生平
法照法師的二叔夫婦膝下猶虛，見到剛出世的法師相貌乖巧，觸受有緣生歡喜心，法師彌月之喜大伯父正式將法師送過房給二叔夫婦為繼承子，由二叔夫婦撫養(yǎng)教育成人。養(yǎng)父黎府貴隆公，養(yǎng)母黎門譚氏翠萍娘，當(dāng)時(shí)居住予新加坡金炎律，門牌56號(hào)。
根據(jù)新加坡政府國(guó)防部法令男兒滿十八歲需服兵役兩年。1977年法師被征入伍服兵役，1979年服役期滿。服完兵役后法師決意舍家趣於非家，稟告養(yǎng)父母為落實(shí)今生能依出家身修學(xué)藥師佛法普濟(jì)群生，懇請(qǐng)養(yǎng)父母成全出家修道因緣，達(dá)至實(shí)修總持藥師行愿。
出家
1970年法師養(yǎng)父養(yǎng)母，俱宿善根，一家三人發(fā)心皈依佛陀，依止靈山寺住持常恒老和尚座下為皈依徒。養(yǎng)父皈依法名：覺磊，養(yǎng)母皈依法名，覺鸞，法師俗家皈依法名：覺晃。一家人皈依後，潛心勤修凈土，專意念佛。
俗家年少時(shí)的法照法師每年都參予居士林舉辦四十九天的藥師法會(huì)，每當(dāng)持誦藥師經(jīng)時(shí)，感應(yīng)藥師佛濟(jì)生的悲愿與福德。法師心靈感受到藥師佛給予我們慈悲普濟(jì)，喜舍所求，法藥善療眾病。法師當(dāng)下與藥師如來感應(yīng)道交發(fā)愿若能具足因緣出家，將以遵守藥師本愿為今生出家身修習(xí)菩薩行為志，恭敬塑造本尊藥師琉璃光如來供養(yǎng)，令諸有情所求愿滿安隱利樂。
養(yǎng)父母慈悲答應(yīng)允許出家，法師予1979年8月10日依龍山寺臨濟(jì)宗喝云堂，上妙下華大和尚為剃度恩師，出家法名心光，號(hào)法照。地藏古廟負(fù)責(zé)人優(yōu)姨婆柯開蓮姑發(fā)大心護(hù)持法師剃度因緣，禮請(qǐng)惟心法師擔(dān)任剃度引禮師，法師圓頂儀式予新加坡丹戎百葛區(qū)地藏古廟舉行。是日在場(chǎng)觀禮者，除了養(yǎng)父養(yǎng)母及親戚朋友之外，還有靈山寺正信念佛會(huì)的蓮友二百多人，聆聽上妙下華大和尚的開示，大家都充滿法喜。
來華訪臺(tái)
訪臺(tái)
翌年法師前往臺(tái)灣省新竹縣翠璧巖寺求受具足三壇大戒，白圣大和尚為得戒和尚。法師受具足戒圓滿后，參訪臺(tái)灣名剎道場(chǎng)，親近諸大善知識(shí)。
法師觀眾生苦惱，起慈悲救濟(jì)之心。專研藥師教義，朝夕堅(jiān)持不敢懈怠。竊維世運(yùn)治竊系人心，現(xiàn)代人的生活身心充滿諸病，嚴(yán)凈人心，端賴佛化，蓋心凈則國(guó)土凈，心穢則國(guó)土穢，法爾道理，真實(shí)如是。
優(yōu)婆夷陳門連氏目娘創(chuàng)辦知?dú)w佛社，是中華總商會(huì)前任主席陳永裕先生的母親。1981年大師回獅城，承蒙龍山寺方丈廣公大和尚器重，推薦知?dú)w佛社信托人陳永瓊居士禮請(qǐng)大師出任知?dú)w佛社監(jiān)院，上妙下華大和尚晉山知?dú)w佛社，出任住持方丈和尚。
拜懺
梁皇寶懺
法照法師親自錄制并出版了梁皇寶懺?！读夯蕬苑ā芬嗉词恰洞缺缊?chǎng)懺法》，法照法師聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，心念虔誠(chéng)。
自梁朝以來一千余年，依此懺本，恭敬虔誠(chéng)地禮懺，并反省改過，不生瞋恨嫉妒之心，一定可以將自已的業(yè)障懺悔清凈，得生天報(bào)，受益無(wú)窮。
大悲懺
《大悲懺》既是凈土法門也是修行法門。是由于觀世音菩薩的慈悲力量，使得眾生內(nèi)在心里的煩惱以及外在環(huán)境的磨難，能夠因?yàn)榘荨创蟊瘧浴刀?，同時(shí)能讓自他的修持及自他所發(fā)的弘愿，都能圓滿成就。是根據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》所撰集的一種懺法。
創(chuàng)立佛寺
護(hù)國(guó)金塔寺
法照法師法緣殊勝，信徒日益增加，知?dú)w佛社經(jīng)已不足提供信徒活動(dòng)空間，因此，信徒積極推動(dòng)募款購(gòu)買福地興建新殿宇，以提供更寬闊的道場(chǎng)讓信徒們更能精進(jìn)修持藥師法門。1988年大師專心策劃興建新殿梵宇，諏吉名護(hù)國(guó)金塔寺。1991年大師卸任知?dú)w佛社監(jiān)院職位。1992年護(hù)國(guó)金塔寺圓滿落成，大師晉山出任開山住持。1992年秉著藥師本愿創(chuàng)辦慈光福利協(xié)會(huì)服務(wù)社會(huì)，施濟(jì)群眾。
法師重興提倡藥師如來本誓愿力，以具足無(wú)邊慈悲與智慧。有助於解除眾生身心病苦趨吉避兇，消災(zāi)增福，更能在苦厄?yàn)?zāi)難時(shí)，幫助我們離苦得樂，同時(shí)能使我們遠(yuǎn)離一切天災(zāi)，戰(zhàn)爭(zhēng)，火災(zāi)，疾病等災(zāi)障。讓我們不僅能趨吉避兇，吉祥順利，最終皆能圓成佛果。
新加坡佛牙寺
在2002年11月由釋法照法師創(chuàng)立的。在2003年2月20日在社團(tuán)法令下注冊(cè)。新加坡佛牙寺正殿供養(yǎng)一尊莊嚴(yán)的彌勒尊佛,又稱“一生補(bǔ)處菩薩”或又稱“未來佛”和“彌勒如來”?！耙罁?jù)當(dāng)來下生彌勒尊佛的慈悲本愿，將佛牙寺(新加坡)致力于發(fā)展成為本區(qū)域的最佳佛教文化中心”。新加坡牛車水碩莪巷平地拔起的一座宏偉莊嚴(yán)，以佛教曼陀羅的概念結(jié)合中國(guó)唐代佛教建筑風(fēng)格興建的嶄新佛寺--新加坡佛牙寺龍華院，由納丹總統(tǒng)主持開幕儀式。
該寺由著名禪師——釋法照法師設(shè)計(jì)，在海內(nèi)外的顧問團(tuán)隊(duì)的幫助下得以修建。寺廟采納了唐代的建筑風(fēng)格與元素，結(jié)合了佛教曼荼羅（壇場(chǎng)）的設(shè)計(jì)風(fēng)格，恢弘之氣，一望即出。因此，探訪寺中，眾多的文物與古意將讓您領(lǐng)悟頗多。寺廟設(shè)計(jì)之初，就針對(duì)其造型與紀(jì)念古跡的方案進(jìn)行了大量調(diào)查，確保其與真實(shí)歷史精準(zhǔn)相合。寺中的其它重要景點(diǎn)還包括：佛教文化館、戒光堂——諸山長(zhǎng)老德像紀(jì)念館、以及定期舉辦相關(guān)表演、講座和展覽的展廳。
新加坡佛牙寺龍華院位于牛車水中心地區(qū)，是一座煥發(fā)生機(jī)的文物古跡，展現(xiàn)新加坡宗教藝術(shù)與文化，寺中供奉了佛教徒的圣物——佛牙舍利，置于由信徒捐資打造的重達(dá)320 千克的金制舍利塔之中。
新加坡佛牙寺龍華院主席釋法照十八日在記者會(huì)上介紹說，這座耗資六千二百萬(wàn)新元(一點(diǎn)五三新元約合一美元)的佛牙寺龍華院，樓高五層，全按中國(guó)唐代佛寺風(fēng)格建筑而成。第一層是山門、鐘樓、鼓樓、觀音殿、百龍殿。第二層是阿蘭若藏經(jīng)閣及展覽廳、文殊殿，夾層樓是蓮芯茶坊、地藏殿、法堂、戒光堂、諸山長(zhǎng)老德像紀(jì)念館。第三層是普賢殿、龍華院—佛教文物館。第四層是靈光殿、佛牙舍利金塔。第五層頂樓有萬(wàn)佛閣、毗盧遮那大光明經(jīng)咒轉(zhuǎn)經(jīng)輪藏、萬(wàn)福光明燈和胡姬花園。地下還有三層，兩層停車場(chǎng)之外，還有一層是龍華劇院和免費(fèi)招待吃素食的五觀堂。
他說，佛牙寺將成為牛車水的一座重要地標(biāo)，成為推動(dòng)和弘揚(yáng)佛教藝術(shù)與華人傳統(tǒng)文化的重鎮(zhèn)。今后來自世界各地的佛教徒能來此瞻禮參拜神圣的佛牙舍利，欣賞豐富多樣的宗教文物展覽。它將不僅成為一座莊嚴(yán)的佛教圣殿，更成為一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)技藝杰作的博覽館、一座藝術(shù)的寶庫(kù)。
為了盛大慶祝佛牙寺龍華院的開幕，從十九日起至下月十日，該寺將舉行衛(wèi)塞節(jié)亮燈活動(dòng)，將在牛車水創(chuàng)造有史以來彩燈懸掛距離最長(zhǎng)、規(guī)模最大的亮燈紀(jì)錄。一百零八條壯觀精致的祥龍燈籠，將從埃爾金橋迎接信眾到佛牙寺。祥龍亮燈全程從新加坡河畔延伸至丹戎巴葛和昌路，全長(zhǎng)兩公里。
另外，在開幕當(dāng)晚八時(shí)至九時(shí)，將舉辦以歡慶衛(wèi)塞節(jié)為主題，史無(wú)前例的大型宗教花車游行與表演。來自斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)、中國(guó)、印度、巴基斯坦與柬埔寨的七輛花車，將與代表本地的“佛、法、僧”三輛花車穿行于橋南路。
開幕儀式上，還有長(zhǎng)達(dá)七分鐘的煙花燃放，以及鐳射與燈光、音樂特效表演，這將帶給觀眾精彩絕倫的視覺震撼。屆時(shí)火樹銀花式的煙花，將把佛牙寺襯托得更加輝煌和壯美
除了供奉釋迦牟尼的遺牙給佛教信眾參觀，亦為公眾提供社會(huì)服務(wù)。興建中的“新加坡佛牙寺”位于華人聚集的“牛車水”之“番寨尾”，該地段是從前是專門提供外國(guó)妓女(主要是俄羅絲、日本、中國(guó)的臺(tái)灣省及朝鮮)的妓院及為垂死病人提供臨終服務(wù)的小型醫(yī)館集中地。
閉關(guān)
1992年11月25日法師閉關(guān)一年修持藥師法門。斯里蘭卡法師及尼泊爾達(dá)多仁波切諸位法師等，齊集為法師入關(guān)誦經(jīng)祝頌，當(dāng)時(shí)恭請(qǐng)華僧尊長(zhǎng)真頓大和尚為大師按關(guān)說法，法師閉關(guān)期間，泰國(guó)泰國(guó)副僧王頌德拍菩達(dá)旃上座大和尚，專程到護(hù)國(guó)金塔寺探訪法師，副僧王給法師慈悲關(guān)懷的親慰并勵(lì)德宏道。
1993年11月25日法師圓滿道業(yè)出關(guān)。
精神
秉承奉行藥師如來本愿精神，積極為新加坡佛教貢獻(xiàn)、以弘揚(yáng)藥師佛法、慈善公益、文化工作、醫(yī)療救濟(jì)等為其一生工作目標(biāo)，不辭辛勞，畢生致力為國(guó)家社會(huì)服務(wù)，發(fā)揚(yáng)固有倫理道德，凈化人心，導(dǎo)正社會(huì)風(fēng)氣，以協(xié)助做心靈建設(shè)化導(dǎo)現(xiàn)代人生。南無(wú)阿彌陀佛。
宋代詩(shī)人
