莫問(wèn)篇》十五章，以表明他的高潔志向。齊己在荊州期間寫了許多詩(shī)，76歲的齊己圓寂于江陵。死后以《白蓮集》傳于世。
社會(huì)地位
齊己雖皈依佛門，卻鐘情吟詠，詩(shī)風(fēng)古雅，格調(diào)清和，為唐末著名詩(shī)僧，歷代詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家多有贊譽(yù)。五律《登祝融峰》，王夫之評(píng)為“南岳諸作，此空其群”。與貫休、皎然、尚顏等齊名，其傳世作品數(shù)量居四僧之首。又與鄭谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等當(dāng)時(shí)名士結(jié)為方外詩(shī)友，時(shí)相唱和。嘗以《早梅》詩(shī)謁鄭谷，谷改其“昨夜數(shù)枝開(kāi)”為“昨夜一枝開(kāi)”，遂拜谷為“一字師”。時(shí)人以其詩(shī)作高產(chǎn)且多佳作，又因他頸上有一癰瘤，戲謂之“此詩(shī)囊是也”。
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