主持科研項目
1、構建主流價值文化研究，2011年國家社會科學基金重大項目（項目編號11&ZD021）。主持子課題：“我國主流價值文化的主導、范導、感召作用和國際影響力、競爭力”
2、湖北農(nóng)民文化生活調(diào)查研究，2012年省社科基金項目。
3、和諧社會需要什么樣的性道德，2012年湖北省教育廳青年項目。
4、康德宗教哲學及其當代價值考量，2013年湖北大學校內(nèi)青年項目。
?。ú⑴c縱向、橫向科研項目多項）
發(fā)表科研論文
2、《從“位格”看墮胎倫理困境的解決》，《哲學動態(tài)》，2012年第8期
3、《如何造物我才在》，《自然辯證法研究》，2012年第5期
4、《主體間性：馬里旦、薩特、哈貝馬斯與胡塞爾的比較》，《中國現(xiàn)象學與哲學研究》，2012年卷
5、《論“幸福感”的形上本質(zhì)》，《倫理學與價值論論叢》，2012年卷
6、《成教大學生網(wǎng)絡人格異化的哲學反思》，《湖北大學成人教育學院學報》，2011年第1期
7、《從中西方文化的本質(zhì)區(qū)別看科舉制的興衰》，《湖北招生考試》，2010年第12期
8、《論中西方“天人合一”思想的本質(zhì)區(qū)別》，《北華大學學報》，2011年第1期
9、《人的存在的形而上學視角下的性道德研究》，《倫理學與價值論論叢》，2010年卷
10、《向死而在：海明威老人與海的本體論詮釋》，《黃岡師范學院學報》，2011年第1期
11、《論土家族靈魂觀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵》，《湖北民族學院學報》，2011年第2期
12、《牟宗三真的“誤讀”康德了嗎？——就“智性直觀”問題與鄧曉芒老師商榷》，《<儒家倫理新批判>之批判》論文集，武漢大學出版社，2011年
13、《從“智的直覺”論牟宗三對康德“道德律”的批判》，《<儒家倫理新批判>之批判》論文集，武漢大學出版社，2011年
14、《從“智的直覺”論牟宗三對康德批判哲學的批判》，《孔子研究》，2007年第6期
15、《生態(tài)倫理的“位格”向度探析》，《重慶社會科學》，2008年第1期
16、《道德與自然：“形上之道”與“形而上學”的本質(zhì)區(qū)別》，《倫理學研究》，2007年第4期
17、《“沉思”的形上性與非形上性——兼論“形而上學”與“形上之道”的本質(zhì)區(qū)別》，《社會科學論壇》，2007年10月學術研究卷
18、《從實體到主體——西方古典形而上學的終結與轉(zhuǎn)向》，《廣西社會科學》，2008年第10期
19、《牟宗三真的“誤讀”康德了嗎？——就“智性直觀”與鄧曉芒老師商榷》，《江蘇行政學院學報》，2007年第2期
20、《道德學的凈化——從康德學說論道德學的義務論本質(zhì)》，《湖北民族學院學報》，2007年第1期
21、《墨家功利觀與西方功利主義的比較》，《湖北大學學報》，2005年第3期
22、《馬克思真的是“自由”的馬克思嗎——論馬克思自由觀與西方自由觀的根本區(qū)別》，《唯實》，2004年第10期
23、《澄清“形而上學”與“形上之道”同一性之誤區(qū)》，《武漢大學、輔仁大學哲學學科博士生學術論壇論文集》，2007年4月。作為武漢大學優(yōu)秀博士生參與博士生論壇，并在會議上宣讀論文
24、《“三諦圓融”密意探微》，《覺群》，2007年第4期
25、《淺談〈西游記〉的佛法真意》，《普覺》（新加坡），2008年第10期
26、《專弘凈土，密護禪宗——淺析印光大師禪凈思想》，《弘化》，2008年第5期
27、《執(zhí)理廢事，即為邪見——淺析印祖之理事觀》，《凈土》，2008年第6期
28、《印光法師倫理思想淺析》，《弘化》，2009年第1期
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