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唐仲友    táng zhòng yǒu 宋代詩人

(1136—1188)宋婺州金華人,字與政,號說齋。高宗紹興二十一年進士,為西安主簿。三十年復中博學宏詞科。歷建康府學教授、秘書省正字。上萬言書論時政,孝宗納之,召除著作佐郎,出知信州、臺州。治政理財頗有建樹,為學多與朱熹相左。后為朱熹劾罷。歸而益肆力于學,著述頗豐。有《六經(jīng)解》、《諸史精義》、《帝王經(jīng)世圖譜》、《九經(jīng)發(fā)題》、《陸宣公奏議解》、《天文詳辨》、《地理詳辨》、《愚書》、《說齋文集》等。

本    名
唐仲友
別    稱
唐悅齋、悅齋先生
字    號
字與政號悅齋
所處時代
宋代
民族族群
宋人(漢)
出生地
浙江金華
出生時間
1136
去世時間
1188
主要作品
《長臺途中》 《次季弼索楊繼甫詩》 《次季弼索楊繼甫詩》 《村舍》 《代家君答聞老詩三首》
主要成就
建中津橋,修葺桐山橋,修臺州學宮

人物事件

為官履歷 1136年出生與浙江金華。 1154進士,通判建康府。1161年中宏詞科,這一科目是進士的增加科,以文辭著稱。 1161年十一月?lián)螐氖吕桑?164年正月初七任滿離職,到秘書省擔任正字。同年年底,其父唐堯封因為與權臣錢端禮不合,被朝廷罷免。唐堯封離開京都時“館學為空",文人士子爭相送行。第二年二月,錢端禮兼參知政事,得攔大權,唐仲友被放到湖南南岳廟任職。 1170年,離京五年多的唐仲友回到建康,繼續(xù)擔任秘書省正字,此時王淮已頗有權勢,錢端禮失勢,側面反映了唐仲友離職的政治色彩。 1171年任實錄院檢討官。 1172年五月任著作佐郎,同年八月,擔任信州太守,離開中央。 1180年,從信州調往臺州,因《信州志》失傳的緣故,此間其作為不得而知。 1181年修建中津橋,同年修繕白鶴山靈康廟,臺州學宮(官學)。1182年,撥款給百姓修建桐山橋,橋沒有建成因朱熹彈劾免職,八月離開臺州,此后開壇講學,再未擔任官職。1183年,桐山橋修好,1184年有所損害,1185年,臺州百姓找到唐仲友,希望修繕桐山橋,唐仲友提出修改意見,捐款二十七萬文(相當于他官職最高時八個月不吃不喝的全部收入),占據(jù)了修橋資金約三分之一。 1188年逝世,時年五十三歲,《金華府志》說他死時,家中貧困,買墓地的錢都沒有,而他三年前的捐款,相當于南宋最低級官員數(shù)十年的工資。

相關作品


  
  蠟梅十五絕和陳天予韻 為愛凌晨細細開,誰人伴我獨徘徊。 朝陽滿樹無塵滓,寒雀驚窺欲下來。
  代家君答聞老詩三首 江山天借使詩昌,太守風流似沈郎。 莫作推敲沖導其,好攜佳句過黃堂。
  
  

  
唐仲友狎妓案 此事發(fā)生于淳熙九年(1182年)。

事情經(jīng)過

前一年,浙東發(fā)生大水旱災,致使當?shù)孛癖姟百u田拆屋,所伐桑柘,鬻妻子,貸耕牛,無所不至,不較價之甚賤,而以得售為幸。典質則庫戶無錢,舉貸則上戶無力;藝業(yè)者技無所用,營運者貸無所售。魚蝦螺蚌久已竭澤,野菜草根取掘又盡。百萬生齒,饑困支離,朝不謀取夕。其尤甚者,衣不蓋形,面無人色,扶老攜幼,號呼宛轉,所在成群,見之使人酸辛,怵惕不忍?!鄙踔聊妗笆孔印薄ⅰ盎伦濉迸c“第三等人戶”也“自陳愿預乞丐之列者。”(2)朝廷以朱熹在江西地康修舉荒政有功而特因新任右相王準薦舉,將他由江西提舉待次改除為浙東茶鹽公事,以巡按身份主持浙東荒政。儒者文士對朱熹此行抱以厚望(3),于該年年底視事西興,尋訪民隱,開始正式上任的朱熹則以道學醇儒的誠真態(tài)度決意竭盡心力地賑荒救災,務使民被實惠。但其時上自朝廷宰輔、下至地主官吏對連年災荒司空見慣,只望虛應做點表面的賑濟,敷衍了事而已。 朱熹一方面不斷上書朝廷提出一系列有關蠲除稅租、禁止苛擾,革弊救民的社會方案,另方面又向朝廷申要款項,賑糶賑濟,并到各州縣實地巡歷,杳看賑荒措置落實情況。但在上,他不僅得不到朝廷的支持,相反卻招致皇帝宰臣的不滿;在下,他的賑荒舉措則受到了諸多與在朝重臣有千絲萬縷聯(lián)系的貪官滑吏的阻撓。于是,朱熹一面直率地對朝廷所作所為提出嚴厲批評(4),一面則高擎起其實并不管用的“尚方寶劍”接二連三地奏劾起那些被他認為有礙荒政的所官吏。而時任臺州守的唐仲友便是他著重打擊的目標之一。 自淳熙八年七月十六日至九月四日的短短三個月里,朱熹六上奏章嚴詞彈劾唐仲友。這些奏章收錄于《晦庵先生朱文公文集》卷第十八、十九之中。細究其意,從朱熹一面講,他是因唐仲友在災荒中依舊催逼稅租和貪盜殘民、植黨淫嚴等不公不法之事南昌憤然上章奏劾的。唐仲友不服朱氏所劾,遂上章自辨,同時,吏部尚書鄭丙、右正言蔣繼周、給事中王信等朝臣則紛紛上章舉薦唐仲友,稱其為有清望的儒臣。這就使朱、唐交章飛奏一事與現(xiàn)實政治生活緊密關聯(lián),變得更加復雜起來。加以各種傳聞紛起,致使此事愈益撲朔迷離了。

奇聞趣事

說起唐仲友,立即就會遇到一個歷史上聚訟不已、至今亦難以辨清而又無法完全繞開的問題,這就是朱熹何以要六上奏章嚴辭彈劾他。因為此事不僅對當事的唐、朱二人均有重大影響,而且影響到南宋儒學,并從一個側面生動反映了當時政治斗爭的狀況,故而我們在此先加概括性敘述,并稍作分析。 當時主要有下列幾種傳聞:一是說唐仲友與呂祖謙因學術上不合而結下怨仇,右袒呂祖謙的朱熹借機奏劾唐仲友?!洞祫︿洝に匿洝酚泤?、唐夙怨道:“東萊與唐悅齋同試宏詞,問唐路鼓在寢門里、寢門外,曰:在門里。及試出檢視,始知為其所詒。既而悅齋中選,東萊語之曰:只緣一個路鼓,被君掇在門里?!敝苊堋洱R東野語》則徑謂:“朱晦庵按唐仲友事,或云呂伯恭嘗與仲友同書會,有隙,朱主呂、故抑唐?!倍钦f就“恃才輕晦庵”的唐仲友與陳亮矛盾不和,仲友嘗嘲笑陳亮學問粗疏,加以唐、陳二人爭奪色妓,情場敗北的陳亮遂向朱熹進讒言,朱熹據(jù)之而六劾唐仲友?!洱R東野語》卷十七《朱唐交奏始末》記之曰: 朱平時恃才輕晦庵,而陳同父頗為朱所進,與唐每不相下。同父游臺,嘗狎籍妓,囑唐為脫籍,許之。偶郡集,唐語妓云:“汝果欲從陳官人耶?”妓謝,唐云:“汝須能忍受凍乃可?!奔寺?,大恚。至是陳至妓家,無復前之奉承矣。陳知為唐所賣,亟往見朱。朱問:“近日小唐云何?”答曰:“唐謂公尚不識字,如何作監(jiān)司?”朱銜之,遂以部內有冤獄,乞再巡按。既至臺,適唐出迎少稽,朱益以陳言為信,立索郡印,付以次言,乃摭唐罪具奏,而唐亦作奏馳上。時,唐鄉(xiāng)相王準當軸,既進呈,上問王,王奏:“此秀才爭閑氣耳?!彼靸善狡涫隆?《林下偶談》卷三《晦翁按唐與正》所記與之有別,但更為具體:“金華唐仲友……居與陳同甫為鄰。同甫雖工文,而以強辨?zhèn)b氣自負,度數(shù)非其所長,唐意輕之,而忌其名盛。一日,為太學公試官,故出《禮記》度數(shù)題以困之,同甫技窮見黜。既揭榜,唐取同甫卷示諸考官,咸笑其空疏。同甫深恨。唐知臺州,大修學,又修貢院,建中津橋,政頗有聲,而適度于官妓,其子又頗通賄賂。同甫訪唐于臺州,知其事,具以告晦翁。時,高炳如為臺州倅,才不如唐,唐亦頗輕之。晦翁至,既先索州印,逮吏旁午,或至夜半未已,州人頗駭。唐與時相王季海為鄉(xiāng)人,先密申朝嫌省避晦翁按章。及后季海為改唐江西憲,而晦翁力請去職。蓋唐雖有才,然任數(shù)要非端士?;蛑^晦翁至州,竟按去之足矣,何必如是張皇乎?同甫之至臺州,士子奔奏求見。黃巖謝希孟與同甫有故,先一日,與樓大防諸公飲中山上以傳之,賦詩有云:‘須臾細語夾簾言,說盡尊拳并毒拳?!Z已可怪。既而同甫至。希孟借郡中妓樂燕之東湖,同甫在座與官妓語,酒至不即飲,希孟怒,詰責之,遂相詈之,妓樂皆驚散。明日,有輕薄子為謔詞,末云:‘何一時尊酒,重與細論文?!恢輦饕詾樾??!比侵祆涫芨呶幕⒚曰蠖捞浦儆?,此為《林下偶談》首主其說,《金華徵獻略》則據(jù)之發(fā)揮道:唐仲友“政聲燁然,為同官高文虎所忌,讒于提舉刑獄朱熹,劾罷?!彼氖钦f唐仲友主蘇氏蜀學,而朱熹主程氏洛學,故因學術歧異而生發(fā)出朱劾唐之事。《四朝聞見錄》上乙《洛學》記曰:“淳熙間,考亭以行部劾臺守唐氏,上將置唐于理。王(準)與唐為姻,乃以唐自辨疏與考亭章俱取旨,未知孰是。王但微笑,上固問之,乃以朱程學、唐蘇學為對,上笑而緩唐罪。時,上方崇厲蘇氏,未遑表章程氏也,故王探上之意以為解?!?年代久遠,眾說紛紜,我們今日對于朱熹、唐仲友交章互奏之事實在難以論辨是非,亦無需強作解人。不過,透過大量相互間頗有矛盾的說法,尤其是細味朱熹的奏章,我們至少可以得到一點認識,即:唐仲友識治體、有干才?!督鹑A耆舊補》卷十九謂:“仲友邃于經(jīng)學,通性命之理,下至天文地理、兵農、禮樂刑政、陰陽度數(shù)、郊社學校、井地封野,探索考訂,體該本末,一一可見諸用。登紹興辛未(1151年)進士,復中宏辭科,判建康府。上書累萬言,言時政甚切。興利除弊,政聲赫然?!笨梢姡麨閷W不拘一隅,且更重學以致用。在臺守任上,他修路建橋,大興文教,雖未必做到了“興利除弊,政聲赫然”,卻也確實取得了些政績。但為學駁雜而又重實用實功實利的唐仲友,其為政舉措頗有違于朱熹所認同的儒學基本原則之處,如其集資建中津橋本不失為一善舉,但該橋既成,他設卡收稅,專門攔截過往船只,三日一放,故朱熹在《按唐仲友第三狀》中指責其“百端阻節(jié)搜檢,生出公事不可勝計”。又如,災荒中,唐仲友盡管也有“發(fā)粟賑濟,抑拊弱”之舉,但他不顧荒年民困的事實,為完成朝廷和戶部下達的限時上交稅收任務(7)而委派酷吏干官四出坐鎮(zhèn)各縣刻急催督,更添新稅殘民,致使怨聲載道,民不聊生。朱熹在赴浙西提舉任上目睹臺州災民扶老攜幼逃荒的慘景,遂在未入臺州界便先寫出了劾唐仲友的第一狀,斥道:“知臺州唐仲友催督稅租,委是刻急……急于星火,民不聊生?!币虼耍祆湓诹累勒轮兄肛熖浦儆训淖餇?,不少是屬實的。當然,朱熹嚴參唐仲友,也確有如唐有為所說“疾惡太嚴,所謂偏隘也”之處,如抓住唐仲友以公款刻書及與營妓有染這樣一些于節(jié)行有虧之事大做文章等等。 唐仲友誠然遠遠不是德性美善之人,但如不以人廢學,則從儒學發(fā)展史角度看,他還是有不少可以稱道的學說思想,并應在中國儒學史上具有一定歷史地位的。全祖望將唐仲友所為經(jīng)制之學與呂祖謙兄弟的性命之學、陳亮的事功之學相提并論,稱:“乾、淳之際,婺學最盛?!秉S宗羲則謂:仲友之書“雖不盡傳,就其所傳者窺之,當在艮齋、止齋之下,較之水心,則稍醇,其淺深蓋如此?!?

唐仲友的詩(共98首詩)
  • 《長臺途中》
    沖曉入山去,行行遵遠途。灘頭橫略彴,林表出浮圖。麥飯?zhí)锛茵A,松醪野店酤。紅塵自擾擾,心與白云孤。
  • 《次季弼索楊繼甫詩》
    詩來得得巧搜尋,清似壺冰洗我心。白雪陽春皆絕唱,高山流水欠知音。秦淮淼淼涵秋影,楚岸迢迢起夕陽。此際須君速相就,寒鴉趁侶欲投林。
  • 《次季弼索楊繼甫詩》
    愛山欲作杪秋尋,薄宦逢回倦壯心。排遣牢愁須魯酒,激揚逸氣和春音。歸與物色荒山徑,晚矣功名惜雨陰。寂寞孤芳聊自守,不殊蘭芷在深林。
  • 《村舍》
    草色紅泉井,桐陰白板扉。徘徊不忍去,坐待白云歸。
  • 《代家君答聞老詩三首》
    流水高山舉似誰,我慚善聽匪鐘期。三詩歷歷皆可語,仿佛當時病可師。

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