詹初    zhān chū 宋代詩(shī)人

詹初(約公元1231年前后在世)字以元,一作子元,休寧(今屬安徽)人。生卒年均不詳,約宋理宗紹定中前后在世。南宋大臣、理學(xué)家。詹體仁的宗侄。為學(xué)崇奉朱熹。初為縣尉,后以薦為太學(xué)錄,與同學(xué)汪莘友善。既仕七年,因上疏乞辨君子、小人、邪、正之分,忤韓侂胄,罷歸。家居之日,與海內(nèi)名賢以講明斯道為己任,日以著書(shū)立說(shuō)為樂(lè)。因居休寧之流塘,故集名《流塘集》;又嘗構(gòu)寒松閣於萬(wàn)松之間,讀書(shū)其中,故其集又名《寒松閣集》?!端卧?shī)紀(jì)事》卷六十二有小傳。

本    名
詹初
所處時(shí)代
宋代
主要作品
《出心原》 《窗樹(shù)》 《春歸》 《春日》 《登圣山》

著述名錄

詹初所著《流塘集》二十一卷,毀于火。后其子詹陽(yáng)于詹體仁家得殘稿,編為一卷,藏於家。明嘉靖三十七年(1558),十六世孫景鳳等重刊于初讀書(shū)故址寒松草閣,分為三卷,因名《寒松閣集》。景鳳《跋》有云:‘其先人敦學(xué)力行,而其後乃欲以辭賦稱,豈不殆哉!於是與族子璧謀再鐫之,以正舊學(xué)’,‘以戊午三月朔刻於寒松閣?!呤缹O詹璧《跋》亦謂‘是集族舊有刻,今湮毀幾無(wú)傳者將二百年。戊午之春,與族叔景鳳謀再刻之’云云,戊午為嘉靖三十七年(1358)上朔二百年為元順帝至正十八年,則其初刻或在元末。集後附有饒魯、李士英序,當(dāng)為初刻時(shí)所撰。嘉靖刻本據(jù)詹璧稱‘分三卷,共四十一版’。清代所傳即此本,或?yàn)榭瘫荆驗(yàn)閷?xiě)本,篇卷俱同。唯其集名,或稱《寒松閣集》三卷,或稱《宋國(guó)錄流塘詹先生集》三卷,前者當(dāng)原其本名,後者乃出於其家後裔尊稱。清修《四庫(kù)全書(shū)》嘗得‘山東巡撫采進(jìn)本’,題《寒松閣集》三卷?!硎住兑斫?jīng)》十篇,述學(xué)問(wèn)大旨;又《序經(jīng)》二篇,序《語(yǔ)論》上下篇義,如《易序卦》例;次卷為《日錄》五十五條,分上下二篇;三卷為古今體詩(shī)四十九首,又附以往來(lái)書(shū)簡(jiǎn)’。為後來(lái)各本通式。此寫(xiě)本,題《宋國(guó)錄流塘詹先生集》三卷。卷前有‘曝書(shū)亭藏書(shū),芙川珍秘’,卷內(nèi)有‘謙牧堂藏書(shū)’、‘涵芬樓’等藏印,蓋出清初朱彜尊、揆敘所藏舊鈔,後又歷經(jīng)黃丕烈等名家收藏。又題‘精鈔善本’,‘秘帙’,前有注語(yǔ):‘詹先生集僅見(jiàn)。雖影寫(xiě)明刻,實(shí)至寶也?!梢?jiàn)此鈔本實(shí)據(jù)明本而來(lái),其版本價(jià)值遠(yuǎn)在庫(kù)本之上。

詩(shī)作選摘

【理氣】 理本無(wú)象,氣為有形。氣為理載,理以氣乘。 匪理氣粗,匪氣理冥。氣以理神,理以氣弘。 二者相須,其道分明。 【訓(xùn)子】 呼爾群兒,示爾兒知。儉則本立,學(xué)則智資。 時(shí)逐勿逐,古圣是規(guī)。守道安貧,我所慕思。 競(jìng)勢(shì)趨豪,我心實(shí)悲。毋謂放巧,毋謂謹(jǐn)癡。 毋謂惡小,乃以自欺。毋謂善小,棄而不為。 為善去惡,奮志乘時(shí)。少壯不力,老大何追。 爾父雖昧,所言則宜。永以為訓(xùn),無(wú)為我遺。 【求心齋】 生生天地心,吾人秉其真。虛靈無(wú)一物,純?nèi)晃┰省?如何彼放失,物欲共沉淪。客感乃為主,本主翳埃塵。 鑒此去物欲,而求我真純。求之真即見(jiàn),端然還在身。 只恐物與欲,乘間復(fù)來(lái)侵。念茲心益奮,日夜終惟寅。 戒懼與謹(jǐn)獨(dú),式用存吾神。于焉生生意,始與天地倫。 【梅】 萬(wàn)木枯歲晚,寒梅獨(dú)不移。幽香對(duì)白雪,清景月明時(shí)。 【題岱山水云幽居】 幽居避俗氛,世事那復(fù)聞。閑浴池塘水,靜看山嶺云。 云自無(wú)心出,水從有本分。水云真自得,吾與爾為群。 【聞杵】 靜夜無(wú)人語(yǔ),何處送杵聲。米以杵而出,杵以多而精。 小事尚如此,況於吾性成。所以古圣賢,寢食不遑寧。 【有感】 世道已趨末,人心覺(jué)更殊。逐逐在勢(shì)利,權(quán)勢(shì)競(jìng)吹噓。 忠言翻為怨,成風(fēng)在諂諛。諂諛勢(shì)立至,勢(shì)去還躊躇。 小人夸得志,君子思?xì)w歟。不忍同世濁,深山高結(jié)廬。 閉門(mén)守吾拙,勢(shì)利安可居。勢(shì)利一時(shí)榮,時(shí)過(guò)禍反予。 不如守貧賤,履道常坦如。所以介然志,三公不易諸。 【有懷】 閑居忽有懷,悵然令心恫。世人尚浮沉,君子難茍同。 是以蓋世賢,飄然返山中。棲遲竹林下,明道善其躬。 如何彼之子,居常起波風(fēng)。屈原泣澤畔,仲尼悲道窮。 賢圣尚如此,吾身那可容。 【題岱山水云幽居】 幽居避俗氛,世事那復(fù)聞。閑浴池塘水,靜看山嶺云。 云自無(wú)心出,水從有本分。水云真自得,吾與爾為群。 【聞鶯】 忽爾聞鶯語(yǔ),語(yǔ)巧真如簧。呼童逐之去,不使鳴我傍。 語(yǔ)巧是非亂,語(yǔ)拙道吾常。守道由拙得,不仁為巧亡。 吾寧道吾拙,翻為巧者傷。 【惜日】 吾聞古君子,發(fā)憤競(jìng)分陰。漫以一朝逸,終辜百歲心。 嫌秋晝短人,愛(ài)夏刻長(zhǎng)臨。三省吾身過(guò),專誠(chéng)學(xué)子參。 【心如谷種】 人心如谷種,生生本無(wú)時(shí)。雖然有生意,培養(yǎng)貴自知。 不耘誠(chéng)為昧,揠苗良可悲。戒病復(fù)有事,苗秀實(shí)可期。 【春日】 白云冉冉度南園,綠柳明花處處然。云物無(wú)心心自適,優(yōu)游無(wú)我我忘年。 【春歸】 生意無(wú)端綠滿枝,閉門(mén)高臥日遲遲。一編周易年年把,門(mén)外春歸總不知。 【書(shū)懷二首】 小豀流水自悠悠,策杖南林入早秋。隨地人生俱可樂(lè),浮云富貴復(fù)何求。 獨(dú)坐終日閉寒廬,回首生年五十初。歲月不知垂老至,惟從憤樂(lè)自如如。 【漫興】 秋風(fēng)獨(dú)坐野塘前,水上游魚(yú)自有天。真意更須何處覓,知音從古在無(wú)弦。 【感嘆】 歲月蹉跎六十乘,嗟予德業(yè)竟何能。善無(wú)一得過(guò)恒有,力盡千般志尚弘。 學(xué)易一編終法孔,反身三省死如曾。漫嘲吾老成衰朽,定舉全仁重任勝。 【新荷】 青荷小小初凌水,梗直中虛不著塵。為道人心本然處,直虛原與物為同。 【中道】 圣賢自古執(zhí)其中,允執(zhí)此中萬(wàn)理通。萬(wàn)理由來(lái)心自得,心同方是理大同。 【月二首】 天上一輪影萬(wàn)輪,一輪方是月明真。只尋天上一輪月,水里萬(wàn)千何足論。 水中月影還是影,天上一真影萬(wàn)川。水里月影人共識(shí),一真誰(shuí)復(fù)見(jiàn)先天。 【云掩月】 游云紛擾混太清,蒼茫萬(wàn)里晦月明。豈是貞明能為改,卻緣外面縱且橫。 縱橫云靄盡能撥,一輪即見(jiàn)當(dāng)天發(fā)。當(dāng)天皎皎月照人,今古何曾人照月。 千江萬(wàn)江月盡圓,千人萬(wàn)人誰(shuí)知焉。李白江頭捉月死,盡笑李白醉而顛。 江中那有月可捉,舉首獨(dú)立空茫然。空茫然,月在天,古來(lái)只有一心傳。 休教心外便便言,當(dāng)時(shí)李白醉江邊。

詹初的詩(shī)(共88首詩(shī))
  • 《出心原》
    行行涉南原,遙望北山岑。上有千尺崖,下有高樹(shù)林。高林轉(zhuǎn)幽隩,戛然啼雙禽。流水自迅逝,白云澹無(wú)心。策杖者誰(shuí)子,閒來(lái)坐春陰。相逢擇林下,攜手豀水濱。對(duì)之兩無(wú)言,悠然鳴素琴。素琴清且越,暢以披沖襟。
  • 《窗樹(shù)》
    雨過(guò)窗前樹(shù),天然生意新。枝條枯昨日,萌蘗長(zhǎng)今晨。根本原無(wú)改,濡滋自有神。靜看微物理,應(yīng)識(shí)養(yǎng)心真。
  • 《春歸》
    生意無(wú)端綠滿枝,閉門(mén)高臥日遲遲。一編周易年年把,門(mén)外春歸總不知。
  • 《春日》
    白云冉冉度南園,綠柳明花處處然。云物無(wú)心心自適,優(yōu)游無(wú)我我忘年。
  • 《登圣山》
    摳衣上圣山,徘徊四望通。下視小區(qū)邑,上視高蒼穹。小者吾誠(chéng)高,高者吾何從。渾渾道無(wú)極,求之不可窮。而欲窮其際,亦曰執(zhí)一中。一中茍?jiān)谒?,卑高大小同?

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