余復(fù)

人物生平

余復(fù)精于《周官》，學(xué)識(shí)淵博。宋紹熙元年(1190年)，余復(fù)進(jìn)士及第，光宗皇帝召見，對(duì)策大廷，見其言談直率，且不攻擊別人之短，甚為滿意，擢為第—，并當(dāng)場賜詩一首：“臨軒策士豈徒然，嗣守不基務(wù)得賢。爾吐忠言攄素蘊(yùn)，我縻好爵副詳延。愛民憂國毋終怠，厚澤深仁賴廣宣。賜宴瓊林修故事，朕心期待見詩篇?！庇鄰?fù)感激之余，即就《和御賜登第詩》：“風(fēng)虎云龍豈偶然，信知盛世士多賢。虞庠教育蒙深澤，漢殿咨詢愧首延。釋褐遽沾瓊宴寵，賜詩齊聽玉音宣。愛君憂國平生 志，敢負(fù)周王宴樂篇?！庇鄰?fù)先出任洪州僉判，在任上體恤民情，辦事認(rèn)真，愛民如子，興農(nóng)田水利，修名勝古跡。不久改官，誥受宣義郎僉書鎮(zhèn)南軍節(jié)度，判官廳公事替王孝恭到任成資闕。至慶元元年(1195年)，寧宗趙擴(kuò)即位，方詔入史館，兼實(shí)錄檢討。不久歸里，在寧德城南擇佳勝之地，辟園構(gòu)軒，觴詠其間。 公元1190年，南宋光宗皇帝趙惇43歲時(shí)方從他父親的手中禪讓而坐上皇帝的寶座，登基改元為“紹熙”，所以這元年科舉也就特別隆重，選取的進(jìn)士數(shù)量特別多，557名，僅處于乾道五年的592人。榮幸得中改元之年“龍飛榜”狀元的不是別人，正是福建杉洋余氏十三世裔的余復(fù)，這次一同榮登正奏名進(jìn)士的還有他的堂兄余天迪。 余復(fù)字子叔，福建省古田縣杉洋人氏，從小跟隨游學(xué)授館為生的父親，沿著朱熹曾經(jīng)留下過墨香的道路，來到長溪即今寧德一帶。南宋朝廷以重文輕武為國策，“學(xué)校之設(shè)遍天下”，貧民學(xué)子也有就學(xué)的機(jī)會(huì)，在校的學(xué)童“日給官食”，可安心鉆研學(xué)業(yè)。余復(fù)成年后，師從閩中名儒、理學(xué)家、寧德濂坑的張翰，學(xué)業(yè)有成。當(dāng)時(shí)南宋朝廷偏安一隅，政治中心南移杭州，福建學(xué)子赴杭州參加科舉考試比較方便。故福建“有宋一代人才輩出”得中進(jìn)士人數(shù)達(dá)到7144人（錄《科舉史話》），而杉洋的余復(fù)正是沾了天時(shí)地利這個(gè)光。 過去還有一種古田寧德兩縣的胰令為了這個(gè)狀元而爭執(zhí)不休的說法，其實(shí)也經(jīng)不起推敲,古田縣志找不出有關(guān)狀元的記載。 余復(fù)祖祠杉洋余氏蟬林祠是全省乃至全國少有的千年古祠，簪纓繼世，人才濟(jì)濟(jì)。余復(fù)在《西庵時(shí)思樓記》中就說道“吾家自尚書而上，凡累代之祖，下而逮令凡十二世之孫，族屬各有封識(shí)，其百世之澤也歟”。除了狀元余復(fù)外,余氏蟬林祠后裔子孫中曾經(jīng)榮耀地誕生過工部尚書宰相余靖、丞相余深、禮部尚書余象等一批決策朝廷大事的人物，還誕生過五十多名進(jìn)士。 為什么一個(gè)家族僅生活在一個(gè)小小的村落里，歷史上會(huì)如此人才輩出呢。這就必需從杉洋余氏族人對(duì)于子孫后代的培養(yǎng)以及歷史對(duì)杉洋眷顧上進(jìn)行一番探究了. 公元968年,杉洋余氏的第六代余仁椿,從永貞(現(xiàn)羅源)縣令的位子上告老還鄉(xiāng)后,雖然口吟“喜遂還鄉(xiāng)志，家貧身自安，有田三五畝，種竹作漁竿”，但行動(dòng)上卻是傾盡一生積蓄，殫精竭慮，在村北“相地宜，創(chuàng)學(xué)館……萃山川之秀，額以藍(lán)田”。余仁椿創(chuàng)建的藍(lán)田書院開頭為家族學(xué)塾，后經(jīng)多次重建，成為杉洋最高學(xué)府，羅集全村子弟入泮讀書。余仁椿建成藍(lán)田書院后，意猶未盡，覺得有了學(xué)校，還要為學(xué)生提供上得起學(xué)的物質(zhì)條件。 “仁椿公留田七十余畝，歲入谷八十石”專供子孫讀書及歲時(shí)烝嘗之用。這些田產(chǎn)都是平疇沃野里最好的水田，家族中為其起名曰“油燈田”，意思是為讀書的子孫添燈加油，只準(zhǔn)輪流耕種，絕不變賣，只許增加，不許減少。每年收成后，除了耕種者必需的抽成外，余下的除了每年祭祀祖先的部分用度外，全部作為家族中子孫讀書的獎(jiǎng)勵(lì)。這種獎(jiǎng)勵(lì)，有時(shí)數(shù)量是很可觀的：如果當(dāng)年家族中只有一人讀書，那么此收入就全部歸這一人所有，如果第二年有兩人讀書，就二人平分。如此類推。因此到了后來，讀書子孫多了，所分就漸漸減少，于是各分支房又合資購買田產(chǎn)作為本房系的“油燈田”。這樣，家族中不管貧富，能發(fā)奮讀書的子弟都一視同仁地得到全家族的扶植，有不少的學(xué)子還能幸運(yùn)地拿到祖房與支房的雙重”油燈獎(jiǎng)”。此舉為余氏家族子孫后代的讀書奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這種習(xí)俗沿襲幾百年，直到民國后期方才式微。 藍(lán)田書院不但占盡風(fēng)水地利，且兩次天賜“先賢過化”。南宋淳熙十一年，名噪閩省的理學(xué)大師朱熹到此講學(xué)，周邊各地學(xué)子慕名云集，藍(lán)田書院成為閩東的理學(xué)根據(jù)地，杉洋的讀書人也因此寄志青云，文風(fēng)鼎盛。十三年后，因“黨禍”之災(zāi)，朱熹又再次來到這個(gè)偏僻的避風(fēng)港。他的高弟古田的林用中、杉洋的余隅、余亮，以及跟隨他左右的女婿黃干悉心保護(hù)與照顧，使他能安心養(yǎng)病講學(xué)，潛心授徒著述。朱熹在此期間為藍(lán)田書院寫下《東齋志》，其中有言：“時(shí)慶元間避學(xué)禁，云集高弟十有八者于藍(lán)田書院曰‘東齋’為礎(chǔ)，分赴諸院施教，門人遍閩，邑東有余、李，邑西有黃、魏。詩禮傳家，義方有素”（錄《福建杉洋村落碑銘·記敘碑》）。 “地經(jīng)過化便是名山”，藍(lán)田杉洋“自宋至今，守朱紫陽遺訓(xùn)”， “人文崇孝弟，家貧亦業(yè)儒”（錄民國《古田縣志》）。在朱熹蒞臨的前后十年間，除了余復(fù)高中狀元外，杉洋就有余隅余亮叔侄，余仁椿六世孫余飛，仕瑜公六世孫余日嚴(yán)，以及余及、余昭攀、余宋興等高中進(jìn)士。 自信“胸中造化飽星斗，筆下文字盤蛟螭”的余復(fù)當(dāng)看到自己真的名列榜首之時(shí)，難抑心中喜悅，據(jù)說曾信口吟哦出： “銀瓶供硯照袍新,筆下千軍自有神.第一唱名知是我,從來頭上不容人.”這首詩。 有人說余復(fù)因了這首詩受人告發(fā)而得罪了天子，最后官職受到貶抑。仔細(xì)分析也不盡然，南宋科舉是二月發(fā)榜，三月殿試，方才選中狀元榜眼探花。余復(fù)名列榜首，詩也是當(dāng)時(shí)吟的，如果受到告發(fā)，就不會(huì)在一個(gè)月后被點(diǎn)為狀元了。實(shí)際的情況可以從《余氏總譜志》中找到答案：“余復(fù)，少從張翰，學(xué)精《周官》，紹熙元年對(duì)策大廷，光宗稱其直而不訐，拔置第一”。是光宗皇帝看中他的剛正無私的品格才選拔為魁首的。至于說官職受到貶抑更是不了解宋朝的擢官之道,北宋時(shí)期，高中進(jìn)士的一般都只授九品以下的官職，到了宋仁宗時(shí)，才有所優(yōu)渥，但前三名者也只不過授予監(jiān)丞、通判之類的小官（引自《中國歷代選官制度》）。而余復(fù)即被授為宣議郎鎮(zhèn)南節(jié)度僉判，六品官職，算是待遇不錯(cuò)了。八年后，寧宗召余復(fù)入國史館任實(shí)錄兼檢討，官至秘書省著作郎,著有《禮經(jīng)類說》、《左氏纂類》等。至老“官歸覓佳勝辟園構(gòu)軒，以觴門生，詠終天年”（錄民國《古田縣志·人物傳》）。從詩句來看，文句淺俗，不像出自狀元手筆，因此余復(fù)因詩惹禍實(shí)乃空穴來風(fēng)，屬于“民間故事”范疇，不大可信。. 縱觀中國歷史上，一千三百多年的科舉，產(chǎn)生狀元880多名，但真正能夠名垂青史的屈指可數(shù)。唐有王維的詩，柳公權(quán)的字，宋有張孝祥的詞，清有翁同龢的膽，既有文天祥的“留取丹心照汗青”，也有秦檜的賣國求榮遺臭萬年。真正讓人耳熟能詳?shù)木蜎]有多少了，可見狀元也不是神，只不過是讀書人的一種奮斗榜樣，精神淬勵(lì)罷了。杉洋三姓三大祠堂的正廳，有設(shè)置獨(dú)特的“功名石”。當(dāng)族人中有高中狀元回到祠堂祭拜祖先時(shí)，這“功名石”方才打開，而蟬林祠能夠享此殊榮的僅余復(fù)一人。當(dāng)年老祖宗預(yù)設(shè)此石飽含對(duì)自己家族子孫期盼與鞭策，用心良苦。 翻開杉洋《余氏總譜志》，我們還可以查閱到余復(fù)其他情況，他的墓在寧德九都貴村金璋山下奧坪，但至今尚無法找到，而寧德舊街當(dāng)年也曾建樹的狀元街牌坊也早已了無痕跡了。只有余復(fù)在初任洪州僉判時(shí)他在藍(lán)田諸族人為其餞行席上說的一通話猶擲地有聲：“雖云鶴嶺之奇，實(shí)種藍(lán)田之玉，銀河派別，豈非無源？”

人物家庭

余復(fù)的父親余孔惠，娶妻何氏，一家人寄籍寧德．余孔惠在余復(fù)赴考前曾作詩一首勉勵(lì)余復(fù)："父子相傳力學(xué)儒，常將筆硯代犁鋤．汝今捧劍趨丹闕，我且安貧守舊廬．酒酌十分休酩酊，路行千里莫躊躇．來年二月花朝后，早寄平安及第書"（《杉洋余氏總譜志》）。從中可以看出余家當(dāng)時(shí)的確是以筆代鋤安貧樂道。所以過去有人故意詆毀余復(fù)，說他的父親早歿，余復(fù)是母親改嫁何家后生的遺腹子等等。甚而把“余家狀元何家甥”故意歪曲成“余家狀元何家生”，也的確曾騙過了一些不明底細(xì)的人．

著作

余復(fù)著有《禮經(jīng)類說》、《左氏纂類》及《祭禮》十四卷，《風(fēng)集渚》、《余狀元集》等詩集(失傳)，多不傳世?，F(xiàn)存清乾隆李拔纂修的《福寧府志》載有余復(fù)中狀元之時(shí)的兩篇謝表。清乾隆版《寧德縣志》刊載的一些詩，大多頌詠寧德風(fēng)光秀色及本邑寺觀等。 1995出版的《寧德市志》記載，當(dāng)余復(fù)名列榜首，聽傳臚唱名時(shí)，當(dāng)眾口占一絕：“銀瓶筆硯照袍新，筆下千軍自有神。第一唱名知是我，從來頭上不容人。”并將此詩作為家書送回家中，答其父勉勵(lì)養(yǎng)育之恩。不幸此詩惹出是非，當(dāng)朝樞密院權(quán)臣韓侂胄出于忌畏向皇帝進(jìn)讒言：“余復(fù)一躍龍門，野心勃勃，君前奉承，背后目無皇上，敢吟反詩‘從來頭上不容人’?！惫庾趩柮髟螅⒉晦k其罪。此說雖見諸縣志，但我以為這是民間傳說，宋代讀書人受理學(xué)影響很深，從余復(fù)與皇帝的唱酬詩及現(xiàn)存的《謝狀元及第表》中“臣學(xué)未聞道，才非過非過人，進(jìn)山林狂瞽之言，無海岳涓塵之補(bǔ)”的表述可看出，余復(fù)是個(gè)十分謙恭、內(nèi)斂的人，不像是“口占絕句”所表現(xiàn)的那種口出狂言的張狂之徒，而那絕句也寫得過于直白、粗顯，不見文采與功力，不像出于狀元之手筆，屬于“民間文藝”的檔次。