宋代詩人
釋宗演（釈宗演，Soyen Shaku，1859～1919），若狹（福井縣）人，日本臨濟(jì)宗僧。大正八年病逝，享年六十一。若狹（福井縣）人。字洪岳，號楞伽窟、小廝子、不可往子。幼名常次郎。十二歲從越溪守謙出家，改名宗演。曾任圓覺寺派管長、臨濟(jì)宗大學(xué)（現(xiàn)花園大學(xué)）校長等職，并曾代表出席芝加哥萬國宗教者大會。會后，歷訪歐美諸國，并游化朝鮮、臺灣等地。大正八年病逝，享年六十一。著有《西游日記》三卷、《楞伽漫錄》十九卷、《歐文說法集》等。嗣法門人有間宮英宗、寶岳慈興、太田常正等，此外，夏目漱石、鈴木大拙等人亦深受其影響。
人物簡介
若狹（福井縣）人。字洪岳，號楞伽窟、小廝子、不可往子。幼名常次郎。十二歲從越溪守謙出家，改名宗演。其后，參學(xué)于儀山善來，獨(dú)園承珠、滴水宜牧諸師。明治十一年（1878），參謁鐮倉圓覺寺今北洪川，苦心參究七年，遂得其禪旨。宗十七年，入慶應(yīng)義塾習(xí)學(xué)，后受山岡鐵舟等援助，留學(xué)錫蘭，三年后返國。后在國內(nèi)大力推展禪宗。曾任圓覺寺派管長、臨濟(jì)宗大學(xué)（現(xiàn)花園大學(xué)）校長等職，并曾代表出席芝加哥萬國宗教者大會。會后，歷訪歐美諸國，并游化朝鮮、臺灣等地。大正八年病逝，享年六十一。著有《西游日記》三卷、《楞伽漫錄》十九卷、《歐文說法集》等。嗣法門人有間宮英宗、寶岳慈興、太田常正等，此外，夏目漱石、鈴木大拙等人亦深受其影響。
主要觀點(diǎn)
宗演禪師在圓覺寺接受禪法教育，并正式成為今北洪川的法子，后來得到印可。那一年，他24歲。為了尋求佛教與西方式科學(xué)教育的契合點(diǎn)，宗演禪師先在慶應(yīng)大學(xué)(日本有名的私立大學(xué))學(xué)習(xí)，而后遠(yuǎn)赴錫蘭學(xué)習(xí)巴利文，并接受了上座部的傳戒。他回國以后被各佛寺的聯(lián)合會選出來，為一部重要佛教圖書的作編撰工作。此書名 為《日本諸宗佛教要義》。作為現(xiàn)代佛教在日本的開創(chuàng)人，他的大部分時間也用來教授在家人習(xí)禪，他在東京和各地的寺廟中都擔(dān)任教授禪法。1893年，他代表日本佛教界參加了美國芝加哥的“世界宗教大會”。當(dāng)時為他擔(dān)任演講翻譯的是他的俗家弟子——鈴木大拙，他的演講中這么介紹日本的佛教：“各位代表，我想提請大家注意以下幾點(diǎn)：日本人是充滿忠誠和愛國精神的人民；佛教對于日本有著極大的影響力；精神性對于歷代的天皇也都有著很大的影響；佛教是普世性的宗教，它同我們今日所說的科學(xué)與哲學(xué)是完全相應(yīng)的；我們一定要排除偏見，我們相信，大乘佛教同樣是佛陀的真正教誨……” 宗演禪師在日俄戰(zhàn)爭期間（1904-1905）作為僧職人員隨軍布教，在我國的東北擔(dān)任一座寺院的主持，他認(rèn)為這種行為是正當(dāng)?shù)摹?904年，俄國大文豪列夫托爾斯泰寫信征集他的簽名，希望他一起反對戰(zhàn)爭，但是被釋宗演法師拒絕，他說：“戰(zhàn)爭是一種讓不相容的變成相容和諧的手段，殺戮和征戰(zhàn)是必須的?！睉?zhàn)后，釋宗演法師把日本的勝利歸功于武士道文化，他認(rèn)為武士道是佛教、儒教和神道教融合的結(jié)果。
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