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龐德公    páng dé gōng 唐代詩人

龐德公,字尚長,荊州襄陽人,東漢末年名士、隱士。龐德公與當時徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統(tǒng)等人交往密切。龐德公曾稱諸葛亮為"臥龍",龐統(tǒng)為"鳳雛",司馬徽為"水鏡",被譽為知人。對諸葛亮、龐統(tǒng)等人早年影響較大,并得到諸葛亮的敬重。龐德公最后隱居于鹿門山,采藥而終。

本    名
龐德公
所處時代
唐代
出生地
荊州襄陽(今湖北襄陽)
主要作品
《同鹿門少年馬紹隆冥游詩·同望荊門》 《同鹿門少年馬紹隆冥游詩·憶荊南》

人物生平

耕讀為業(yè)

龐德公,字尚長。 (然而宋書此處的尚長應是指后漢的隱士向長,而非龐德公之字)襄陽人,居住在峴山南沔水中的魚梁洲上, 從來沒有進入過城府。平日在田里耕作耕作,夫妻相敬如賓。休息時,正襟危坐,以彈琴、讀書作為自己的樂趣,神情嚴肅。

友善好客

龐德公畫像集 (3張) 龐德公與隱居襄陽一帶的名土極為友善,親密無間,過往頗多。曾與司馬徽、龐統(tǒng)等人屋宇隔水相望,常常歡聚,蕩舟或涉水相訪,無牽無掛、自得安閑。 有一天,司馬徽來龐德公家,恰巧德公渡沔水去極少,祭祀先人的墳墓,他竟直入龐德公家的房屋內(nèi)部,把龐德公妻子兒女叫來,并要求他們快點做黍飯招待自己,并說:“徐庶曾說有客人要來與我和龐德公談?wù)?。”龐德公妻子兒女皆羅列食物,拜司馬徽于堂中,奔跑著供設(shè)飲食。不久,龐德公回家,和司馬徽見面,朋友之間竟像家人一樣親密無間,沒有主客之分。 司馬德操小龐德公十歲,把龐德公當兄長,稱龐德公稱為”龐公“?!褒嫻敝纱硕鴣?。

淡泊名利

荊州刺史劉表數(shù)次請龐德公進府,龐德公都不屈身就職。于是,劉表親自去聘請龐德公。 劉表對龐德公說:“你保全了你一個人,為什么不保全天下呢?”龐德公笑著回答劉表:“鴻鵠在高林之上筑巢,晚上有棲息的地方,龜黿在深淵下面作穴,晚上有歸宿,人的取舍與行為舉止也是人的巢穴,萬物都是只為各自得到棲宿的地方,所以天下并不是我所要保全的?!?龐德公以耕作為業(yè),所以他的妻子兒女在前耕耘。劉表指著他的家人問龐德公:“先生住在田畝之中,不肯出來做官,有什么能夠遺留給子孫呢?”龐德公回答:“世上的人追慕名利,只會留給子孫危險;而我留給子孫的是安居樂業(yè),只是遺留下來的東西不同罷了?!? 劉表問龐德公危險的原因,龐德公回答說:“堯、舜將天下的土地授予他的臣子,而沒有偏愛;讓他的兒子在民間生活,而無驕傲的神情。丹朱、商均和我,得以保全生命而終。禹、湯雖得到了天下,便把國家交給自己的親人,使桀敗退,遷徙南巢;紂的首級被懸掛在周的旗織上,而他們的宗族被敵人俘獲。禹、湯難道不比丹朱、商均愚蠢?這就是其處境危險的原因。周公攝政時,殺害他的兄長。如果此前讓周公和他的兄弟食用粗劣的湯羹,居住蓬蒿下面,哪有像這樣的危害!”劉表只得嘆息而去。

誨人重教

龐德公評價諸葛亮為“臥龍”,龐統(tǒng)為“鳳雛”,司馬徽為“水鏡”。 諸葛亮十分尊敬待德公,每次探訪龐德公,都獨自一人拜見于床下。后來諸葛亮逐漸得到龐德公的注意和重視。 龐統(tǒng)是龐德公的從子,年少時純樸誠懇,還沒有人認知。只有龐德公重視龐統(tǒng),后來龐德公又向司馬徽推薦龐統(tǒng)。司馬徽便與龐統(tǒng)談?wù)?,不分晝夜。談?wù)摵?,司馬徽對龐統(tǒng)感到非常驚異,嘆服地說:“龐德公實在是知人,這是多么高尚的道德呀?!辈⒎Q龐統(tǒng)是南州士之首。

隱居鹿門

后來,龐德公帶著妻子兒女登鹿門山,以采藥為原因,不再歸來。

人物評價

范曄:江海冥滅,山林長往。遠性風疏,逸情云上。道就虛全,事違塵枉。 習鑿齒:肆睇魚梁,追二德之遠。 陳繼儒:黃石公降一子房而隱谷城,龐德公降一孔明而隱鹿門,老子降一仲尼而隱流沙。蓋名遂則身退矣!是射罵禽王之法也。故曰二公者,老子之徒也。 阮函:龐公卻辟劉表,知其不足與為;而智辯昭烈,隱然出武侯以自代。在國可扶炎鼎之衰,而在已無改巖林之樂。

親屬成員

龐山民(又作龐倦民),魏黃門吏部郎,娶諸葛亮二姐為妻。

龐煥,字世文。晉牂牁太守。

從子

龐統(tǒng),字士元。劉備謀士,任軍師中郎將。 龐林,龐統(tǒng)之弟,蜀荊州治中從事,后任魏鉅鹿太守,封列侯。

后世紀念

襄陽鹿門寺中有三高祠、龐公制藥洞、拜師堂等與龐德公有關(guān)的紀念性建筑。 其中三高祠建于嘉靖四年,前身為龐公祠,初建時間無史可稽,后被三高祠所取代并受后人祀拜。 三高祠是為了紀念東漢名士龐德公和唐代詩人孟浩然、皮日休而建。 三高祠現(xiàn)有后殿三間,殿后有“燈公泉”、“暴雨池”,前有“龍泉池”等景。古往今來,均為游人所向往。白居易等著名詩人多有吟誦。 襄陽鹿門寺中還有龐公制藥洞、拜師堂等與龐德公有關(guān)的紀念性建筑。

藝術(shù)形象

龐德公出現(xiàn)于小說《三國演義》三十五回。在小說中,龐德公字山民(歷史上的龐山民是龐德公之子),是名士司馬徽的朋友,與龐統(tǒng)是叔侄。 龐德公的形象還出現(xiàn)在孟浩然《夜歸鹿門歌》 、《尋張五回夜園作》 ;李白《寄弄月溪吳山人》 ;杜甫《遣興五首·昔者龐德公》 、《昔游》 、《寄從孫崇簡》 ;吳筠《高士詠·龐德公》 ;蘇軾《送千乘千能兩侄還鄉(xiāng)》 、《答任師中家漢公》 ;李廌《龐德公宅詩》 等唐宋詩詞中。

生平

耕讀為業(yè)

龐德公,字尚長。(然而宋書此處的尚長應是指后漢的隱士向長,而非龐德公之字)襄陽人,居住在峴山南沔水中的魚梁洲上,從來沒有進入過城府。平日在田里耕作耕作,夫妻相敬如賓。休息時,正襟危坐,以彈琴、讀書作為自己的樂趣,神情嚴肅。
友善好客

龐德公與隱居襄陽一帶的名土極為友善,親密無間,過往頗多。曾與司馬徽、龐統(tǒng)等人屋宇隔水相望,常常歡聚,蕩舟或涉水相訪,無牽無掛、自得安閑。

有一天,司馬徽來龐德公家,恰巧德公渡沔水去極少,祭祀先人的墳墓,他竟直入龐德公家的房屋內(nèi)部,把龐德公妻子兒女叫來,并要求他們快點做黍飯招待自己,并說:“徐庶曾說有客人要來與我和龐德公談?wù)?。”龐德公妻子兒女皆羅列食物,拜司馬徽于堂中,奔跑著供設(shè)飲食。不久,龐德公回家,和司馬徽見面,朋友之間竟像家人一樣親密無間,沒有主客之分。

司馬德操小龐德公十歲,把龐德公當兄長,稱龐德公稱為”龐公“?!褒嫻敝纱硕鴣怼?/p>

淡泊名利

荊州刺史劉表數(shù)次請龐德公進府,龐德公都不屈身就職。于是,劉表親自去聘請龐德公。

劉表對龐德公說:“你保全了你一個人,為什么不保全天下呢?”龐德公笑著回答劉表:“鴻鵠在高林之上筑巢,晚上有棲息的地方,龜黿在深淵下面作穴,晚上有歸宿,人的取舍與行為舉止也是人的巢穴,萬物都是只為各自得到棲宿的地方,所以天下并不是我所要保全的。”

龐德公以耕作為業(yè),所以他的妻子兒女在前耕耘。劉表指著他的家人問龐德公:“先生住在田畝之中,不肯出來做官,有什么能夠遺留給子孫呢?”龐德公回答:“世上的人追慕名利,只會留給子孫危險;而我留給子孫的是安居樂業(yè),只是遺留下來的東西不同罷了?!?

劉表問龐德公危險的原因,龐德公回答說:“堯、舜將天下的土地授予他的臣子,而沒有偏愛;讓他的兒子在民間生活,而無驕傲的神情。丹朱、商均和我,得以保全生命而終。禹、湯雖得到了天下,便把國家交給自己的親人,使桀敗退,遷徙南巢;紂的首級被懸掛在周的旗織上,而他們的宗族被敵人俘獲。禹、湯難道不比丹朱、商均愚蠢?這就是其處境危險的原因。周公攝政時,殺害他的兄長。如果此前讓周公和他的兄弟食用粗劣的湯羹,居住蓬蒿下面,哪有像這樣的危害!”劉表只得嘆息而去。

誨人重教

龐德公評價諸葛亮為“臥龍”,龐統(tǒng)為“鳳雛”,司馬徽為“水鏡”。

諸葛亮十分尊敬待德公,每次探訪龐德公,都獨自一人拜見于床下。后來諸葛亮逐漸得到龐德公的注意和重視。

龐統(tǒng)是龐德公的從子,年少時純樸誠懇,還沒有人認知。只有龐德公重視龐統(tǒng),后來龐德公又向司馬徽推薦龐統(tǒng)。司馬徽便與龐統(tǒng)談?wù)?,不分晝夜。談?wù)摵螅抉R徽對龐統(tǒng)感到非常驚異,嘆服地說:“龐德公實在是知人,這是多么高尚的道德呀?!辈⒎Q龐統(tǒng)是南州士之首。

隱居鹿門

后來,龐德公帶著妻子兒女登鹿門山,以采藥為原因,不再歸來。

家庭成員

龐山民(又作龐倦民),魏黃門吏部郎,娶諸葛亮二姐為妻。

龐煥,字世文。晉牂牁太守。

從子

龐統(tǒng),字士元。劉備謀士,任軍師中郎將。

龐林,龐統(tǒng)之弟,蜀荊州治中從事,后任魏鉅鹿太守,封列侯。

龐德公的詩(共2首詩)

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