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秋瑾    qiū jǐn 近代詩人

秋瑾(1875年11月8日-1907年7月15日),女,中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者,近代民主革命志士。第一批為推翻滿清政權(quán)和數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū),為辛亥革命做出了巨大貢獻(xiàn);提倡女權(quán)女學(xué),為婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。1907年7月15日凌晨,秋瑾從容就義于紹興軒亭口,年僅32歲。

本    名
秋瑾
所處時(shí)代
近代
出生地
福建云霄紫陽書院
去世時(shí)間
1907年7月15日
主要作品
《如此江山》 《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖》 《七律》 《七絕》 《滿江紅》
主要成就
中國首位女權(quán)運(yùn)動(dòng)者近代中國女性革命的象征“辛亥三杰”之一
祖    籍
浙江紹興

介紹

  秋家自曾祖起世代為官,父:壽南,官湖南郴州直隸知州。嫡母單氏,蕭山望族之后。秋瑾幼年隨兄讀書家塾,好文史,能詩詞,15歲時(shí)跟表兄學(xué)會(huì)騎馬擊劍。

  清光緒二十二年(1896年),由父母做主與湖南省雙峰縣荷葉神沖老鋪?zhàn)痈患澴拥芡跬⑩x結(jié)婚。秋瑾在婆家雙峰荷葉時(shí),常與唐群英、葛健豪往來,“情同手足,親如姐妹,經(jīng)常集聚在一起,或飲酒賦詩,或對月撫琴,或下棋談心,往來十分密切”。后來3個(gè)人被譽(yù)為“瀟湘三女杰”。

  光緒三十年五月,赴日本留學(xué),同年秋,在上海創(chuàng)辦《白話報(bào)》,倡導(dǎo)婦女解放,提倡男女平等,揭露清政府的腐敗。十月間,參加馮自由等在橫濱組織的“洪門天地會(huì)”。同時(shí)結(jié)識魯迅、陶成章等人。三十一年三月回國籌措學(xué)費(fèi),經(jīng)陶成章介紹,在上海認(rèn)識光復(fù)會(huì)會(huì)長蔡元培;回紹興后結(jié)識徐錫麟。經(jīng)陶、徐介紹加入光復(fù)會(huì)。七月,再次東渡日本,入東京青山實(shí)踐女校學(xué)習(xí);八月,在黃興寓所會(huì)晤孫中山,經(jīng)馮自由介紹加入同盟會(huì),被推為評議部評議員和同盟會(huì)浙江主盟人。

  年底,因反對日本文部省頒布《清國韓國留學(xué)生取締規(guī)則》,率領(lǐng)同學(xué)回國。次年二月,由陶成章等輾轉(zhuǎn)介紹,到湖州南潯鎮(zhèn)潯溪女校任教。兩個(gè)月后辭職去上海,與陳伯平、尹銳志等密商,準(zhǔn)備組織江浙會(huì)黨,發(fā)動(dòng)武裝起義。八月,在上海試制炸彈,不慎炸傷,險(xiǎn)遭逮捕。同年冬,創(chuàng)辦《中國女報(bào)》,宣傳革命。為策應(yīng)同盟會(huì)發(fā)動(dòng)的萍、瀏、醴起義,回浙江聯(lián)絡(luò)會(huì)黨。萍、瀏、醴起義失敗后,與徐錫麟共謀發(fā)動(dòng)皖浙起義,由徐赴皖活動(dòng),自己主持浙江軍事。

  三十三年初,秋瑾接任大通學(xué)堂督辦,以大通學(xué)堂為立足點(diǎn),往返滬杭,運(yùn)動(dòng)軍學(xué)兩界,同時(shí)又到金華、處州等地,聯(lián)絡(luò)龍華會(huì)、雙龍會(huì)、平陽黨等會(huì)黨組織。研究整頓光復(fù)會(huì)組織辦法,草擬光復(fù)會(huì)軍制,撰寫了《普告同胞檄》、《光復(fù)軍起義檄》等文告;對聚集在大通學(xué)堂的革命志士和會(huì)黨頭目進(jìn)行軍事訓(xùn)練。

  在年夏,秋瑾將浙江光復(fù)會(huì)員與會(huì)黨群眾組成光復(fù)軍,以“光復(fù)漢族,大振國權(quán)”八字為序,編為八軍,推徐錫麟為統(tǒng)領(lǐng),自任協(xié)領(lǐng),約定安徽、浙江同時(shí)舉義。安慶起義失敗后,謝絕王金發(fā)等人要其暫時(shí)離開紹興的勸告。六月初四在紹興大通學(xué)堂被捕。面對敵人的威逼利誘和嚴(yán)刑拷打,僅寫了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”7個(gè)大字以對。初六(7月15日)凌晨,秋瑾就義于紹興城內(nèi)古軒亭口。遺骸幾經(jīng)遷葬,后建墓于杭州西泠橋側(cè)。

  工詩詞,作品宣傳民主革命、婦女解放,筆調(diào)雄健,豪放悲壯,感情深沉。有《秋瑾集》。

  1930年,于紹興軒亭口建立了秋瑾烈士紀(jì)念碑。

生平

早年經(jīng)歷
  秋瑾,原名秋閨瑾,字璿卿(璇卿),號競雄,華夏杰出女先烈,民族英雄,別署鑒湖女俠。祖籍浙江山陰(今紹興市),出生于福建省云霄縣城紫陽書院(七先生祠)。蔑視封建禮法,提倡男女平等,常以花木蘭,秦良玉自喻。性豪俠,習(xí)文練武,喜男裝。
  清光緒二十年(1894年),其父秋信候任湘鄉(xiāng)縣督銷總辦時(shí),將秋瑾許配給今雙峰縣荷葉鎮(zhèn)神沖王廷鈞為妻。1896年,秋與王結(jié)婚。王廷鈞在湘潭開設(shè)“義源當(dāng)鋪”,秋瑾大部分時(shí)間住在湘潭,也?;氐狡偶摇_@年秋天,秋瑾第一次回到神沖,當(dāng)著許多道喜的親友朗誦自作的《杞人憂》:“幽燕烽火幾時(shí)收,聞道中洋戰(zhàn)未休;膝室空懷憂國恨,誰將巾幗易兜鍪”,以表憂民憂國之心,受到當(dāng)?shù)厝藗兊木粗亍?897年6月生下兒子王沅德。

投身革命
  光緒二十六年(1900年),王廷鈞納資為戶部主事,秋瑾隨王赴京。不久,因?yàn)榘藝?lián)軍入京之戰(zhàn)亂,又回到家鄉(xiāng)荷葉。次年在這里生下第二個(gè)孩子王燦芝(女)。光緒二十九年,王廷鈞再次去京復(fù)職,秋瑾攜女兒一同前往。1904年夏,她在丈夫王廷鈞的支持下,沖破封建的束縛,自費(fèi)東渡日本留學(xué),先入日語講習(xí)所,繼入青山實(shí)踐女校。并在橫濱加入了馮自由等組織的三合會(huì)。
  在日本期間,秋瑾積極參加留日學(xué)生的革命活動(dòng),與陳擷芬發(fā)起共愛會(huì),和劉道一等組織十人會(huì),創(chuàng)辦《白話報(bào)》,參加洪門天地會(huì),受封為“白紙扇”(軍師)。
  光緒三十一年,秋瑾?dú)w國。春夏間,經(jīng)徐錫麟介紹加入光復(fù)會(huì)。徐錫麟、秋瑾先后加入光復(fù)會(huì)后,國內(nèi)革命形勢有了迅速的發(fā)展。[1]光緒三十一年七月,秋瑾再赴日本,加入同盟會(huì),被推為評議部評議員和浙江主盟人,翌年歸國,在上海創(chuàng)辦中國公學(xué)。不久,任教于潯溪女校。同年秋冬間,為籌措創(chuàng)辦《中國女報(bào)》經(jīng)費(fèi),回到荷葉婆家,在夫家取得一筆經(jīng)費(fèi),并和家人訣別,聲明脫離家庭關(guān)系。其實(shí)是秋瑾“自立志革命后,恐株連家庭,故有脫離家庭之舉,乃借以掩人耳目?!笔悄晔?a target="_blank" href="/shici_view_9baf0443ac9baf04/">二月(1907年1月14日),《中國女報(bào)》創(chuàng)刊。秋瑾撰文宣傳女解放主張?zhí)岢畽?quán),宣傳革命。旋至諸暨、義烏、金華、蘭溪等地聯(lián)絡(luò)會(huì)黨,計(jì)劃響應(yīng)萍瀏醴起義,未果。

從容就義
  1905年秋,陶成章和徐錫麟在紹興創(chuàng)辦大通師范學(xué)堂,借以召集江南各府會(huì)黨成員到校,進(jìn)行軍事訓(xùn)練。后來,秋瑾在該校發(fā)展了600多名會(huì)員。
  1907年1月14日,秋瑾在上海創(chuàng)辦《中國女報(bào)》。
  光緒三十三年正月(1907年2月),秋瑾接任大通學(xué)堂督辦。不久與徐錫麟分頭準(zhǔn)備在浙江、安徽兩省同時(shí)舉事。聯(lián)絡(luò)浙江、上海軍隊(duì)和會(huì)黨,組織光復(fù)軍,推徐錫麟為首領(lǐng),自任協(xié)領(lǐng),擬于7月6日在浙江、安徽同時(shí)起義。因事泄,于7月13日在大通學(xué)堂被捕。7月15日,我們的巾幗英雄從容就義于浙江紹興軒亭口。
  光緒三十四年,生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔,因清廷逼令遷移,其子王源德于宣統(tǒng)元年(1909年)秋將墓遷葬湘潭昭山。
  1912年,湘人在長沙建秋瑾烈士祠,又經(jīng)湘、浙兩省商定,迎送其遺骨至浙,復(fù)葬西湖原墓地。后人輯有《秋瑾集》。

評價(jià)

  對于為推翻滿清專制帝制、創(chuàng)立民國而英勇獻(xiàn)身的女中豪杰秋瑾,孫中山和宋慶齡都曾給予很高的評價(jià)。1912年12月9日孫中山致祭秋瑾墓,撰挽聯(lián):“江戶矢丹忱,感君首贊同盟會(huì);軒亭灑碧血,愧我今招俠女魂?!?916年8月16日至20日,孫中山、宋慶齡游杭州,赴秋瑾墓憑吊,孫中山稱:“光復(fù)以前,浙人之首先入同盟會(huì)者秋女士也。今秋女士不再生,而‘秋風(fēng)秋雨愁煞人’之句,則傳誦不忘?!?/p>

  1942年7月,宋慶齡在《中國婦女爭取自由的斗爭》一文中稱贊秋瑾烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日,宋慶齡為《秋瑾烈士革命史跡》一書題名。

  1979年8月,宋慶齡為紹興秋瑾紀(jì)念館題詞:“秋瑾工詩文,有‘秋風(fēng)秋雨愁煞人’名句,能跨馬攜槍,曾東渡日本,志在革命,千秋萬代傳俠名?!?

  秋瑾犧牲后,遺體被草埋于紹興臥龍山下。后來他哥哥雇人,把靈柩寄存在嚴(yán)家潭。第二年初,她的好友徐白華及吳芝瑛等,將靈柩運(yùn)至杭州,于2月25日葬在西湖孤山的西泠橋畔,并做了墓碑,寫了墓表。這是因?yàn)楫?dāng)年秋瑾與友人游西湖,在憑吊岳飛墓時(shí),曾感言自己生后,若能埋于此地,將終身無憾。人們就是為了實(shí)現(xiàn)她“愿埋骨西泠”的遺言。

  這件事又引起清政府的恐慌,忙勒令把墓遷走。烈士靈柩又被運(yùn)到紹興,后又送回湖南湘潭。秋犧牲后,王家將秋遺體,從浙江西湖運(yùn)回湖南,安葬在王家祖墳之湘潭昭山。別輕看此舉,過去習(xí)俗,在外面非正常死亡的,是不能葬祖墳山的。何況,秋是革命黨,時(shí)清朝未亡,王家不怕連累,將秋作自家人對待,是很重情義的。辛亥革命后,浙江才又將秋請回西湖公葬,王家以大局為重,又同意了。

  辛亥革命成功,1912年元旦成立中華民國后,才把秋瑾靈柩由湖南運(yùn)送到上海。舉行了隆重的追悼大會(huì),然后用火車護(hù)送到杭州,重新安葬于西泠橋下。1921年孫中山到杭州,親自赴秋瑾墓致祭,并題寫“巾幗英雄”之匾額。荒唐的是“文革”除“四舊”時(shí),居然又把烈士遺骸當(dāng)作“四舊”,遷至杭州雞籠山中。直到1981年,才復(fù)葬于原址。在岳飛墓旁,西泠印社前,人們可看到墓址上秋瑾的立像,她凝視著祖國的大好河山,心中定會(huì)涌起欣慰的波瀾。如今秋瑾墓基座由花崗石砌筑而成,上有漢白玉雕刻秋瑾立像,正面大理石鑲嵌孫中山題字“巾幗英雄”。人間百色,也許惟有這純潔無瑕、縞素如雪的漢白玉石才能配得上她。經(jīng)過時(shí)已是黃昏,湖山之畔,暮色蒼茫中,只見秋瑾長裙曳地,持劍沉吟。曾經(jīng)羅衫裙琚,曾經(jīng)男裝騎服,曾經(jīng)拈花微笑,曾經(jīng)彈鋏當(dāng)歌。但無論如何,剛?cè)嵯酀?jì)、卓然獨(dú)立、熱血忠勇是秋瑾最本真的形象。一束鮮花擺放于墓碑前,傳達(dá)著后人對她,那份猶如西湖不盡碧波的綿長紀(jì)念與崇敬。

  紹興解放北路的軒亭口,是秋瑾就義的地方。秋瑾紀(jì)念碑于1930年在此落成,碑座正面刻有蔡元培撰、于右任寫的碑記,碑身鐫有張靜江的題書“秋瑾烈士紀(jì)念碑”。后壁上鐫刻“巾幗英雄”四字,系孫中山先生手書?,F(xiàn)在紀(jì)念碑西面建有“軒亭口”牌坊,東面塑有秋瑾漢白玉塑像。

詩作評述

  秋瑾一生留下許多著作,包括120多首詩,38首詞。她以天下為己任,大義凜然,氣勢豪邁,文詞朗麗高亢,音節(jié)嘹亮。為了普及革命,她還寫過白話文,譜歌曲,甚至編彈詞,來向廣大群眾傳播革命的道理。皆收于《秋瑾集》中。

年表

  1875年11月8日(光緒元年乙亥年十月十一日卯時(shí)生)生于福福建省云霄縣城紫陽書院(七先生祠)。浙江山陰(今紹興)人。早年學(xué)習(xí)經(jīng)史、詩詞,善騎射。
  父壽南曾任湖南郴州知州。
  1896年
  在湖南依父命嫁今雙峰縣荷葉鎮(zhèn)神沖村富紳子弟王廷鈞。秋瑾在婆家雙峰荷葉時(shí),常與唐群英、葛健豪往來,“情同手足,親如姐妹,經(jīng)常集聚在一起,或飲酒賦詩,或對月撫琴,或下棋談心,往來十分密切”。后來3個(gè)人被譽(yù)為“瀟湘三女杰”。
  1903年
  王納資捐得戶部主事,隨王去北京居往。時(shí)值八國聯(lián)軍入侵后不久,她目睹民族危機(jī)的深重和清政府的腐敗,決心獻(xiàn)身救國事業(yè)。
  1904年7月
  沖破封建家庭束縛,自費(fèi)留學(xué)日本。在東京入中國留學(xué)生會(huì)館所設(shè)日語講習(xí)所補(bǔ)習(xí)日文,常參加留學(xué)生大會(huì)和浙江、湖南同鄉(xiāng)會(huì)集會(huì),登臺演說革命救國和男女平權(quán)道理。在此期間,曾與陳擷芬發(fā)起共愛會(huì),作為開展婦女運(yùn)動(dòng)的團(tuán)體;和劉道一、王時(shí)澤等十人結(jié)為秘密會(huì),以秋瑾最終打破了桎梏在身上的封建枷鎖反抗清廷、恢復(fù)中原為宗旨。并創(chuàng)辦《白話報(bào)》,“鑒湖女俠秋瑾”署名,發(fā)表《致告中國二萬萬女同胞》、《警告我同胞》等文章,宣傳反清革命,提倡男女平權(quán)。
  秋,參加馮自由在橫濱組織的三合會(huì),受封為“白紙扇”(即軍師)。
  1905年
  在日語講習(xí)所畢業(yè)后,報(bào)名轉(zhuǎn)入東京青山實(shí)踐女校附設(shè)的清國女子速成師范專修科,隨即回國籌措繼續(xù)留學(xué)費(fèi)用。歸國后,分別在上海、紹興會(huì)晤蔡元培、徐錫麟,并由徐介紹參加光復(fù)會(huì)。
  7月,回到日本,不久入青山實(shí)踐女校學(xué)習(xí)。由馮自由介紹,在黃興寓所加入中國同盟會(huì),會(huì)評議員和同盟會(huì)浙江省主盟人。在留日學(xué)習(xí)期間,她寫下了許多充滿強(qiáng)烈愛國思想和飽滿革命熱情的詩篇??犊ぐ海硎荆骸拔>秩缢垢蚁??愿將生命作犧牲?!薄稗諏⑹f頭顱血,須把乾坤力挽回?!?br />  1906年初,因抗議日本政府頒布取締留學(xué)生規(guī)則,憤而回國。先在紹興女學(xué)堂代課。
  3月,往浙江湖州南潯鎮(zhèn)潯溪女校任教,發(fā)展該校主持教務(wù)的徐自華及學(xué)生徐雙韻等加入同盟會(huì)。暑假離職赴滬,與尹銳志、陳伯平等以“銳進(jìn)學(xué)社”為名,聯(lián)系敖嘉熊、呂熊祥等運(yùn)動(dòng)長江一帶會(huì)黨,準(zhǔn)備起義。萍瀏醴起義發(fā)生后,她與同盟會(huì)會(huì)員楊卓林、胡瑛、寧調(diào)元等謀在長江流域各省響應(yīng),并擔(dān)任浙江方面的發(fā)動(dòng)工作。到杭州后,與將去安徽的徐錫麟約定,在皖、浙二省同時(shí)發(fā)動(dòng)。此時(shí)她在杭州新軍中又發(fā)展了呂公望、朱瑞等多人參加同盟會(huì)與光復(fù)會(huì)。不久,萍瀏醴起義失敗,接應(yīng)起義事遂告停頓。
  1907年1月14日,在上海創(chuàng)刊《中國女報(bào)》。以“開通風(fēng)氣,提倡女學(xué),聯(lián)感情,結(jié)團(tuán)體,并為他日創(chuàng)設(shè)中國婦人協(xié)會(huì)之基礎(chǔ)為宗旨”。并為該報(bào)寫了《發(fā)刊詞》,號召女界為“醒獅之前驅(qū)”,“文明之先導(dǎo)”。旋因母喪回紹興,又先后到諸暨、義烏、金華、蘭溪等地聯(lián)絡(luò)會(huì)黨。這時(shí)大通學(xué)堂無人負(fù)責(zé),乃應(yīng)邀以董事名義主持校務(wù)。遂以學(xué)堂為據(jù)點(diǎn),繼續(xù)派人到浙省各處聯(lián)絡(luò)會(huì)黨,自己則往來杭、滬間,運(yùn)動(dòng)軍學(xué)兩界,準(zhǔn)備起義。她秘密編制了光復(fù)軍制,并起草了檄文、告示,商定先由金華起義,處州響應(yīng),誘清軍離杭州出攻,然后由紹興渡江襲擊杭州,如不克,則回紹興,再經(jīng)金華、處州入江西、安徽,同徐錫麟呼應(yīng)。原定7月6日起義,后改為19日。
  7月6日,徐錫麟在安慶起義失敗,紹興紳士胡道南出賣了秋瑾。
  7月10日,她已知徐失敗的消息,但拒絕了要她離開紹興的一切勸告,表示“革命要流血才會(huì)成功”,她遣散眾人,毅然留守大通學(xué)堂。13日下午,清軍包圍大通學(xué)堂,秋瑾被捕。她堅(jiān)不吐供,僅書“秋風(fēng)秋雨愁煞人”以對。
  7月15日凌晨,秋瑾從容就義于紹興軒亭口。

精神

  秋瑾就義已經(jīng)一百多年,世事滄桑,當(dāng)今中國已不再是血與火的革命斗爭年代。但秋瑾的精神,依然具有時(shí)代意義。

  首先,她那種憂民憂國,為了祖國獨(dú)立富強(qiáng),不惜犧牲個(gè)人生命,用鮮血來喚醒民眾,就是一種熾熱的愛國主義精神。當(dāng)今我們在發(fā)展的征途中,同樣充滿困難與風(fēng)險(xiǎn),必須居安思危,充滿憂患意識。因此,我們需要弘揚(yáng)這種以愛國主義為核心的民族精神。

  其次,百年前舊中國,封建禮教思想的黑暗統(tǒng)治是那樣頑固。她作為一個(gè)生存在封建禮教千年浸淫,備受壓迫的女性,敢于打破自己曾經(jīng)立足生存的腐舊的社會(huì)環(huán)境,敢于如此沖破自身的思想牢籠,打碎封建精神枷鎖,去崇仰真理,追求光明,主張共和,堅(jiān)持男女平等。這種敢于把自己從舊思想、舊習(xí)慣中解脫出來,是一種大膽革新的思想解放運(yùn)動(dòng)。當(dāng)今,我們同樣仍需不斷解放思想。因此我們要學(xué)習(xí)秋瑾,弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

  第三,她面對腐朽沒落的社會(huì),滿腔熱血,一身正氣。為求得社會(huì)正義而奔走呼號,直至從容就義。她的女俠氣概,就是正義的化身。當(dāng)前,我們同樣要把社會(huì)正義,作為社會(huì)主義國家的首要價(jià)值?,F(xiàn)實(shí)社會(huì)中,仍存在陽光下的黑暗,有些邪惡勢力和腐敗現(xiàn)象仍在滋長。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)秋瑾這種見義勇為的大無畏精神,為弘揚(yáng)社會(huì)正義,勇于斗爭,敢于獻(xiàn)身。

  因此,秋瑾依然是我們精神家園中一顆璀璨的明珠,永遠(yuǎn)閃耀著時(shí)代光芒。

故居

紹興故居
  秋瑾故居是浙江著名旅游景點(diǎn),位于紹興市區(qū)塔山西麓和暢堂,清代建筑。1988年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。和暢堂原為明代大學(xué)士朱賡的別業(yè)。1891年,秋瑾的祖父秋嘉禾從福建告老還鄉(xiāng),向朱氏后裔典入其別業(yè)桂花廳的一部分,為晚年隱居之所。少年時(shí)代的秋瑾在此讀書習(xí)文,練拳舞劍。1906年,她自日本歸國,從主持大通堂直到被捕前夕,在這里生活和從事革命活動(dòng),從而留下了許多珍貴的文物和史跡。
  在紹興,與魯迅遙呼相應(yīng)的人物,竊以為是鑒湖女俠秋瑾。 三味書屋西南塔山附近的和暢堂,就是秋瑾故居。和暢堂布局嚴(yán)謹(jǐn),風(fēng)格簡約無華。黑漆大門沒有任何裝飾,莊重樸實(shí)。
  堂前正中有一匾,上書“和暢堂”三字?!昂蜁场笔侨?a target="_blank" href="/shiren_view_9b9c1043ac9b9c10/">王羲之《蘭亭序》中的“惠風(fēng)和暢”之意。故居共有房屋5進(jìn),青磚白墻烏瓦,穿斗結(jié)構(gòu),硬山頂。第一進(jìn)為門廳,門楣上“秋瑾故居”匾額系何香凝手書。筆力遒勁的題書,或許就是一位女革命家對另一個(gè)女革命家的欣賞、懷念和惺惺相惜之情的含蓄表達(dá)。 第二進(jìn)自西至東分別為會(huì)客室、堂前、餐室。正屋的東邊有小樓,樓下為秋瑾臥室,均按原狀布置,木床、書桌皆為當(dāng)年原物。至今屋內(nèi)仍掛有一張男裝小照,照片中的秋瑾英姿颯爽,確有巾幗不讓須眉的俠客仗義之氣。臥室里的書桌以及文房四寶等,則顯示了秋瑾的另一個(gè)身份:文人,或者說,是詩人、詞人和散文家。臥室后壁有一夾墻密室,為秋瑾藏放革命文件及武器之處,至今保存完好,彌足珍貴。 第三、四兩進(jìn)原為秋母及兄嫂住房,現(xiàn)辟為秋瑾史跡陳列室,展出秋瑾詩詞手稿、家書、照片、印章、頭巾、文獻(xiàn)等文物,更有孫中山、宋慶齡、周恩來等名人評價(jià)秋瑾的題詞等,反映了秋瑾從事革命的光輝業(yè)績。

雙峰故居
  雙峰秋瑾故居為清代建筑,青磚白墻烏瓦,位于湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)神沖街口。 中國民主革命的先驅(qū)何香凝先生題寫的“秋瑾故居”匾額懸掛于此。秋瑾故居遺址已被雙峰縣政府于2003年公布為不可移動(dòng)文物。
  特色古居、青石斜陽、亭臺翹檐、青瓦駁墻。秋瑾故居由正廳,左右?guī)考疤炀碗s物間組成。故居陳列物品中有許多是原物,臥室中的床、書桌和衣柜,堂屋中的方桌和板凳,廚房中的大水缸和碗柜,農(nóng)具室中的石磨、水車和大木耙等,都曾留下過王廷鈞與秋瑾夫妻的印跡。在秋瑾短短三十一年的人生里,這座故居卻陪伴了她整整七年,生育了一男一女。
  2007年10月,秋瑾生活過的雙峰縣被全國婦聯(lián)正式命名為全國第一個(gè)“中華女杰之鄉(xiāng)”。 雙峰是名人故里、湘軍搖籃,尤其是在中國的婦女運(yùn)動(dòng)史和解放史上,以葛健豪、秋瑾、唐群英、向警予、蔡暢、王燦芝為代表的雙峰婦女寫下了濃墨重彩、光輝燦爛的一頁。
  2008年4月,雙峰縣八女杰雕塑揭幕儀式在縣城女杰廣場舉行。包括葛健豪、秋瑾、唐群英、向警予、蔡暢、王燦芝、曾憲植、曾寶蓀八女杰雕像。

湘潭故居
  湘潭也有秋瑾故居,位于湘潭市雨湖區(qū)十八總由義巷4號。湘潭秋瑾故居原是丈夫王廷鈞家開設(shè)的“義源當(dāng)鋪”,秋瑾嫁給王廷鈞后經(jīng)常往返于雙峰、湘潭。
  湘潭秋瑾故居是一個(gè)小庭院,一棟雙層的木質(zhì)樓房,面積在五十平米左右,院內(nèi)有天井、柴房等設(shè)施。當(dāng)時(shí)的“義源當(dāng)鋪”曾被列為辛亥革命紀(jì)念地,后孫中山手書“秋瑾故居”匾額置于大門之上。湘潭秋瑾故居是湘潭市市級文物保護(hù)單位,于1982年9月2日正式對外公布。

株洲故居
  株洲秋瑾故居位于株洲市石峰區(qū)清水塘大沖村,目前正在進(jìn)行修復(fù)完善。此處的秋瑾故居規(guī)模宏大,氣勢壯觀,東西長達(dá)80余米,約有三進(jìn)兩層房屋13棟,天井10個(gè),亭子3座。故居集當(dāng)?shù)孛窬优c江浙建筑風(fēng)格于一體,房屋兩側(cè)為吊腳樓,前庭有兩面裝飾用的墻壁,這種建筑風(fēng)格在當(dāng)?shù)貥O為罕見。
  1896年,秋瑾與王廷鈞結(jié)婚。秋瑾曾居住在位于現(xiàn)在石峰區(qū)清水塘街道大沖村的深宅大院。株洲秋瑾故居是王廷鈞父親給秋瑾和王廷鈞置辦的婚房,是秋瑾所有故居中最大最豪華的,也是他們生前唯一房產(chǎn)。

云霄故居
  位于漳州市云霄縣云陵鎮(zhèn)享堂村“紫陽書院”左鄰的原“七先生祠”?!捌呦壬簟痹瓰榍宕鷼v任邑宰官邸,木石結(jié)構(gòu),二進(jìn)一院,懸山頂,面闊五間,進(jìn)深三間,面積350平方米。清光緒四年(1878年)八月,秋瑾祖父秋嘉禾攜眷出任云霄撫民廳同知。翌年(1879年)十月十一日,孫女秋瑾誕生于此。此官邸后作為奉祀薛凝度、章輔廷、倪惟欽等七先賢之祠,故稱七先生祠。更有意思的是秋瑾名字中的“瑾”字跟云霄人有著千絲萬縷的關(guān)系,這是按閩南人對“孩子”的讀音來取的。1992年5月云霄縣人民政府公布為“秋瑾出生地”,列為第三批縣級文物保護(hù)單位之一。2006年,“七先生祠”連同紫陽書院被列為漳州市文物保護(hù)單位。2009年,紫陽書院作為秋瑾故居被列為省級文物保護(hù)單位加以保護(hù)。

秋瑾的詩(共34首詩)
  • 《如此江山》
    蕭齋謝女吟《秋賦》,瀟瀟滴檐剩雨。知己難逢,年光似瞬,雙鬢飄零如許。愁情怕訴,算日暮窮途,此身獨(dú)苦。世界凄涼,可憐生個(gè)凄涼女。曰:“歸也”,歸何處?猛回頭,祖國鼾眠如故。外侮侵陵,內(nèi)容腐敗,沒個(gè)英雄作主。天乎太瞽!看如此
  • 《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖》
    萬里乘云去復(fù)來,只身東海挾春雷。忍看圖畫移顏色,肯使江山付劫灰。濁酒不銷憂國淚,救時(shí)應(yīng)仗出群才。拼將十萬頭顱血,須把乾坤力挽回。
  • 《七律》
    漫云女子不英雄,萬里乘風(fēng)獨(dú)向東!詩思一帆??臻?,夢魂三島月玲瓏。銅駝已陷悲回首,汗馬終慚未有功。如許傷心家國恨,那堪客里度春風(fēng)。
  • 《七絕》
    潼潼水勢向江東,此地曾聞?dòng)没鸸?。怪道儂來憑吊日,岸花焦灼尚余紅。
  • 《滿江紅》
    小住京華,早又是,中秋佳節(jié)。為籬下,黃花開遍,秋容如拭。四面歌殘終破楚,八年風(fēng)味獨(dú)思浙??鄬z,強(qiáng)派作蛾眉,殊未屑!身不得,男兒列;心卻比,男兒烈!算平生肝膽,因人常熱,俗夫胸襟誰識我?英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵,何處覓知音

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