釋宗演(釈宗演,Soyen Shaku,1859~1919),若狹(福井縣)人,日本臨濟宗僧。大正八年病逝,享年六十一。若狹(福井縣)人。字洪岳,號楞伽窟、小廝子、不可往子。幼名常次郎。十二歲從越溪守謙出家,改名宗演。曾任圓覺寺派管長、臨濟宗大學(現(xiàn)花園大學)校長等職,并曾代表出席芝加哥萬國宗教者大會。會后,歷訪歐美諸國,并游化朝鮮、臺灣等地。大正八年病逝,享年六十一。著有《西游日記》三卷、《楞伽漫錄》十九卷、《歐文說法集》等。嗣法門人有間宮英宗、寶岳慈興、太田常正等,此外,夏目漱石、鈴木大拙等人亦深受其影響。
人物簡介
若狹(福井縣)人。字洪岳,號楞伽窟、小廝子、不可往子。幼名常次郎。十二歲從越溪守謙出家,改名宗演。其后,參學于儀山善來,獨園承珠、滴水宜牧諸師。明治十一年(1878),參謁鐮倉圓覺寺今北洪川,苦心參究七年,遂得其禪旨。宗十七年,入慶應義塾習學,后受山岡鐵舟等援助,留學錫蘭,三年后返國。后在國內大力推展禪宗。曾任圓覺寺派管長、臨濟宗大學(現(xiàn)花園大學)校長等職,并曾代表出席芝加哥萬國宗教者大會。會后,歷訪歐美諸國,并游化朝鮮、臺灣等地。大正八年病逝,享年六十一。著有《西游日記》三卷、《楞伽漫錄》十九卷、《歐文說法集》等。嗣法門人有間宮英宗、寶岳慈興、太田常正等,此外,夏目漱石、鈴木大拙等人亦深受其影響。
主要觀點
宗演禪師在圓覺寺接受禪法教育,并正式成為今北洪川的法子,后來得到印可。那一年,他24歲。為了尋求佛教與西方式科學教育的契合點,宗演禪師先在慶應大學(日本有名的私立大學)學習,而后遠赴錫蘭學習巴利文,并接受了上座部的傳戒。他回國以后被各佛寺的聯(lián)合會選出來,為一部重要佛教圖書的作編撰工作。此書名 為《日本諸宗佛教要義》。作為現(xiàn)代佛教在日本的開創(chuàng)人,他的大部分時間也用來教授在家人習禪,他在東京和各地的寺廟中都擔任教授禪法。1893年,他代表日本佛教界參加了美國芝加哥的“世界宗教大會”。當時為他擔任演講翻譯的是他的俗家弟子——鈴木大拙,他的演講中這么介紹日本的佛教:“各位代表,我想提請大家注意以下幾點:日本人是充滿忠誠和愛國精神的人民;佛教對于日本有著極大的影響力;精神性對于歷代的天皇也都有著很大的影響;佛教是普世性的宗教,它同我們今日所說的科學與哲學是完全相應的;我們一定要排除偏見,我們相信,大乘佛教同樣是佛陀的真正教誨……” 宗演禪師在日俄戰(zhàn)爭期間(1904-1905)作為僧職人員隨軍布教,在我國的東北擔任一座寺院的主持,他認為這種行為是正當?shù)摹?904年,俄國大文豪列夫托爾斯泰寫信征集他的簽名,希望他一起反對戰(zhàn)爭,但是被釋宗演法師拒絕,他說:“戰(zhàn)爭是一種讓不相容的變成相容和諧的手段,殺戮和征戰(zhàn)是必須的?!睉?zhàn)后,釋宗演法師把日本的勝利歸功于武士道文化,他認為武士道是佛教、儒教和神道教融合的結果。
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