閻立本(約601年~673年), 唐代畫家,官至宰相,漢族,雍州萬年(今陜西省西安臨潼縣)人,出身貴族,北周武帝宇文邕的外孫。其父是石??h公閻毗北周時(shí)為駙馬,其母是北周武帝之女清都公主。因?yàn)殚惿瞄L工藝,多巧思,工篆隸書,對繪畫、建筑都很擅長,隋文帝和隋煬帝均愛其才藝。入隋后官至朝散大夫、將作少監(jiān)。兄閻立德亦長書畫、工藝及建筑工程。父子三人并以工藝、繪畫聞名于世。代表作品有《步輦圖》、《歷代帝王像》等。
人物地位
閻立本在藝術(shù)上繼承南北朝的優(yōu)秀傳統(tǒng),認(rèn)真切磋加以吸收和發(fā)展。從傳為他的作品所顯示的剛勁的鐵線描,較之前朝具有豐富的表現(xiàn)力,古雅的設(shè)色沉著而又變化,人物的精神狀態(tài)有著細(xì)致的刻畫,都超過了南北朝和隋的水平,因而被譽(yù)為“丹青神化”而為“天下取則”,在繪畫史上具有重要地位。
特長特點(diǎn)
筆法圓勁
傳為閻立本的作品保留到至今的有《歷代帝王圖卷》,就是古代畫家企圖表現(xiàn)性格特點(diǎn)的重要作品。
這一畫卷共包含了十三個(gè)帝王的肖像:前漢昭文帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、蜀主劉備、吳主孫權(quán)、晉武帝司馬炎、陳文帝蒨、陳宣帝頊、陳廢帝伯宗、陳后主叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅(jiān)、隋煬帝楊廣。其中前六人距閻立本時(shí)代較遠(yuǎn),后七人則較近。陳叔寶及楊堅(jiān)父子等人,閻立本都有可能親自會見過,宇文邕雖是他的外祖父,因去世較早,恐未及見,但對他的了解可能是較真實(shí)具體的。
閻立本成功地刻畫了帝王們的個(gè)人性格。畫中不僅表現(xiàn)了畫家對他們的了解,并且表現(xiàn)了畫家對于他們的評價(jià)。據(jù)過去史書的記載,魏文帝曹丕是博聞強(qiáng)識,才藝兼?zhèn)涞?。晉武帝司馬炎是深沉、有度量,而完成了統(tǒng)一天下的事業(yè)。北周武帝宇文邕是粗野強(qiáng)梁,沒有文化,然而是很有策略、很有能力的人,他從叔父手中奪回了政權(quán),進(jìn)一步統(tǒng)一了整個(gè)北方。隋文帝楊堅(jiān)是一個(gè)有名的,表面上平和,而心中有計(jì)謀多猜忌的人。隋煬帝楊廣,據(jù)史書上說是美姿容,很聰明,但又浮夸、空想、好享受。陳文帝陳衍也是美姿容,有學(xué)識才干,很干練。這一切都和閻立本的表現(xiàn)相符合。
閻立本是從擁護(hù)統(tǒng)一,贊美穩(wěn)固的政權(quán)的立場出發(fā)描寫這些帝王,這一立場是符合初唐時(shí)期的社會發(fā)展和歷史要求的。閻立本對于曹丕、司馬炎、字文邕、楊堅(jiān)等統(tǒng)一了天下,或促成了統(tǒng)一的趨勢的帝王,除了表現(xiàn)出他們的個(gè)人特點(diǎn)外,也表現(xiàn)了他們共有的一種莊嚴(yán)氣概。而陳叔寶是所謂亡國之君,閻立本則處理成以油掩口的委瑣之態(tài)以表示對他的蔑視。至于偏安江南的其他陳朝的帝王們就都缺少英雄氣概,但江南的陳蒨是一個(gè)建立基業(yè)的帝王,陳頊?zhǔn)且粋€(gè)縱容政治敗壞而無辦法的帝王,兩人也有顯著的不同。由于歷史上的帝王們作為歷史發(fā)展的一個(gè)偶然性因素,個(gè)人的行為在一定的范圍內(nèi)是體現(xiàn)著歷史發(fā)展的,而經(jīng)他們之手所實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一與分裂、偏安等不同的政治情勢對于人民生活有很大的影響,所以閻立本對他們的描繪聯(lián)系著他們在政治上的作為,也就是通過了個(gè)人的性格刻劃而企圖實(shí)現(xiàn)概括廣闊生活的目的,這樣的創(chuàng)作是從人物肖像畫的最高要求出發(fā)的。閻立本力求描繪出帶有特征性的細(xì)節(jié)以表現(xiàn)一定性格的一定精神狀態(tài),例如曹丕的銳敏的挑釁式的目光,顯出十分精悍,有咄咄逼人的神氣。陳叔寶兩眼無神,軟弱松弛。楊堅(jiān)頭部微頷,眼光向上平視,具有一種深沉有計(jì)謀的神情。
畫家所選擇的有特征性的細(xì)節(jié),主要的是在面部,特別是眼睛和嘴。眼睛除了天生的尖圓長寬等不同外,更顯然可以看出內(nèi)心的心理狀態(tài)經(jīng)常表現(xiàn)的不同,而筋肉因習(xí)慣性的動(dòng)作而形成的特點(diǎn),嘴部表情或用力,或放松,對這些部位都特別著力地加以刻劃。
此外,如胡髭,因人而有軟硬、疏密的不同,頭身的姿勢和面部筋肉、骨骼、皮膚也顯然可以看出各人的差異。皮肉有松有緊,有硬有軟,有粗有細(xì)。字文邕的粗野和陳蒨的文雅,極其明顯地表現(xiàn)出面部筋肉的不同,幾乎能夠令人感覺到一個(gè)是白凈光細(xì),一個(gè)是黑而粗糙。
其他,如侍從有男,有女,服飾器物中有的挎劍,有的執(zhí)如意,也都有烘托性格的作用。
另外一方面,也可以看出閻立本還保持了南北朝繪畫風(fēng)格的若干殘余,如相類似的長圓的頭型,侍從占較小的比例,姿態(tài)及表情也有僵硬的痕跡,衣褶的處理的規(guī)律化,人體比例不全正確等等,這一些都說明寫實(shí)的能力雖在長期的發(fā)展中得到了進(jìn)步,而猶待進(jìn)一步的發(fā)展。所以,即使在主要的人物形象上,概念化的痕跡以及未能盡情描繪的生硬感覺也還是存在的。然而,技法上已大大發(fā)展了單線勾勒的表現(xiàn)能力,因描寫對象而使用不同的線紋,如眼、鼻、嘴、耳、臉的輪廓、衣耦,用了粗細(xì)不同的線描,并達(dá)到了表現(xiàn)體積感的目的。
《歷代帝王圖卷》的這一些藝術(shù)成就代表了初唐人物畫的新水平,在古代繪畫史的發(fā)展上有著重要地位。
政治題材
閻立本的不少創(chuàng)作活動(dòng)與初唐政治事件有密切關(guān)系。據(jù)記載,他畫過《職貢圖》、《西域圖》、《外國圖》、《異園斗寶圖》,都是通過對邊遠(yuǎn)各民族及國家人物形象的描繪,反映唐王朝與各民族的友好關(guān)系,從而歌頌政權(quán)的強(qiáng)大。他曾畫《魏徵進(jìn)諫圖》則是表現(xiàn)太宗時(shí)名臣魏徵敢于直諫,從而歌頌唐太宗善于聽取臣下意見的美德,他曾畫《永徽朝臣圖》,系表現(xiàn)高宗時(shí)的大臣肖像,又畫《昭陵列像圖》,則是樹立在太宗陵墓兩側(cè)的各族首領(lǐng)石雕像的設(shè)計(jì)圖,可惜這些具有歷史意義的作品沒有能夠流傳下來。
野史逸聞
閻立本,閻立德的弟弟。唐太宗在位時(shí),官至重位,與哥哥閻立德齊名,曾經(jīng)奉太宗召令,親自為唐太宗畫像。后來,有一位高手,在玄都觀東殿前間臨摹,既可以鎮(zhèn)住岡上能產(chǎn)生天子皇帝的靈氣,又可以仰觀這些天神們的神武英威。閻立德繪畫的《職貢圖》,畫的都是外域的人物,形像非常怪異。閻立本繪畫的國王的速寫單本流傳在民間。這以前南、北兩朝的繪畫高手,沒有超過他們兄弟倆的。一次,南山出現(xiàn)一只兇猛的野獸傷害人,太宗皇帝派遣勇猛的勇士去捕獲它,沒有捕到。虢地的王元鳳自報(bào)奮勇為民除害,一箭射死了這只猛獸。太宗皇帝非常喜愛他的豪壯,讓閻立本將他射殺猛獸的場面畫下來,鞍馬仆從,都栩栩如生,跟真的一樣??催^這幅畫的人,沒有不驚嘆和佩服他技藝的高超的。另外,閻立本還畫有《秦府十八學(xué)士圖》、《凌煙閣功臣圖》等作品,也是光耀以前歷代繪畫名家的。只有《職貢圖》、《鹵簿(按:古代帝王將相出行時(shí)的儀仗隊(duì))》等畫,是跟他哥哥閻立德合作的。民間傳說在慈恩寺畫功臣,是很多人畫的,看不到閻立本的手跡。這些功臣畫得人物鞍馬、冠冕車服,都非常傳神。李嗣真說:"閻立本的畫,師承鄭法士,實(shí)際上已經(jīng)超過了鄭法士。在閻立本之后,還有王知慎,師范的畫也很見功夫。閻立本的畫是最精妙的藝術(shù)品。"唐太宗有一次同侍臣們乘舟在御苑的池中游玩賞景,看到池中有奇異的怪鳥在水面上隨波浮游。唐太宗手拍船欄桿叫好多次,命令在座陪同的侍臣們當(dāng)場賦詩贊詠,又命令隨侍的宮人宣召閻立本前來將怪鳥畫下來。宮人們當(dāng)即向岸上傳呼道:"召畫師閻立本到青苑玉池拜見皇上!"當(dāng)時(shí),閻立本任主爵郎中。聽到傳召后,他急忙跑步趕來,大汗淋漓,立即俯身池邊揮筆繪畫起來。而且,滿面羞愧不堪。事后,閻立本告戒他的兒子說:"我小時(shí)候愛好讀書,值得慶幸的是我還不是個(gè)不學(xué)無術(shù)的蠢材。我都是有感而發(fā)才寫文章。在同行中,我的文章寫得還是比較不錯(cuò)的。然而,我最知名的是繪畫??墒?,它卻使我象奴仆一樣地去侍奉他人,這是莫大的恥辱。你應(yīng)該深以為戒,不要學(xué)習(xí)這種技藝了。"到唐高宗在位時(shí),閻立本官為右丞相,姜恪原是守邊將領(lǐng),憑著戰(zhàn)功做了左丞相,又遇上饑饉,國子監(jiān)里的學(xué)生都放假讓他們回家去了。同時(shí)又規(guī)定三省、六部及御史臺的低級辦事人員必須通曉一門《經(jīng)書》。當(dāng)時(shí)有人賦得打油詩一首言說這件事:左丞相是個(gè)威震大漠的驍將,右丞相是個(gè)馳譽(yù)畫壇的名家。三館學(xué)生都放羊回家了,三省、六部及御史臺的辦事員卻要通曉經(jīng)書。閻立本家世代擅長繪畫。他有一次去荊州。觀看張僧繇的遺畫說:"從這畫來看,他是空有虛名啊。"第二天又去看,說:"他還是近代的繪畫高手。"過了一宿又去看,說:"盛名之下沒有低手。"在畫前或坐或臥,觀賞不已,晚上就睡在畫旁邊,過了十天了還不離開。梁人張僧繇的《醉僧圖》,畫得唯妙唯肖,道士們常常用這幅畫來嘲笑僧人。僧眾們感到羞辱,于是大家湊了幾十萬錢,雇用閻立本畫《醉道士圖》,這兩幅畫同時(shí)流傳下來。
人物生平
出身貴胄
隋文帝仁壽元年(601年),閻立本出生于一個(gè)貴族家庭,其外公是北周武帝宇文邕,其母是清都公主,其父是石??h公、隋殿內(nèi)少監(jiān)閻毗。
步入政途
唐高祖武德年間,閻立本即在秦王李世民府任庫直。庫直是隨侍帝王左右的親信,必須由名門的親貴子弟擔(dān)任,而且必須是“才堪者”。由此可見閻立本不但才干優(yōu)越,而且深得秦王的信任。
唐太宗貞觀年間(627年—649年),閻立本任主爵郎中、刑部侍郎、將作少監(jiān)。
唐貞觀十年(636年),唐太宗李世民為紀(jì)念建立大唐帝國的武功,命閻立本繪制其征戰(zhàn)四方時(shí)所騎的六匹戰(zhàn)馬圖樣,然后雕刻于石,立于昭陵。即著名的“昭陵六駿”。
唐貞觀十七年(643年),唐太宗李世民為表彰唐王朝開國勛臣,于京都長安太極殿凌煙閣繪長孫無忌、杜如晦、房玄齡、魏徵等24名功臣像,親撰贊詞,命閻立本繪像,褚遂良書贊詞。
翠微寺在唐長安城南終南山中,原來為唐武德八年(625年)所建的大和宮,于貞觀十年(636年)廢。唐貞觀二十年(646年),唐太宗李世民因厭禁內(nèi)煩熱,命將作大匠閻立本將翠微寺再次葺修為翠微宮。
貞觀十四年(640年)閏十月,松贊干布遣使來長安請婚,迎文成公主入藏。唐太宗命閻立本作傳世名畫《步輦圖》,描繪了吐蕃贊普松贊干布請尚文成公主,使祿東贊來長安覲見太宗的畫面。
唐太宗在位時(shí),閻立本官至重位,與哥哥閻立德齊名,曾經(jīng)奉太宗召令,親自為唐太宗畫像。一次,南山出現(xiàn)一只兇猛的野獸傷害人,太宗皇帝派遣勇猛的勇士去捕獲它,沒有捕到。虢地的王元鳳自報(bào)奮勇為民除害,一箭射死了這只猛獸。太宗皇帝非常喜愛他的豪壯,讓閻立本將他射殺猛獸的場面畫下來,鞍馬仆從,都栩栩如生,跟真的一樣。看過這幅畫的人,沒有不驚嘆和佩服他技藝的高超的。李嗣真說:“閻立本的畫,師承鄭法士,實(shí)際上已經(jīng)超過了鄭法士。在閻立本之后,還有王知慎,師范的畫也很見功夫。閻立本的畫是最精妙的藝術(shù)品?!?/p>
任賢為用
閻立本頗有識人之才,他除了是藝術(shù)家,更是一名優(yōu)秀的行政官僚。
唐高宗永徽年間(649年—655年),閻立本以河南道黜陟使身份,擔(dān)任對官吏考核任務(wù)時(shí),在汴州遇到了其尋求良久的治世之才。閻立本對其說:“我是一個(gè)畫家,在我心中自有想畫之人與不想畫之人,想畫的人物中,見其第一眼便有沖動(dòng)下筆的人更是少之少,而你就是極少數(shù)之人,非畫不可之人?!?/p>
而這位閻立本認(rèn)為非畫不可的人就是狄仁杰,當(dāng)時(shí)的狄仁杰仍然是一個(gè)任職參軍的小官,身份低微,但從他的眼神中搜尋不到一絲畏懼之色,極為沉著冷靜,閻立本正是為其膽量所折服,閻立本事后對其近臣坦言道:“被我凝視而毫無動(dòng)容之色的人,實(shí)在從未見過。”狄仁杰被擢升為并州都督府法曹,此后滿身抱負(fù)得以施展,成為一代名臣。
馳譽(yù)丹青
唐高宗永徽三年(652年),在大慈恩寺翻譯佛經(jīng)的玄奘法師,為了安置從印度帶回的經(jīng)像,在高宗的資助下,在大慈恩寺西院建造了佛塔大雁塔。唐高宗命閻立本繪大慈恩寺圖式和佛像,石刻于雁塔底層的四面門楣下。
唐高宗顯慶元年(656年),閻立德逝后,閻立本繼任為將作大匠。同年由將作大將遷升為工部尚書。
顯慶年間(656年—661年),閻立本繪畫技藝也不斷精進(jìn)。梁人張僧繇的《醉僧圖》,畫得唯妙唯肖,道士們常常用這幅畫來嘲笑僧人。僧眾們感到羞辱,于是大家湊了幾十萬錢,請閻立本畫《醉道士圖》,這兩幅畫同時(shí)流傳下來。
唐高宗總章元年(668年),閻立本擢升為右相,封博陵縣男。當(dāng)時(shí)姜恪以戰(zhàn)功擢任左相,因而時(shí)人有“左相宣威沙漠,右相馳譽(yù)丹青”之說。
唐高宗咸亨元年(670年),閻立本遷中書令,咸亨四年十月壬午(初一)日(673年11月14日)卒。
墓葬
閻立本墓位于江西省玉山縣城南武安山東北面山坡上,今普寧寺東側(cè)數(shù)十米處。坐西南朝東北,背靠武安山,三面青山環(huán)抱,周圍林木茂密,溪水橫流,環(huán)境幽雅,古樸莊嚴(yán)。據(jù)志書記載,武后參政掌權(quán)時(shí),閻被貶職來玉山隱居,在冰溪之南武安山下?lián)竦亟ǚ浚谂街笤O(shè)齋讀書,在五都購置南莊??傉履觊g(669-670年),閻立本遇佛教禪宗六祖惠能弘法后舍住宅為普寧寺;舍讀書之處為智門寺;將南莊改為普園禪院。并筑墓于普寧寺后,委以祭祀?,F(xiàn)墓地存清乾隆十五年(1750年)重立的墓碑一塊,高2米,寬1.02米,厚0.11米,園頂,中央刻著“大唐相國本寺檀越立本閻公之墓”,左刻小字“清乾隆十五年冬月吉旦,住普寧寺沙門心田同本寺大眾重立石?!?984年,江西省文化廳撥款修建圍墻加以保護(hù),整個(gè)墓地長30米余米,寬20余米, 占地面積700平方米。1987年12月列入江西省級文物保護(hù)單位。
人物評價(jià)
閻立本雖因善繪事而貴為右相,卻無宰相器宇,缺乏政治才干,姜恪因戰(zhàn)功升為左相,時(shí)人評論說:“左相宣威沙漠,右相馳譽(yù)丹青?!?/p>
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