人物簡介
呂誨(1014年-1071年) 北宋官吏。字獻可,幽州安次(今河北廊坊西)人, 寓居開封,呂端孫。登進士第,歷旌德、扶風(fēng)主簿,遷云陽令,歷知翼城、交城二縣。召為殿中侍御史。以言事罷,出知江州。上疏仁宗請早建皇嗣。英宗即位,召為侍御史,改起居舍人、同知諫院。治平二年,遷兵部員外郎,兼侍御史知雜事。以爭濮王封贈事出知蘄州。神宗初,徙知晉州、河中府,召為三司鹽鐵副使,擢天章閣待制,復(fù)知諫院,拜御史中丞。王安石執(zhí)政,奏劾王外示樸野,中藏巧詐,必誤天下,罷職,出知鄧州。明年,改知河南府,旋提舉西京崇福宮。熙寧四年卒,年五十八。呂誨為官三居諫職,皆以彈奏執(zhí)政大臣而罷,時人推服其耿直,為北宋著名的敢諫之臣。現(xiàn)存文章以奏議、議論文為多,奏議往往關(guān)切時政,議論有先幾之見,清康熙皇帝謂其《選部論》“綜名實以立言,足資經(jīng)濟”(《御制文第三集》卷40)。著有《呂獻可章奏》20卷,凡289篇,司馬光為作序(《郡齋讀書志》卷19);又有《呂誨集》15卷(《宋史·藝文志》七)。今已佚。《全宋詩》卷399錄其詩四首?!度挝摹肪?034至1040收其文七卷。事跡見司馬光《右諫議大夫呂府君墓志銘》(《溫國文正司馬公集》卷77)、《宋史》卷321本傳。
《宋史·呂誨傳》
呂誨,字獻可,開封人。祖端,相太宗、真宗。誨性純厚,家居力學(xué),不妄與人交。進士登第,由屯田員外郎為殿中侍御史。時廷臣多上章訐人罪,誨言:“臺諫官許風(fēng)聞言事,蓋欲廣采納以補闕政。茍非職分,是為侵官。今乃詆斥平生,暴揚曖昧,刻薄之態(tài)浸以成風(fēng),請下詔懲革。”樞密副使程戡結(jié)貴幸,致位政地,誨疏其過,以宣徽使判延州。復(fù)上言:“戡以非才罷,不宜更委邊任;宣徽使地高位重,非戡所當(dāng)?shù)靡??!眱紘鞅∑浞?,夜開禁門入訴。誨請并劾閽吏,且治主第宦者罪,悉逐之。御藥供奉官四人遙領(lǐng)團練使,御前忠佐當(dāng)汰復(fù)留,誨劾樞密使宋庠陰求援助,徇私紊法。詔罷庠而用陳升之為副使,誨又論之。升之既去,誨亦出知江州,時嘉祐六年也。 上疏請蚤建皇嗣,曰:“竊聞中外臣僚,以圣嗣未立,屢有密疏請擇宗人。唯陛下思忠言,奮獨斷,以遏未然之亂。又聞太史奏,彗躔心宿,請備西北。按《天文志》,心為天王正位,前星為太子,直則失勢,明則見祥。今既直且暗,而妖彗乘之,臣恐咎證不獨在西北也。自夏及秋,雨淫地震,陰盛之沴,固有冥符。近者宗室之中,訛言事露,流傳四方,人心駭惑,窺覦之志,可不防其漸哉!愿為社稷宗廟計,審擇親賢,稽合天意,宸謀已定,當(dāng)使天下共知。萬一有奸臣附會其間,陽為忠實,以緩上心,此為患最大,不可不察也?!比首谝哉d章付中書韓琦,由此定議。 召為侍御史,改同知諫院。英宗不豫,誨請皇太后日命大臣一員,與淮陽王視進藥餌。都知任守忠用事久,帝之立非守忠意,數(shù)間諜東朝,播為惡言,內(nèi)外洶懼。誨上兩宮書,開陳大義,詞旨深切,多人所難言者。帝疾小愈,屢言乞親萬幾。太后歸政,誨言于帝曰:“后輔佐先帝歷年,閱天下事多矣。事之大者,宜關(guān)白咨訪然后行,示弗敢專?!彼煺撌刂移缴飷海⑵潼h史昭錫竄之南方。內(nèi)臣王昭明等為陜西四路鈐轄,專主蕃部。誨言:“自唐以來,舉兵不利,未有不自監(jiān)軍者。今走馬承受官品至卑,一路已不勝其害,況鈐轄乎?”卒罷之。 治平二年,遷兵部員外郎,兼侍御史知雜事。上言:“臺諫者,人主之耳目,期補益聰明,以防壅蔽。舊三院御史,常有二十員,而后益衰減,蓋執(zhí)政者不欲主上聞中外之闕失。今臺闕中丞,御吏五員,惟三人在職,封章十上,報聞?wù)甙司?。諫官二人,一他遷,一出使,言路壅塞,未有如今日之甚者。竊為陛下羞之?!钡塾[奏,即命邵必知諫院。 于是濮議起,侍從請稱王為皇伯,中書不以為然,誨引義固爭。會秋大水,誨言:“陛下有過舉而災(zāi)沴遽作,惟濮王一事失中,此簡宗廟之罰也?!苯紡R禮畢,復(fù)申前議,七上章,不聽;乞解臺職,亦不聽。遂劾宰相韓琦不忠五罪,曰:“昭陵之土未干,遽欲追崇濮王,使陛下厚所生而薄所繼,隆小宗而絕大宗。言者論辨累月,琦猶遂非,不為改正,中外憤郁,萬口一詞。愿黜居外藩,以慰士論?!庇峙c御史范純?nèi)?、呂大防共劾歐陽修“首開邪議,以枉道說人主,以近利負先帝,陷陛下于過舉”。皆不報。已而詔濮王稱親,誨等知言不用,即上還告敕,居家待罪,且言與輔臣勢難兩立。帝以問執(zhí)政,修曰:“御史以為理難并立,若臣等有罪,當(dāng)留御史?!钡郦q豫久之,命出御史,既而曰:“不宜責(zé)之太重?!蹦讼逻w誨工部員外郎、知蘄州。 神宗立,徙晉州,加集賢殿修撰、知河中府。召為鹽鐵副使,擢天章閣待制,復(fù)知諫院,拜御史中丞。初,中旨下京東買金數(shù)萬兩,又令廣東市真珠,傳云將備宮中十閣用度。誨言:“陛下春秋富盛,然聰明睿知,以天下為心,必不留神于此,愿亟罷之?!?王安石執(zhí)政,時多謂得人。誨言其不通時事,大用之,則非所宜。著作佐郎章辟光上言,岐王顥宜遷居外邸?;侍笈?,帝令治其離間之罪。安石謂無罪。誨請下辟光吏,不從,遂上疏劾安石曰:“大奸似忠,大佞似信,安石外示樸野,中藏巧詐,陛下悅其才辨而委任之。安石初無遠略,惟務(wù)改作立異,罔上欺下,文言飾非,誤天下蒼生,必斯人也。如久居廟堂,必?zé)o安靜之理。辟光之謀,本安石及呂惠卿所導(dǎo)。辟光揚言:‘朝廷若深罪我,我終不置此二人?!柿訝I救。愿察于隱伏,質(zhì)之士論,然后知臣言之當(dāng)否。”帝方注倚安石,還其章。誨求去,帝謂曾公亮曰:“若出誨,恐安石不自安?!卑彩唬骸俺家陨碓S國,陛下處之有義,臣何敢以形跡自嫌,茍為去就?!蹦顺稣d知鄧州。蘇頌當(dāng)制,公亮謂之曰:“辟光治平四年上書時,安石在金陵,惠卿監(jiān)杭州酒稅,安得而教之?”故制詞云:“黨小人交譖之言,肆罔上無根之語?!敝瞥?,帝以咎頌,以公亮之言告,乃知辟光治平時自言他事,非此也。誨之將有言也,司馬光勸止之,誨曰:“安石雖有時名,然好執(zhí)偏見,輕信奸回,喜人佞己。聽其言則美,施于用則疏;置諸宰輔,天下必受其禍。且上新嗣位,所與朝夕圖議者,二三執(zhí)政而已,茍非其人,將敗國事。此乃腹心之疾,救之惟恐不逮,顧可緩耶?”誨既斥,安石益橫。光由則服誨之先見,自以為不及也。 明年,改知河南,命未下而寢疾矣。旋提舉崇福宮,以疾表求致仕曰:“臣本無宿疾,醫(yī)者用術(shù)乖方,妄投湯劑,率任情意,差之指下,禍延四支。一身之微,固無足恤,奈九族之托何!”蓋以身疾諭朝政也。 誨三居言責(zé),皆以彈奏大臣而去,一時推其鯁直。居病困,猶旦夕憤嘆,以天下事為憂。既革,司馬光往省之,至則目已瞑。聞光哭,蹶然而起,張目強視曰:“天下事尚可為,君實勉之?!惫庠唬骸案幸砸妼俸??”曰:“無有?!彼熳?,年五十八,海內(nèi)聞?wù)咄聪е?元祐初,呂大防、范純?nèi)?、劉摯表其忠,詔贈通議大夫,以其子由庚為太常寺太祝。自誨罷去,御史劉述、劉琦、錢顗皆以言安石被黜。
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