黃孝先

人物生平

黃孝先，字子思，宋代詩(shī)人，出身福建浦城縣的名門(mén)望族。仁宗天圣二年（1024）進(jìn)士。據(jù)宋代一些文人的筆記和有關(guān)史料推斷，大約出生于咸平六年(1003)。天圣二年(1024)進(jìn)士，授官蘄州廣濟(jì)尉；明道年間(1032～1033)，改任宿州司理；景 二年～四年(1035～1037)，知京兆府咸陽(yáng)縣；寶元元年(1038)，后移知漢州綿竹縣；改殿中丞，再知孟州濟(jì)源縣；改太常博士，通判石州，卒于任上。贈(zèng)大中大夫、職方郎中。

相關(guān)事件

黃孝先為官一生，剛直不阿，愛(ài)民如子，眾口皆碑。子曰：“知者不惑，仁者不憂”。孝先既是一位智者，更是一位仁者。他任宿州司理時(shí)，當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)專門(mén)打竊世家大族的李姓盜賊，被人殺死在半路上。其子李婆兒懷疑是同黨所為，想去告狀。同黨之人便引誘婆兒一起去打竊，得財(cái)倍與之，婆兒不復(fù)言。后來(lái)東窗事發(fā)，這幫盜賊卻指稱是婆兒所為。孝先曰：“婆兒孱甚，烏能劫？”稟報(bào)給太守后，太守不但不聽(tīng)，反而怒斥孝先；孝先不畏權(quán)勢(shì)，對(duì)曰：“獄官可殺，獄事不可移也！”不久，新太守董儲(chǔ)到任后，便按孝先的意見(jiàn)，對(duì)婆兒作出了公正判決。那時(shí)，孝先在宿州昭雪了很多冤案，死罪改判的有16人。因其有治獄才能，后被監(jiān)司吳遵路與太守董儲(chǔ)合薦，升為大理寺丞。孝先知咸陽(yáng)縣時(shí)，回鶻使團(tuán)去京都汴梁朝貢路過(guò)咸陽(yáng)時(shí)，一名使者不幸歿于中途，被人草草地埋葬在路邊。孝先知道后非常生氣，他說(shuō)：“異邦鄉(xiāng)化，既不幸中道歿，又使暴露，豈朝廷懷遠(yuǎn)意哉？”于是為之封冢表識(shí)。待回鶻使還，過(guò)其側(cè)，無(wú)不為孝先的寬仁厚愛(ài)而感動(dòng)流涕。孝先知綿竹縣時(shí)，遇上趙元昊反叛，西邊用兵在亟，朝廷遂下令增加蜀中稅收。孝先實(shí)情實(shí)稟，曰：“歲饑，行此則民益病矣。”朝廷遂采納了他的建議。正因?yàn)槿绱?，蘇軾后來(lái)才高度地評(píng)價(jià)孝先“為吏有異才”。

軼事典故

黃孝先一生刻苦勤奮，筆耕不輟，一邊作官?gòu)恼贿厡?xiě)詩(shī)習(xí)文；到了慶歷、皇 年間(1041～1053)，已是號(hào)稱能寫(xiě)詩(shī)文的人。人們都知道閩人黃子思的詩(shī)名，背誦他的詩(shī)時(shí)，每當(dāng)?shù)玫郊丫涿钫Z(yǔ)，總要反復(fù)體會(huì)多次，從中理解深刻的含義。故而蘇軾在評(píng)其詩(shī)時(shí)，才將他與韋應(yīng)物、柳宗元相比，指出他的詩(shī)具有司空?qǐng)D所說(shuō)的“美在咸、酸之外”的特色，正“可以一唱而三嘆也”。以《孤雁》詩(shī)為例：孝先在咸陽(yáng)任官時(shí)，縣署后面渭河的島嶼中，連年秋天都有一只孤雁棲息在蘆葦叢中?？墒沁@一年入冬都好長(zhǎng)時(shí)間了，還不見(jiàn)它飛來(lái)。孝先心想：是在返回的路上被人用箭射死了，還是飛到了別的地方，都無(wú)法知道；于是，感慨萬(wàn)千，題詩(shī)亭壁： 天寒霜落雁來(lái)?xiàng)?，歲晚川空雁不歸。 江海一身多少事，清風(fēng)明月我沾衣。 詩(shī)中對(duì)孤雁哀憐的描寫(xiě)，有如行云流水般的自然，既表現(xiàn)了高人雅士的風(fēng)致，又反映出詩(shī)人尊重生命的天道精神。后來(lái)，往來(lái)于咸陽(yáng)的文人士大夫們，凡是看到亭壁上這首詩(shī)的，都為之傾倒；以至四十五年后的元豐五年(1082)，咸陽(yáng)縣令劉君倩還喜愛(ài)得叫人把它刻在石碑上，置于縣署，供人誦讀。 黃孝先交游亦廣。他與后來(lái)官至宰相的宋庠(996～1066)、樞密副使胡宿(996～1067)以及蘇軾的伯父蘇渙(1001～1062)，都是同榜進(jìn)士。孝先進(jìn)京作官時(shí)，胡宿曾寫(xiě)詩(shī)相送：“高門(mén)真?zhèn)テ鳎嫉眠z風(fēng)”；“銀鉤專墨妙，犀柄擅談叢?！?《送黃孝先》)前兩句是說(shuō)孝先出身顯貴，必成大器；后兩句是稱贊孝先書(shū)法精妙，談吐清雅。宰相王安石(1021～1086)也有寫(xiě)給孝先的兩首送別詩(shī)：“送君強(qiáng)成歌，陟岵翻感激”(《送子思兄參惠州軍事》) ,“趨府折腰嗟踽踽，聽(tīng)泉分手惜匆匆”(《奉寄子思以代別》),表現(xiàn)了忘年好友之間依依惜別的深厚情誼。王安石還在寫(xiě)給宰相王欽若(962～1025)之子的詩(shī)中講：“喜君才俊能從我，力學(xué)何妨和子思”(《酬王太?！?。由于孝先與其弟孝恭(字子溫)皆雅善詩(shī)，故為宰相宋庠所嘉賞；甚或孝恭在失官后，盡作些極于哀麗的詩(shī)歌之時(shí)，宋庠還專門(mén)給他寫(xiě)詩(shī)予以勸慰。

歷史評(píng)價(jià)

作為文人的黃孝先，對(duì)社會(huì)地位卑微的弱者，特別是女性，也給予了許多的同情和關(guān)照。宿州營(yíng)妓張玉姐，字溫卿，色技冠一時(shí)，見(jiàn)者皆屬意。明道年間(1032～1033)，孝先為宿州司理時(shí)，對(duì)她特別尊重。兩年后，溫卿亡，才十九歲，孝先為她寫(xiě)了祭詩(shī)：“人生第一莫多情，眼看仙花結(jié)不成。為報(bào)兩京才子道，好將詩(shī)句哭溫卿?！?《吊宿州妓張溫卿》)在此之前，孝先還有一個(gè)他非常愛(ài)憐的女子宜歌，不幸客死舟中，遺言將她葬于堤下，希望孝先將來(lái)過(guò)此時(shí)，能得一見(jiàn)，以告慰她的孤魂。孝先不僅依從了她，而且還寫(xiě)詩(shī)放進(jìn)棺中，言道：“恩同花上露，留得不多時(shí)?！焙髞?lái)，宜歌和溫卿都葬在了宿州的柳市之東。這兩首悼亡詩(shī)，寫(xiě)得深情款款、催人淚下，詩(shī)人的人道主義情懷感人至深。