宋代詩人
（1004—1101）宋溫州瑞安人，字介夫。從管師常受《春秋》。父喪，廬墓三年。母一百十九歲卒，石年九十余，白首執(zhí)喪，不逾禮節(jié)。時(shí)新學(xué)盛行，石獨(dú)以《春秋》教授鄉(xiāng)里，學(xué)者稱塘奧先生。有《三游集》。
人物生平
少從仙居管師常游，二人均專心研究《春秋》，而當(dāng)時(shí)中原學(xué)術(shù)界大行《三經(jīng)新義》（王安石為推行變法，對《書》、《詩》、《周禮》三經(jīng)作出新的解釋，并規(guī)定為科舉考試的理論根據(jù)），輕視《春秋》。林石堅(jiān)持用《春秋》教授生徒，自己也絕意仕進(jìn)，對永嘉學(xué)者周行己、許景衡等人頗有影響。周行己說他與程頤、呂大臨、襲原（括蒼人）齊名，“都行古道，被尊為世宗師”。南宋陳傅良《新婦墓表》說：“熙寧、元豐年間，宋興且百年，介夫以明經(jīng)篤行著稱于世?！北挥兰螌W(xué)者尊為“皇祐三先生”之一。他的孫子林松孫（1095—1168），通《詩》、《易》、《尚書》，見永嘉陳鵬飛因講授《春秋》犯當(dāng)之忌，被流放嶺南而死，亦絕意仕進(jìn)，隱居授徒，有乃祖遺風(fēng)。
詩文
清嘉慶《瑞安縣志·藝文》載：“林石撰《三游集》及《塘岙集》”二書，但今已佚?，F(xiàn)在保存下來的僅有短詩三首。內(nèi)容如下： 登福全山 宋·林石 嘗聞陶隱居，經(jīng)行到茲地。 君王屢飛詔，高尚心逾厲。 一幅畫雙牛，誰人知此意？ 梅雨譚憶舊游 宋·林石 去夏曾同潭上游， 蔭松坐石濯清流。 論文聲雜飛泉響， 詁道心齊邃谷幽。 盛暑忽思尋舊好， 煩襟頓覺似新秋， 也知人世多余暇， 能更重為勝賞不？ 以上兩詩均見乾隆《瑞安縣志》及嘉慶《瑞安縣志》。第一首的福全山，亦作福泉山，在瑞安桐溪水庫所在處，相傳為南北朝時(shí)陶弘景隱居、修煉之地。 游翠陰洞和朱履常韻 宋·林石 松桂擢危岑，煙云晝亦陰。 洞門雖不鎖，誰測洞中深。 該詩未入乾隆和嘉慶《瑞安縣志》。但在瑞安汀田金后村岑岐山翠陰洞，尚存摩崖石刻有“趙景仁、朱履常、林介夫元豐五年十一月初一日同游”及“辛未末伏后二日，履常遇介夫，來岑同游翠陰洞，成短詩“小洞隱遙岑，松蘿翠復(fù)陰。游人曾不到，方信白云深”。顯然后者就是朱履常的原作。不過“元豐五年十一月”為壬戌年(1082)而“辛未末伏后”是“宋元祐六年(1091)”，相隔9年。因此這兩個(gè)摩崖石刻，記的不同一件事，或者他們曾多次相約來此游覽過吧。 據(jù)明萬歷《溫州府志》記載：“林石躬耕養(yǎng)母，郡丞趙屼、邑令朱素同謁其母，或偕石游山水間，所至唱和，有《三游集》。”所以《三游集》就是集錄趙屼、朱素、林石三個(gè)人的游覽時(shí)所吟詠的詩集。所以他們游翠陰洞的這些詩應(yīng)該都在其中。又據(jù)陳傅良在《重修石崗斗門記》中寫道：“元豐四年，宋興百有余載矣?？へ┶w屼景仁行縣，與令朱素履常，隱士林石介夫，賦詩記事，則有觀石崗斗門之作?！钡麄冞@些觀石崗斗門的題詠詩，也隨著《三游集》的散佚，我們現(xiàn)在也無法讀到了。
詩風(fēng)及影響
從林石的這三首詩中，可以看出其結(jié)構(gòu)基本上都是上半段敘事、寫景，下半段說理、感懷。全篇不事辭藻堆砌，不用生僻典故，都以白描手法來狀景、記事、抒情、說理，淺顯易懂。與北宋早期的主流派詩人王禹偁，與理學(xué)名家程頤等人的詩風(fēng)相似。這對以后南宋瑞安詩人的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生一定的影響。
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