馬周

人物生平

早期經(jīng)歷
馬周，字賓王，清河茌平（今山東茌平縣茌平鎮(zhèn)）人。年少時(shí)就成為孤兒，家境貧寒，喜好學(xué)習(xí)，尤其精通《詩(shī)》、《傳》，因貧困失意放浪不羈不為州里尊敬。

武德年間，補(bǔ)授博州助教，每天都飲酒，不把講授當(dāng)回事。刺史達(dá)奚恕多次斥責(zé)，馬周就憤然離職，在曹、汴之間游蕩，又被浚儀令崔賢首侮辱，于是在氣怒之下西游長(zhǎng)安。宿于新豐的旅店中，店主只招待諸商販不照顧馬周，馬周于是要了一斗八升酒，悠然獨(dú)飲，店主深感驚奇。到了京師，寄住在中郎將常何家中。

四請(qǐng)馬周
貞觀五年（631年），太宗令百官上書(shū)談?wù)摮檬?，常何因是武官不涉獵經(jīng)學(xué)，馬周便為常何陳述合乎時(shí)宜的事二十多件，叫他奏上，事事符合旨意。太宗懷疑常何有這樣的才能，詢(xún)問(wèn)常何，常何說(shuō)："這不是臣所能寫(xiě)出的，是家客馬周草擬的。他每次和臣談?wù)?，無(wú)不以忠孝為宗旨。"太宗當(dāng)天召見(jiàn)了馬周，在馬周尚未到達(dá)期間，皇上四次派人催促。待到馬周拜見(jiàn)后，太宗和他談?wù)摰梅浅８吲d，令他在門(mén)下省值班侍奉。

扶搖直上
貞觀六年（632年），馬周授任監(jiān)察御史，奉命出使符合旨意。皇帝因常何舉薦得當(dāng)，賜帛三百匹。馬周的諫言太宗都采納了，不久授任侍御史，加散朝大夫。

貞觀十一年（637年），因諫言有功，升任給事中。

貞觀十二年（638年），轉(zhuǎn)任中書(shū)舍人。

貞觀十五年（641年），升任治書(shū)侍御史，兼知諫議大夫，又兼檢校晉王府長(zhǎng)史。晉王為皇太子，拜授中書(shū)侍郎，兼太子右庶子。當(dāng)時(shí)設(shè)置太子司議郎，皇帝精選堪任此職的人。馬周?chē)@息說(shuō)：“恨我資歷品級(jí)妄高，不能歷任這一官職。"

貞觀十七年（643年），太宗命馬周與黃門(mén)侍郎劉洎、中書(shū)侍郎岑文本、太子賓客褚遂良，隔一天前往東宮一次，與太子李治一起游覽參觀，研究學(xué)問(wèn)。

貞觀十八年（644年）四月九日，太宗前往太平宮，對(duì)侍從官員說(shuō)：“臣屬聽(tīng)話的多，直言冒犯的少，我今天打算聽(tīng)一聽(tīng)我有什么過(guò)失，各位實(shí)話實(shí)說(shuō)，不要隱瞞?！碧佑沂玉R周說(shuō)：“陛下最近所做的賞罰有一點(diǎn)點(diǎn)以自己喜怒作標(biāo)準(zhǔn)的傾向，除此之外看不到其他過(guò)失?！碧谌冀邮?。八月二十六日，馬周升任中書(shū)令，依舊兼任太子右庶子。馬周的職務(wù)兼管兩宮以后，處事精密，很是獲得時(shí)人的贊譽(yù)。同年，太宗征討遼東，皇太子在定州堅(jiān)守，令馬周和高士廉、劉洎留下輔佐皇太子。

貞觀十九年（645年），太宗返回，馬周以本官代理吏部尚書(shū)。馬周認(rèn)為一年四季都在甄選官員，十分辛勞，請(qǐng)求恢復(fù)原狀，于每年十一月開(kāi)始甄選，第二年三月完畢，太宗批準(zhǔn)。

貞觀二十一年（647年），加銀青光祿大夫。

得病逝世
馬周患消渴病，整年不好。皇帝臨幸翠微宮，敕令尋求優(yōu)勝之地為馬周修建住宅。著名醫(yī)生宦官使者，前往探視的接連不斷，常常令尚食把膳食送給他，太宗親自為他調(diào)藥，皇太子親臨問(wèn)病。馬周臨終前，索要所陳奏事宜的草稿以帙，親手燒掉，感慨地說(shuō)：“管仲、晏嬰揭露君主的過(guò)錯(cuò)，為求死后名聲，我不做這種事。”

貞觀二十二年（648年）正月九日，馬周逝世，終年四十八歲。太宗為他舉哀，追贈(zèng)幽州都督，陪葬昭陵。自從馬周亡故，太宗非常想念他，要憑借方士之術(shù)求得顯現(xiàn)他的身影。馬周有隨機(jī)應(yīng)變的才能，善于陳述奏進(jìn)，深識(shí)事理，所陳述的事情沒(méi)有不切中要害的。太宗曾經(jīng)說(shuō)：“我對(duì)馬周，一會(huì)看不到便要思念他。”

高宗繼位，追贈(zèng)尚書(shū)右仆射、高唐縣公。垂拱年間，配享高宗廟庭。

諫言

其一，勸諫唐太宗節(jié)儉治國(guó)，力戒奢侈。他從夏、商、周至魏、晉、隋統(tǒng)治天下的時(shí)間長(zhǎng)短切入，告誡唐太宗應(yīng)該“節(jié)儉于身，恩加于人”，如此才能讓天下人對(duì)當(dāng)政者“愛(ài)之如父母，仰之如日月，畏之如雷霆”。馬周歷陳堯、禹及西漢文景二帝節(jié)儉之事例，抨擊當(dāng)時(shí)朝中滋長(zhǎng)的奢靡風(fēng)氣。

其二，勸諫唐太宗以“百姓苦樂(lè)”為國(guó)之興衰的權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)。馬周指出“自古以來(lái)，國(guó)之興亡，不由積蓄多少，在百姓苦樂(lè)也”。他說(shuō)隋朝雖然積蓄大量的倉(cāng)米、布帛、金銀，但這些最終卻成為幫助造反者的財(cái)物。而今老百姓本無(wú)多少積蓄，我們還在強(qiáng)斂暴征，百姓頗有怨言，認(rèn)為是朝廷不憂(yōu)民憐民。進(jìn)而提出“百姓苦樂(lè)”決定“國(guó)之興亡”的觀點(diǎn)。

其三，勸諫唐太宗高度重視基層政權(quán)建設(shè)。馬周認(rèn)為諸王與功臣的分封應(yīng)該得當(dāng)，不可“樹(shù)置失宜，不預(yù)為節(jié)制”。他尤其強(qiáng)調(diào)重視郡縣官吏的選拔任用，提出“天下者，以人為本”，要使老百姓安居樂(lè)業(yè)，就必須安排賢良的官吏赴任，才可能真正造福一方
貞觀十一年，侍御史馬周上疏陳時(shí)政曰：

臣?xì)v睹前代，自夏、殷、周及漢氏之有天下，傳祚相繼，多者八百余年，少者猶四五百年，皆為積德累業(yè)，恩結(jié)于人心。豈無(wú)僻王，賴(lài)前然哲以免爾！自魏、晉已還，降及周、隋，多者不過(guò)五六十年，少者才二三十年而亡，良由創(chuàng)業(yè)之君不務(wù)廣恩化，當(dāng)時(shí)僅能自守，后無(wú)遺德可思。故傳嗣之主政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。今陛下雖以大功定天下，而積德日淺，固當(dāng)崇禹、湯、文、武之道，廣施德化，使恩有余地，為子孫立萬(wàn)代之基。豈欲但令政教無(wú)失，以持當(dāng)年而已！且自古明王圣主雖因人設(shè)教，寬猛隨時(shí)，而大要以節(jié)儉于身、恩加于人二者是務(wù)。故其下愛(ài)之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，此其所以卜祚遐長(zhǎng)而禍亂不作也。

今百姓承喪亂之后，比于隋時(shí)才十分之一，而供官徭役，道路相繼，兄去弟還，首尾不絕，遠(yuǎn)者往來(lái)至五六千里，春秋冬夏，略無(wú)休時(shí)。陛下每有恩詔，令其減省，而有司作既不廢，自然須人，徒行文書(shū)，役之如故。臣每訪問(wèn)，四五年來(lái)，百姓頗有怨嗟之言，以陛下不存養(yǎng)之。昔唐堯茅茨土階，夏禹惡衣菲食，如此之事，臣知不復(fù)可行于今。漢文帝惜百金之費(fèi)，輟露臺(tái)之役，集上書(shū)囊，以為殿帷，所幸夫人衣不曳地。至景帝以錦繡纂組妨害女工，特詔除之，所以百姓安樂(lè)。至孝武帝雖窮奢極侈，而承文、景遺德，故人心不動(dòng)。向使高祖之后，即有武帝，天下必不能全。此于時(shí)代差近，事跡可見(jiàn)。今京師及益州諸處營(yíng)造供奉器物，并諸王妃主服飾，議者皆不以為儉。臣聞昧旦丕顯，后世猶怠，作法于理，其弊猶亂。陛下少處人間，知百姓辛苦，前代成敗，目所親見(jiàn)，尚猶如此，而皇太子生長(zhǎng)深宮，不更外事，即萬(wàn)歲之后，固圣慮所當(dāng)憂(yōu)也。

臣竊尋往代以來(lái)成敗之事，但有黎庶怨叛，聚為盜賊，其國(guó)無(wú)不即滅，人主雖欲改悔，未有重能安全者。凡修政教，當(dāng)修之于可修之時(shí)，若事變一起，而后悔之，則無(wú)益也。故人主每見(jiàn)前代之亡，則知其政教之所由喪，而皆不知其身之有失。是以殷紂笑夏桀之亡，而幽、厲亦笑殷紂之滅。隋帝大業(yè)之初，又笑周、齊之失國(guó)。然今之視煬帝，亦猶煬帝之視周、齊也。故京房謂漢元帝云：“臣恐后之視今，亦猶今之視古?！贝搜圆豢刹唤湟?。

往者貞觀之初，率土荒儉，一匹絹才得粟一斗，而天下帖然。百姓知陛下甚憂(yōu)憐之，故人人自安，曾無(wú)謗讟。自五六年來(lái)，頻歲豐稔，一匹絹得十余石粟，而百姓皆以陛下不憂(yōu)憐之，咸有怨言，以今所營(yíng)為者，頗多不急之務(wù)故也。自古以來(lái)，國(guó)之興亡不由蓄積多少，唯在百姓苦樂(lè)。且以近事驗(yàn)之，隋家貯洛口倉(cāng)，而李密因之；東都積布帛，王世充據(jù)之；西京府庫(kù)亦為國(guó)家之用，至今未盡。向使洛口、東都無(wú)粟帛，即世充、李密未必能聚大眾。但貯積者固是國(guó)之常事，要當(dāng)人有余力，而后收之。若人勞而強(qiáng)斂之，竟以資寇，積之無(wú)益也。然儉以息人，貞觀之初，陛下已躬為之，故今行之不難也。為之一日，則天下知之，式歌且舞矣。若人既勞矣，而用之不息，儻中國(guó)被水旱之災(zāi)，邊方有風(fēng)塵之警，狂狡因之竊發(fā)，則有不可測(cè)之事，非徒圣躬旰食晏寢而已。若以陛下之圣明，誠(chéng)欲勵(lì)精為政，不煩遠(yuǎn)求上古之術(shù)，但及貞觀之初，則天下幸甚。

太宗曰：“近令造小隨身器物，不意百姓遂有嗟怨，此則朕之過(guò)誤?！蹦嗣Ｖ?/p>

人物思想

盡孝上皇
大安宮位于宮城之西，其墻宇宮闕的規(guī)模，和皇宮相比尚為矮小。臣認(rèn)為東宮皇太子的住宅還處在城內(nèi)，大安宮是太上皇所居住的地方，反而在城外。雖然太上皇崇尚淳樸的德行，追求清廉簡(jiǎn)樸，陛下難以違背仁慈的旨意，愛(ài)惜人力；但是藩夷人朝見(jiàn)及各方面的人士觀瞻聆聽(tīng)，有地方不夠用的感覺(jué)。臣希望建造高墻，修建門(mén)樓，務(wù)必體現(xiàn)顯赫高大，以滿(mǎn)足各方面人士的愿望，那么陛下的大孝之心就明示于天下了。

臣看到有明確的敕令在二月二日臨幸九成宮。臣私下以為太上皇年歲已高，陛下應(yīng)該早晚照看飲食和起居狀況?，F(xiàn)在所要臨幸的宮殿距離京城三百多里，陛下的車(chē)乘一出動(dòng)，清道呵禁行人超過(guò)十天，不是一早一晚可以到達(dá)的。太上皇如果思念，而想立刻見(jiàn)到陛下，陛下將怎能趕到？況且陛下這次前去本來(lái)就是為避暑。然而太上皇仍然留在炎熱之地，陛下自己卻到了涼快的地方，溫情之道，臣私下趕到不妥。然而詔書(shū)已經(jīng)發(fā)下，業(yè)已成為事實(shí)，希望能告訴迅速返回的日期，以解開(kāi)眾人的疑惑。

廢除世襲
臣又見(jiàn)詔書(shū)，命宗室和功臣鎮(zhèn)守分封邦國(guó)，并傳給子孫，使世代承襲政權(quán)，不是重大變故不能罷免。臣私下認(rèn)為陛下封賜栽培的人，確實(shí)愛(ài)他們很深，想讓他們的后代承襲職守而立國(guó)永久。臣認(rèn)為如詔書(shū)的旨意，陛下應(yīng)該考慮如何使他們安存，使他們富貴，然而何必要以官職來(lái)代替。為什么呢？憑著堯、舜這樣的君父，還有丹朱、尚均這樣的兒子。倘若有的還在孩童時(shí)期就承襲父職，萬(wàn)一驕奢淫逸，那么百姓就會(huì)遭受禍害而國(guó)家也會(huì)受到破壞。想斷絕他們的封地與官爵，而欒黡的惡跡已經(jīng)顯露。與其讓這樣的人毒害幸存的百姓，寧可割恩于已死去的臣子，這是明顯的道理。然則過(guò)去所謂被愛(ài)重的人，就正好傷害了他們。臣認(rèn)為適宜分封給他們土地，使食邑世代相傳的，一定要有才能品行。根據(jù)才能品行授予官職，這就使能力不強(qiáng)的，也可因此而獲得免受過(guò)失的連累。過(guò)去漢光武帝不任命有功之臣去當(dāng)?shù)胤焦?，所以最終保全了他們一輩子，確是由于他懂得治國(guó)的辦法。希望陛下認(rèn)真想想這件事，使眾人能得到陛下的大恩，子子孫孫也能終享福祿。

祭祀太廟
臣又聽(tīng)說(shuō)圣人教化天下，沒(méi)有不把孝作為根基的。所以說(shuō)：“孝莫大于尊敬父親，尊敬父親莫大于把父親和天帝配祭?！庇终f(shuō)：“國(guó)家的大事只有祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)?！笨鬃右舱f(shuō)：“我不能參加祭祀就等于沒(méi)有祭祀?！边@是圣人如此重視祭祀。自從陛下登基以來(lái)，宗廟祭祀之事沒(méi)有親自參加過(guò)。猜想陛下的心情，只要車(chē)駕一出，花費(fèi)就會(huì)很多，所以忍著孝心哀思，以便利于百姓。于是使一代典籍不記入皇帝進(jìn)入太廟祭祀的事情，這樣將用什么傳給子孫，示范后人呢？臣知道大孝確實(shí)不在于祭祀，然而圣人訓(xùn)導(dǎo)人們，的確有委屈自己而順從時(shí)俗的說(shuō)法，希望陛下考慮我愚笨的忠誠(chéng)。

嚴(yán)明賞罰
臣實(shí)行教化，在于得到賢人和挑選官吏；為政的根本在于提倡清明的時(shí)尚蕩滌丑惡的風(fēng)氣?？鬃诱f(shuō)：“只有名分和器物不能輕易給人。”這說(shuō)明選拔官吏是至關(guān)重要的。臣看到王長(zhǎng)通、白明達(dá)原本出身樂(lè)工，是屬于車(chē)駕一類(lèi)的雜人，韋槃提、斛斯正就更沒(méi)有其他才能，只是馴養(yǎng)馬匹。即使技藝超過(guò)同行，技能有可取之處，可以重賞錢(qián)帛，使他們家庭富裕；怎能使列入士流，破格授任很高的官爵。于是使朝會(huì)的班位，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝見(jiàn)天子的場(chǎng)所，有車(chē)駕的車(chē)夫歌舞藝人，也穿著配玉的官服和朝靴，和賢臣君子并肩而立，同坐而食，臣私下以為恥辱。但朝廷的命令已經(jīng)下達(dá)，即使不可追改，但也認(rèn)為應(yīng)該不使他們?cè)诔瘯?huì)的班位中和士大夫同列。

倡行節(jié)儉
如今百姓處于喪亂之后，人口相當(dāng)于隋朝的十分之一。但是供官差服徭役，卻一個(gè)接一個(gè)被征發(fā)上路，哥哥離家弟弟才回來(lái)，前后相接不斷，路程遠(yuǎn)的往返五六千里，春秋冬夏一點(diǎn)休息時(shí)間也沒(méi)有。陛下雖然常常降下恩詔命令減省差役，但是有關(guān)部門(mén)的勞作仍不停止，自然需要用人，枉然下達(dá)詔令，照舊役使百姓。臣常常去訪問(wèn)，四五年以來(lái)，百姓很有怨恨的言辭，認(rèn)為陛下不撫恤保養(yǎng)他們。從前唐堯用茅草蓋房土塊作臺(tái)階，夏禹衣食粗劣，這樣的事臣知道不可能再在今天來(lái)實(shí)行。漢文帝愛(ài)惜百金的費(fèi)用，停止露臺(tái)的建造，收集臣下上書(shū)用的布袋做宮殿的帷帳，他所寵愛(ài)的慎夫人衣裙不拖到地上。到了漢景帝認(rèn)為錦繡纂組妨礙女工，特地下詔除去，所以百姓生活安樂(lè)。到了孝武帝雖然窮極奢侈，但是承接文帝、景帝遺留的恩德，因而民心沒(méi)有動(dòng)亂。假若漢高祖之后即是武帝時(shí)代，天下必然不能保全。這些距離當(dāng)今較近，事跡還可以看見(jiàn)?，F(xiàn)在京師和益州等地在制造供奉的器物以及諸王嬪妃公主的服飾，議論的人都認(rèn)為不是節(jié)儉的做法。臣聽(tīng)說(shuō)勤奮早起而功績(jī)盛大顯赫的君主后代還是懈??；制定法令合乎常理的，后來(lái)還要敗壞混亂。陛下小時(shí)候居住在民間，知道百姓的辛苦，前代的成功和失敗又親眼看到，尚且還要這樣做。而皇太子在深宮里生長(zhǎng)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)社會(huì)上的事，等陛下萬(wàn)歲之后該怎么辦，這確實(shí)是陛下應(yīng)當(dāng)憂(yōu)慮的事。臣探求前代以來(lái)國(guó)家成敗的情況，只要有百姓怨恨背叛，聚眾做盜賊，那么國(guó)家沒(méi)有不迅速滅亡的。君主雖然悔改，也沒(méi)有能夠重新安定保全的。凡修治教化，應(yīng)當(dāng)在能夠修正之時(shí)去做，如果事變發(fā)生才后悔，那就無(wú)濟(jì)于事了。所以君主總是見(jiàn)到前代的覆亡，就能知道他們政權(quán)喪事的原因，卻都不知道自己本身有什么過(guò)失。因此殷紂嘲笑夏桀亡國(guó)，而周幽王、周厲王又嘲笑殷紂的滅亡；隋煬帝大業(yè)初年又嘲笑齊、魏?jiǎn)适?guó)家。現(xiàn)在看隋煬帝，也像隋煬帝當(dāng)時(shí)看齊、魏一樣。所以京房對(duì)漢元帝說(shuō)：“臣擔(dān)心后代看現(xiàn)在也像現(xiàn)在看古代一樣”，這話不能不作為警戒。

與民休息
從前貞觀初年，全國(guó)遭災(zāi)荒，一匹絹才值一斗米，而天下安居樂(lè)業(yè)。百姓知道陛下十分關(guān)心愛(ài)憐他們，所以人人自安，不曾有怨言。五六年以來(lái)，連年豐收，一匹絹值十多石粟，而百姓都以為陛下不關(guān)心愛(ài)憐他們，都有怨言。又因?yàn)楝F(xiàn)在所新辦的事很多是目前無(wú)關(guān)緊要的事情的緣故。自古以來(lái)，國(guó)家的興亡不能取決于積蓄了多少，只決定于百姓生活是苦還是樂(lè)?？赡媒氖伦C明這一點(diǎn)，隋朝貯糧洛口倉(cāng)，確是李密接管了它；西京府庫(kù)也被我大唐使用，至今還沒(méi)有用盡。如果原來(lái)洛口倉(cāng)、東都沒(méi)有糧食布帛，則王世充、李密就不一定能夠聚集大量人馬。不過(guò)貯積本來(lái)是國(guó)家的正常事務(wù)，應(yīng)當(dāng)使百姓有余力然后征收儲(chǔ)藏，怎能使百姓勞苦而強(qiáng)制征收，結(jié)果卻拿去資助賊寇，這樣儲(chǔ)藏是沒(méi)有好處的。節(jié)儉讓百姓休養(yǎng)生息，這在貞觀初年陛下已經(jīng)親自做過(guò)了，所以現(xiàn)在實(shí)行它并不難。實(shí)行一天，如果天下人知道了就會(huì)載歌載舞。如果百姓已經(jīng)勞苦不停地役使他們，萬(wàn)一國(guó)內(nèi)遭受水旱災(zāi)害，邊境有敵國(guó)侵犯，不法之人趁機(jī)作亂，就會(huì)出現(xiàn)不可預(yù)測(cè)的情況，不僅是要陛下晚食遲寢而已。古語(yǔ)說(shuō)：“感動(dòng)人是靠行動(dòng)而不是靠言談，感應(yīng)上天要靠實(shí)際而不是靠祝詞?！币员菹碌氖ッ?，真正想要?jiǎng)?lì)精圖治，不永遠(yuǎn)求上古的策略，只要趕得上貞觀初年那樣，那么天下就非常幸運(yùn)了。

約束藩王
早先賈誼為漢文帝說(shuō)可慟哭和長(zhǎng)嘆的事，說(shuō)當(dāng)韓信在楚為王、彭越在梁為王、英布在淮南為王之時(shí)，假使文帝繼位一定不能安穩(wěn)。又說(shuō)幸賴(lài)各王年紀(jì)小，師傅國(guó)相管著他們，長(zhǎng)大以后必生禍亂。歷代以來(lái)都認(rèn)為賈誼說(shuō)得很正確。臣私下觀察現(xiàn)在的諸將功臣，陛下與他們一起平定天下的，都仰靠稟受成規(guī)，供陛下像鷹犬一樣的使用，沒(méi)有像韓、彭那樣有威望使陛下難以駕馭之人。而諸王年齡都還幼小，即使他們長(zhǎng)大之后，在陛下還健在時(shí)必定沒(méi)有其他意圖。然而在陛下百年之后不得不憂(yōu)慮。自從漢朝、晉朝以來(lái)，亂天下的何嘗不是諸王？都是因?yàn)榉馐诓划?dāng)，沒(méi)有預(yù)先確立一定的名分，所以導(dǎo)致滅亡。當(dāng)君主的很清楚這種情況，但他們沉溺在偏愛(ài)之中，因而前面的車(chē)已經(jīng)翻覆而后面的車(chē)卻不改道。現(xiàn)在天下百姓受到的關(guān)懷極少，而對(duì)諸王的關(guān)愛(ài)卻很多，寵遇之恩太過(guò)于厚重，臣的憂(yōu)慮不僅是他們倚仗皇上的寵愛(ài)而驕傲自大。從前魏武帝寵愛(ài)陳思王，到魏文帝繼位，陳思王被禁閉防守如同獄中的囚犯一樣。是因?yàn)橄然式o他的寵愛(ài)太多，所以繼位的君主也就畏懼他了。這就是魏武帝寵愛(ài)陳思王，恰恰是害他受苦的原因。況且帝王的子弟何用擔(dān)心不富貴，他們享受封國(guó)供奉，封賜的食邑不少，好衣美食之外還需要什么？而每年特別給予優(yōu)厚的賞賜竟然沒(méi)有規(guī)定的限制。俗話說(shuō)：“貧困的人不比學(xué)習(xí)自然節(jié)儉，富貴的人不必學(xué)習(xí)自然奢侈?！笔钦f(shuō)他們自然而然就會(huì)那樣。如今大圣創(chuàng)業(yè)，豈止是安置現(xiàn)有的子弟就算完事，還應(yīng)當(dāng)制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的制度，讓世代遵照?qǐng)?zhí)行。

選拔良吏
治理天下的人以人為根本。想讓百姓安居樂(lè)業(yè)，在于選好刺史、縣令?？h令人數(shù)多，不可能全是賢良的人，如果每一個(gè)州能配備一個(gè)賢良的刺史，那整個(gè)州境之內(nèi)都能得到休養(yǎng)生息了。天下所有的刺史都符合陛下的心意，那陛下就可以拱手端坐于朝廷之上了，百姓也不會(huì)憂(yōu)慮不能安居樂(lè)業(yè)了。自古以來(lái)郡守、縣令都要精心選拔那些賢良有德的人來(lái)?yè)?dān)任，打算提拔來(lái)?yè)?dān)任宰相的人，一定要先讓他們?cè)囎龅胤焦伲蛘呔椭苯訌馁旱搩汕娜酥刑暨x入朝任宰相。如今朝廷只重用內(nèi)官，縣令、刺史，很輕視這些人選。刺史多是武官功臣，或者是京官不稱(chēng)職的，才委任外出。而折沖府中果敢剛毅的人，身體強(qiáng)壯的人，先入選中郎將，其次才委任州官。在邊遠(yuǎn)之地更加輕視用人，那些才能勝任縣令，以德行著稱(chēng)而升擢的不及十分之一。所以百姓不能平安度日，大概是由此造成的。

軼事典故

四請(qǐng)馬周

歷史上有劉備三顧茅廬、恭請(qǐng)諸葛亮出山輔佐漢室的故事，留下流傳千秋的納賢佳話。其實(shí)，盛世明君唐太宗也有一段四請(qǐng)馬周的故事。太宗不僅在草創(chuàng)基業(yè)、馬上定天下時(shí)注重求賢，而且在登基稱(chēng)帝后，更是思得忠良以匡輔國(guó)政。他"三請(qǐng)馬周"破格用才的故事，顯示出他思賢若渴的明君本色。

貞觀三年，天下大旱，嚴(yán)重的災(zāi)情已危及國(guó)計(jì)民生。唐太宗憂(yōu)心如焚，多次率百官求雨并極為虔誠(chéng)的譴責(zé)自己。太宗求天不應(yīng)，便召集群臣商量對(duì)策。他宣布，無(wú)論文臣還是武將都要指出朝廷政令的得失，并提出幾條具體的意見(jiàn)。這可難壞了武將常何，他回到府中，愁眉不展。正好家中一位名叫馬周的落魄朋友，漫游到長(zhǎng)安，借住在他的府中。得知了常何的為難之事，馬周不假思索，伏在案上，洋洋灑灑的向朝廷提了二十多條建議，文辭非常優(yōu)美。

次日早朝，常何懷著忐忑不安的心情將奏疏呈現(xiàn)給太宗。太宗一看，這些建議有根有據(jù)，切中時(shí)弊，確屬可行，但武夫常何決非有這神來(lái)之筆，便問(wèn)他是何人所寫(xiě)。常何告訴太宗為馬周所寫(xiě)。太宗又問(wèn)馬周是何樣之人，常何便向太宗介紹說(shuō)：“馬周是清河茌平（今山東茌平）人，家境貧寒，但勤奮好學(xué)，尤其精通先秦諸子的典籍。由于自負(fù)才學(xué)出眾，清高而孤傲，郁郁不得志。他在博州一所學(xué)校教書(shū)，常受地方官的訓(xùn)斥，一怒之下便拂袖而去，離家遠(yuǎn)游。他窮困潦倒，經(jīng)常受人欺凌，歷盡艱辛來(lái)到長(zhǎng)安，住在臣家，乃當(dāng)今一大奇士也?！?/p>

致酒行——李賀 零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。主父西游困不歸，家人折斷門(mén)前柳。吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)，空將箋上兩行書(shū)，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃？

太平廣記

馬周者，華陰素靈宮仙官也。唐氏將受命，太上敕之下佐于國(guó)。而沉湎于酒，汨沒(méi)風(fēng)塵間二十年。棲旅固餒，所向拘礙，幾為磕仆。聞袁天綱自蜀入秦，善于相術(shù)，因詣之，以決休咎。天綱目之良久曰：“五神奔散，尸居旦夕爾，何相之有耶？”周大驚，問(wèn)以禳制之術(shù)。天綱曰：“可自此東直而行，當(dāng)有老叟騎牛者，不得迫而與語(yǔ)，但隨其行，此災(zāi)可除矣?！敝苋缪远?，未出都門(mén)，果有老叟騎牛出城。默隨其后，繚繞村徑，登一大山。周隨至山頂，叟顧見(jiàn)之，下牛，坐于樹(shù)下，與語(yǔ)曰：“太上命汝輔佐圣孫，創(chuàng)業(yè)拯世，何為昏沉于酒，自掇困餓。五神已散，正氣凋淪，旦夕將死，而不修省邪？”周亦懵然未曉，叟曰：“汝本素靈宮仙官，今太華仙王使人招汝?！奔匆雽m闕，經(jīng)歷宮門(mén)數(shù)重，至大殿之前，羽衛(wèi)森肅，若帝王所居。趨至簾前，有宣言責(zé)之者，以其受命不恭，墮廢所委，使還其舊署，自責(zé)省愆。叟與所使數(shù)人，送于東廡之外別院中，室宇宏麗，視其門(mén)則姓名存焉。啟鑰而入，爐火鼎器，床榻茵席，宛如近所棲止。沉吟思之，未能了悟。忽有五人服五方之衣，長(zhǎng)大奇?zhèn)ィ⒂谇霸唬骸拔医韵壬迮K之神也。先生酣酒流蕩，濁辱于身，我等久歸此矣。但閉目，將復(fù)于神室也?！敝茴宽曋?，忽覺(jué)心智明悟，并憶前事。二十余年若旬日之間耳。復(fù)扃鐍所居，出仙王之庭，稽首謝過(guò)，再稟其命，來(lái)詣長(zhǎng)安。明日復(fù)詣天綱，天綱驚曰：“子何所遇邪？已有瘳矣。六十日當(dāng)一日九遷，百日位至丞相，勉自愛(ài)也?！比缡?，貞觀中，敕文武各貢理國(guó)之策。周之所貢，意出人表。是日拜拾遺監(jiān)察御史里行，自此累居大任。入相中書(shū)令數(shù)年。一旦群仙降其室曰：“佐國(guó)功成，可以退矣。太乙征命，無(wú)復(fù)留也?！币钊諢o(wú)疾仙逝，謚曰忠公，其所著功業(yè)，匡贊國(guó)政，揚(yáng)歷品秩，國(guó)史有傳，此不備書(shū)。

貞觀政要

馬周是博州茌平人。貞觀五年時(shí)，到了京師長(zhǎng)安，在中郎將常何家中寄宿。當(dāng)時(shí)唐太宗李世民讓文武百官上書(shū)說(shuō)他的得失，馬周幫助常何羅列出二十余件事情，讓他上奏，結(jié)果都很符合圣意。唐太宗對(duì)此事感到很奇怪，就問(wèn)常何，常何回答說(shuō)：“這些都不是微臣的意思，都是屬下的食客馬周所提出的。”唐太宗即刻召見(jiàn)馬周，沒(méi)到達(dá)的期間，曾四次派遣屬下去催促。到了覲見(jiàn)后，唐太宗與馬周談得很高興。授予他監(jiān)察御史一職，并連官中書(shū)舍人。馬周為人機(jī)智善辯，能上奏，十分了解事情的原由，所以上奏沒(méi)有一次不合太宗心意。太宗曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)于馬周，若有一時(shí)不見(jiàn)，就要想想自己有什么不是了。”貞觀十八年，馬周遷官中書(shū)令，兼職太子左庶子，馬周已經(jīng)兼職兩官，處理事情平靜合理，得到了當(dāng)時(shí)許多人的贊賞。后又因?yàn)楸痉稚倮舨可袝?shū)。太宗經(jīng)常對(duì)身邊的侍者說(shuō)：“馬周處事迅速，天性謹(jǐn)慎。至于評(píng)價(jià)他人，直言不諱，比之我所派遣之人，還是他比較合乎我的意思。既然已經(jīng)表現(xiàn)出他的忠誠(chéng)，親附于我，也實(shí)在只有他，能夠與我共同使社稷安康！”

野史逸聞

馬周西行去長(zhǎng)安，中途走到新豐，住在一家旅店里。店主人只顧招待照顧一些有錢(qián)的商人，而顧不上照顧馬周。馬周便要了酒菜，悠然自得地獨(dú)自喝酒，店主人感到他是個(gè)很奇怪的人。后來(lái)他協(xié)助常何處理了二十多件積壓已久，很難處理的公務(wù)。太宗皇帝覺(jué)得常何很能干，常何說(shuō)：“這不是我的功勞，而是我們家的食客馬周協(xié)助處理的。”太宗皇帝當(dāng)天就急著召見(jiàn)馬周，馬周沒(méi)有及時(shí)趕到，太宗皇帝接連派了四個(gè)人前去催促。見(jiàn)面以后，太宗皇帝對(duì)馬周的談話非常滿(mǎn)意，任命他為監(jiān)察御史。太宗皇帝命令擺上鼓樂(lè)慶賀。每一下鼓樂(lè)的敲擊聲，都震驚了眾人，大家都知道了這件事。馬周任中書(shū)令以后，得了糖尿病，一年多也沒(méi)有治好，一次皇帝到翠微宮，命令選一塊好地方給馬周建一座住宅，并且派名醫(yī)和使臣不斷去探望馬周?；实圻€派人將皇宮里的飯菜送去給馬周吃。太宗皇帝還曾經(jīng)親自為馬周調(diào)藥，皇太子也經(jīng)常親臨問(wèn)安。