陳與義

詩(shī)詞成就

　　陳與義一生的主要貢獻(xiàn)在詩(shī)詞方面。他青年時(shí)詩(shī)文就寫得很好，《宋書》本傳說(shuō)他的詩(shī)詞“體物寓興，清邃紆余，高舉橫厲，上下陶（淵明）、謝（靈運(yùn)、胱）、韋（應(yīng)物）、柳（永)之間”。他曾寫過(guò)一首《墨梅》，得到宋徽宗的嘉賞，并由此受到器重。他是專學(xué)杜甫的，是江西詩(shī)派后期的代表作家。他學(xué)杜甫又不拘泥于杜甫，對(duì)前賢的作品是博覽約取，善于變化。他還特別推崇蘇軾和黃庭堅(jiān)、陳師道，但并不墨守成規(guī)，而能參合各家融會(huì)貫通，創(chuàng)造自己的風(fēng)格。他的作品語(yǔ)言質(zhì)樸，音節(jié)響亮，形象豐富，很少用典，明快中沒(méi)有鄙俗，口語(yǔ)化略無(wú)平淡。所以無(wú)論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)技巧，都比江西派的其他詩(shī)人的成就較大，無(wú)愧于江西詩(shī)中的改革派。

　　詩(shī)人還寫了不少懷念故鄉(xiāng)洛陽(yáng)的作品，如《虞美人》(亭下桃花盛開，作長(zhǎng)短句詠之）“洛陽(yáng)城里又東風(fēng)，未必桃花得似舊時(shí)紅”。《臨江仙》（夜登小閣，憶洛中舊游）“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英?！嗄耆缫粔?mèng)，此身雖在堪驚”?！队菝廊恕肥菍戨m然到了春天（“又東風(fēng)”），洛陽(yáng)的桃花未必開得和往年一樣紅妍。其原因是被戰(zhàn)亂踐踏得連花兒也一改舊時(shí)的俏容，給洛陽(yáng)蒙上一層恥辱的陰影。《臨江仙》是寫在洛陽(yáng)午橋相約飲酒，在座的都是同學(xué)少年，英雄豪杰。當(dāng)時(shí)陳與義才二十多歲，金榜題名（二十四歲進(jìn)士及第）。又二十多年過(guò)去了，簡(jiǎn)直像一場(chǎng)惡夢(mèng)，雖然還活在世上，確實(shí)叫人日日夜夜提心吊膽，擔(dān)驚害怕。其原因又是朝綱敗壞，戰(zhàn)爭(zhēng)使社會(huì)動(dòng)蕩不安所造成的。再如《法駕導(dǎo)引》中的“歸路碧迢迢”?！?a target="_blank" href="/shici_view_9a22f043ac9a22f0/">點(diǎn)絳唇》（紫陽(yáng)寒食）中的“不解鄉(xiāng)音，只怕人嫌我”?！?a target="_blank" href="/shici_view_9a20b843ac9a20b8/">木蘭花慢》中的“北歸人未老，喜依舊，著南冠”。等等都是寫對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。歸途遙遠(yuǎn)，又一定是雜草叢生，無(wú)路可尋，欲歸而不可得。即是回去，由于長(zhǎng)期在外難解鄉(xiāng)音，父老子弟們對(duì)我會(huì)是什么看法呢?年齡不算大（逝世時(shí)才四十九歲），依然喜愛(ài)北方衣著，無(wú)不流露出懷戀故鄉(xiāng)之情，任何一個(gè)羈旅它鄉(xiāng)的人讀了都會(huì)產(chǎn)生共鳴。

介紹

　　陳與義是南北宋之交的著名詩(shī)人，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽(yáng)，也推崇蘇軾、黃庭堅(jiān)和陳師道。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗紹興八年（1138年）。陳與義在北宋做過(guò)地方府學(xué)教授、太學(xué)博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，其主要貢獻(xiàn)還是在詩(shī)歌方面，給后世留下不少憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。存詞19首。曾在余杭任太傅幕僚，后被宰相賞識(shí)，因而升遷。

　　他的詩(shī)歌創(chuàng)作可以金兵入侵中原為界線，分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期表現(xiàn)個(gè)人生活情趣的流連光景之作，詞句明凈，詩(shī)風(fēng)明快，很少用典，清新可喜。以《墨梅》（意足不求顏色似，前身相馬九方皋。）詩(shī)受到徽宗的賞識(shí)。南遷之后，因國(guó)破家亡，顛沛流離，經(jīng)歷了和杜甫在安史之亂時(shí)頗為相似的遭遇，對(duì)學(xué)杜有了更深刻的認(rèn)識(shí)，詩(shī)風(fēng)有了改變，轉(zhuǎn)學(xué)杜甫。他不象江西派詩(shī)人那樣，只從句律用字著手，而是把自己的遭遇和國(guó)家的命運(yùn)融合在一起，題材廣泛，感時(shí)傷事，寫了不少寄托遙深的詩(shī)篇，趨向沉郁悲壯，雄闊慷慨， 成為宋代學(xué)習(xí)杜甫最有成就的詩(shī)人之一。

　　陳與義與呂本中有過(guò)交往，但呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，并未列陳與義之名。宋人也有稱他崇尚陳師道的，但多數(shù)人認(rèn)為他于杜甫。元代方回在《瀛奎律髓》中稱杜甫為江西派的"一祖"，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為"三宗"。陳與義不是江西人，作詩(shī)重錘煉，固然有與陳師道相似的地方，但他重意境，擅白描，與黃庭堅(jiān)的好用典、矜生硬， 迥然有別，不應(yīng)列入江西詩(shī)派。

　　陳與義詩(shī)作最逼近杜詩(shī)的是七律。像《登岳陽(yáng)樓》之一、《巴丘書事》、《再登岳陽(yáng)樓感慨賦詩(shī)》、《除夜》等，雄渾悲壯，感慨多端。五言律如《雨》詩(shī) 2首、《除夜》等則以清迥峭刻見(jiàn)長(zhǎng)。五言古詩(shī)寫景造意，接近謝靈運(yùn)、柳宗元等人。如《夏日集葆真池上》中間寫景："魚游水底涼，鳥宿林間靜。談?dòng)嗳胀の?，樹影一時(shí)正?！?微波喜搖人，小立待其定。"觀察細(xì)密，造語(yǔ)工致。七言絕句重在意趣，格調(diào)清婉，如《和張規(guī)臣水墨梅五絕》、《春日二首》、《中牟道中二首》等，或工于興寄，或活用典實(shí)，屢見(jiàn)新意，耐人尋味。

　　陳與義亦擅詞作?！?a target="_blank" href="/shici_view_9a234843ac9a2348/">臨江仙〕中的"杏花疏影里，吹笛到天明"，〔虞美人〕中的"及至桃花開后卻匆匆"等名句都為人稱誦，胡仔、黃□等人對(duì)他也有較高的評(píng)價(jià)。總的說(shuō)來(lái)，他的詞作以清婉秀麗為主要特色。

　　陳與義集原為其學(xué)生周葵編，共10卷，早佚。宋光宗紹熙元年（1190），胡稚箋注《 簡(jiǎn)齋詩(shī)集》30卷（附《無(wú)住詞》1卷）刊刻問(wèn)世，《四部叢刊》即據(jù)此影印，并附印元刊《 陳簡(jiǎn)齋詩(shī)外集》。1982年，中華書局出版的《陳與義集》即以胡本為底本。

生平

　　按照古代戶籍劃分，陳與義算不上地地道道的洛陽(yáng)人——他的老祖宗本來(lái)一直居住在京兆，也就是現(xiàn)在的陜西西安，后來(lái)趕上安祿山造反，只得跟著唐玄宗入蜀避亂，遷居青神。后來(lái)，陳與義的曾祖陳希亮又把家搬到了洛陽(yáng)。陳與義也算出生在書香門第。他的曾祖陳希亮（字公弼），官至太常卿，與蘇洵父子為世交。大文豪蘇東坡后來(lái)還寫了《陳公弼傳》作為紀(jì)念。陳與義的祖父和父親也曾做過(guò)官，其外祖父張友正還是名顯一時(shí)的書法家。 陳與義也確實(shí)給先祖爭(zhēng)氣。出生于哲宗元祐五年（公元1090年）六月的他自幼勤奮好學(xué)，博聞強(qiáng)志。稍長(zhǎng)，他又學(xué)詩(shī)于當(dāng)時(shí)頗有名的崔鶠（音yàn），其后進(jìn)入太學(xué)深造。

　　24歲時(shí)，陳與義考中進(jìn)士，隨后當(dāng)上文林郎。這是個(gè)閑職，負(fù)責(zé)開德府（今濮陽(yáng)）的文學(xué)教育工作。陳與義干了3年后辭職，回家與一幫好友吟詩(shī)賞畫，日子過(guò)得好不快活。又過(guò)了兩年，他被任命為辟雍錄，也就是到太學(xué)的預(yù)備學(xué)校里當(dāng)老師。

　　宣和二年（公元1120年），陳與義的母親辭世。他在汝州服喪期間，結(jié)識(shí)了州守、詞人葛勝仲。兩年后，由葛舉薦，他入京做了太學(xué)博士。次年，他29歲時(shí)的詩(shī)作《和張矩臣水墨梅五絕》，竟被徽宗看上了。

　　陳與義自幼聰明好學(xué)，能詩(shī)文，為同輩所敬重。《宋史》本傳說(shuō)他“天資卓偉，為兒時(shí)已能作文，致名譽(yù)，流輩斂衽，莫敢與抗”?；兆谡腿辏?113年）登上舍甲科，被授于開德府（今河南濮陽(yáng)）教授，累遷太學(xué)博士，進(jìn)升為符寶郎，掌皇帝八寶及國(guó)之符節(jié)，不久被貶為陳留郡（今河南杞縣境）酒稅監(jiān)。

　　靖康二年（1127年）四月，金兵攻入宋都汴京（今河南開封），擄走宋徽宗、宋欽宗二帝，北宋遂亡。陳與義自陳留避難南奔，經(jīng)襄陽(yáng)，轉(zhuǎn)湖南，繞廣東、建，于紹興元年（1131年）抵南宋首都臨安（今浙江杭州）。陳與義為高宗舊臣，高宗得知他的忠心，便任命他為禮部侍郎。不久，以徽猷閣直學(xué)士知湖州（今浙江吳興）。召為給事中，參與討論政事，抄發(fā)章疏，稽察違失，以備顧問(wèn)應(yīng)對(duì)。又以顯謨閣直學(xué)士提舉江州（今江西九江）太平觀，旋而復(fù)用為中書舍人、直學(xué)士院。紹興六年（1136年）十一月，拜翰林學(xué)士、知制誥。七年正月，授參知政事（相當(dāng)于副宰相），唯師禮用道德以輔朝廷，尊主威振綱紀(jì)而嘔心瀝血。

　　陳與義性格沉重，不茍言笑，待人接物謙虛謹(jǐn)慎。被他推薦和提拔的官吏很多，他從來(lái)不向外人流露，也不向被推薦、提拔的人表白，更不提出任何要求。因此，他在士大夫階層中具有較高的威望。朝臣們多愿向他坦露心跡或請(qǐng)求指正迷津。當(dāng)時(shí)，丞相趙鼎在朝廷放言：“人多謂中原有可圖之勢(shì)，宜便進(jìn)兵，恐他時(shí)咎今日之失機(jī)。”高宗說(shuō)：“今梓宮與太后、淵圣皆未還，若不與金議和，則無(wú)可還之理?！必┫嗟囊馑际?，多數(shù)人主張打回汴京，收復(fù)中原，若不如此，恐怕將來(lái)因失去機(jī)會(huì)而受到追究。而高宗則認(rèn)為，二帝被擄，連同太后、嬪妃、宮女都在金人手里，若不議和恐難于返回。陳與義聽了之后，贊成丞相的用兵，反對(duì)高宗的議和，便婉轉(zhuǎn)地說(shuō)：“若和議成，豈不賢于用兵；萬(wàn)一無(wú)成，則用兵必不免?！备咦谠唬骸叭??！睆牡览砩弦詾殛惻c義的話很對(duì)，但事實(shí)上他甘心于偏安江左，以求茍延殘喘。陳與義看出高宗無(wú)意收復(fù)中原，他很失望，便以病托辭退職，朝廷復(fù)以資政殿學(xué)士（授予罷政宰相的職銜）知湖州，加提舉臨安洞霄宮（今浙江余杭西南，宋代凡執(zhí)宰大臣去位者，皆以提舉洞霄宮系銜）。紹興八年（1138年）十一月病逝，終年四十九歲。