游師雄

人物信息

游師雄（1037—1097），字景叔，北宋名臣，將領、詩人、書法家，京兆府武功(今陜西武功縣武功鎮(zhèn))人。游師雄墓志銘載：“公諱師雄，字景叔，姓游氏，世居京兆之武功，曾祖永漬、祖裕，皆潛德不仕，考光濟始為大理寺丞，贈朝請郎，………妣張恭人，生子五，長靖、次竤、三義、四守、五踈，皆登科甲”（ 三義、四守 左邊都帶立字旁）。 都昌、進賢等地譜載師雄公：師雄公字范世，曾祖恭，祖簡言、考從善………娶蔡氏恭人，生子二，醇、酢。

人物生平

宋治平元年（1064）中進士(清雍正《陜西通志》卷三○說是治平二年中進士)，授儀州司戶參軍。 熙寧四年（1071）改任德順軍判官，與諸將計議邊事，多所建樹，使邊境賴以無患。元佑初，朝廷議棄邊地四寨，師雄極力主張堅守，但意見未被采納。以致西夏得寸進尺，邊境無寧日。 元祐二年（1087）師雄改任軍器監(jiān)丞，時夏人謀犯熙河，守將劉舜卿采納師雄御敵之策，連戰(zhàn)大捷，先后殺敵近四千人，俘獲敵帥九人。捷報傳來，舉國歡慶。不日調升陜西轉運判官。 元祐五年（1090—1091）又任提點秦風路刑獄。次年，夏人侵涇原、熙河兩地，游師雄在定西至通渭間修筑護耕七寨等戰(zhàn)略據點，以加強防衛(wèi)，使邊境安定多年。后轉禮部員外郎兼集賢校理，領陜西轉運使。 元祐八年（1093）調為朝奉郎加云騎尉。后游師雄以病請求辭職，哲宗接見時，贊揚他的功績，反提升他為衛(wèi)尉少卿。 紹圣元年（1094），游師雄又為哲宗皇帝策劃御敵要略六十條（一作十六條），當時謂之《紹圣安邊策》。 紹圣二年（1095），再調河中知府，不日又晉升為直龍圖閣兼秦州知府，領秦鳳路馬步軍都總管加飛騎尉等職。 紹圣四年（1097）秋，調為陜州知府，是年七月六日病故，終年60歲，歸葬武功，墓尚在。

軍事謀略

游師雄年輕時跟隨關學始祖張載學習，深得其學說的奧秘。中進士后，為儀州（治今甘肅省華亭縣）司戶參軍，調德順軍（治今甘肅省靜寧縣）判官。當時鄜延前線諸將商討攻守之策，屢因游師雄參謀而得以無患。一次，將軍劉琯與主帥商議，打算從延安進入黑水，游師雄認為其地臨近西夏，恐有埋伏，建議走別的道路。不久，偵探果然報告說，西夏在黑水旁邊伏有精兵。劉琯謝道：“若不是您事先指出，我將回不來了！”趙禼統(tǒng)兵延安時，游師雄被薦舉為部屬。有一陣，西夏突然派兵入寇，而邊防部隊大都駐扎在別的城堡，龍安塞（在今安塞縣北）以北諸城兵力空虛，趙禼深以為慮。游師雄處變不驚，他建議征調民兵守衛(wèi)，城上多堆石塊，及至敵兵來到，知其已有防備，遂不敢繼續(xù)深入，只襲擊了邊境幾個小寨便撤退了。 元祐元年（1086），游師雄被征召入京，任宗正寺主簿。宰相們準備拋棄邊疆上四個要寨，因游師雄詳知邊情，便征求他的意見，他據理力爭，堅決反對。宰相們沒采納他的意見，他因此編著了《分疆錄》呈上。不久調任軍器監(jiān)丞。 當時，吐蕃酋帥鬼章脅迫諸羌部落，并與西夏勾結，謀取熙、河二州一帶。詔令游師雄出使熙、河，與邊疆諸將斟酌情勢，相機處置。游師雄到達邊疆后，從偵探那兒知道，西夏兵已南下到達天都山（在今寧夏回族自治區(qū)海源縣東南），其前鋒部隊已屯駐在天都山以東的通遠寨，而吐蕃氣焰囂張，即將從西面進攻河州（治今甘肅省臨夏縣東北）。游師雄準備先發(fā)制人。統(tǒng)帥劉舜卿認為敵眾我寡，不肯貿然行事。游師雄說：“用兵之道在于謀略，不在人多。如果不能取勝，我情愿接受誅戮！”一連商議了三天，才定下來。于是分兵二路：一路由姚兕（sì）率領，從左路出擊，一路由種（chóng）誼率領，從右路出擊。姚兕北上，攻破六逋宗城，斬首1500級，并攻下蓋朱城，切斷了通向黃河的要道，使得青唐羌10萬兵馬不得渡河；種誼南下，攻破洮州城（今甘肅省臨潭縣），生擒了吐蕃酋帥鬼章及大首領9人，斬首1700級。捷報傳至京師，百官上表慶賀，準備厚賞游師雄，但有人上言認為這是邀功生事，因而只升一官，調為陜西轉運判官、提點秦鳳路刑獄。不久入朝為禮部員外郎，加集賢校理，為陜西轉運使。 游師雄在京期間，哲宗曾召其進宮，慰勞說：“洮州之戰(zhàn)，可以說建了大功。只恨賞賜太薄了！”游師雄答說：“這都是圣上謀劃的結果，臣可以說沒有做什么。只是當時將士的勛勞未能賞賜，這是不足的地方?！庇谑顷愂銎涫率寄?，拜為衛(wèi)尉少卿。由于哲宗數(shù)次詢問邊防利弊，游師雄遂將慶歷以來邊帥處置的好壞、朝廷謀議的得失以及當今御敵的要務，共計60條，編為《紹圣安邊策》進上。不久，出知河中府、進直龍圖閣，改知秦州（治今甘肅省天水市）。未至，西夏又侵擾邊境，詔其兼知熙、河二州事，與使者及秦鳳路統(tǒng)帥共同商討退敵大計。游師雄志在筑城守御，而使者急于進行討擊，經過反復討論，終于采納了游師雄的策略。自從收復洮州之后，于闐、大食、佛林、邈黎諸國均感畏懼，都派使者進貢。朝廷限熙、河將帥每兩年進貢一次，游師雄認為這不是招撫良法，建議隨時接納。嗣后回到秦州，不久改知陜州（治今河南省三門峽市西）。60歲時去世。 游師雄為人慷慨豪邁，有志事功，議論的人都因其未能得到重用、沒有盡其才能而深感遺憾。

經史才能

游師雄為人慷慨，不僅善于謀略，建有武功，而且通曉文史，重視歷史文化遺產的保護。在陜任職期間，于元祐四年(1089)主持重刻《昭陵六駿碑》，在太宗陵廟中塑造了六駿像；5年后，又于紹圣元年(1094)刻制了《昭陵圖碑》。20世紀初，著名的唐代“昭陵六駿”石雕被列強勾結民族敗類分解成小塊，其中拳毛騧、颯露紫兩塊盜運到了美國，另外四塊被群眾攔截，藏于碑林(今西安碑林博物館)。四駿石雕雖幸存，但已殘損不全，上面所題刻的太宗贊馬詩及馬的名稱都無法看到了。惟有游師雄的《昭陵六駿碑》保存了這批重要資料。 《昭陵六駿碑》原立在禮泉縣舊縣寧家村(太宗廟舊址)南門外，1974年移至昭陵博物館內。通高2.68米，寬0.98米，厚0.28米，龜座圓首，周邊浮雕蟠螭紋，中間圭額陰刻篆書“昭陵六駿”4字。每行2字，由左向右豎讀。碑身長方體，碑面文字分上下兩部分，楷書陰刻。上部為“運判奉議游公題六駿碑”。碑文25行，每行11字，占碑面四分之一，下部為線刻六駿及馬名、贊詩，占碑面四分之三。 游師雄在碑文中申明：“六駿距陵北五里， 自山下往返四十里，巖徑峭險，欲登者難之。因諭邑官仿其石像帶箭之狀，并丘行恭真（疑缺“像”字）塑于邑西門外太宗廟廷。高庳豐約，洪纖尺寸，毫毛不差，以便往來觀覽者。又別為繪圖刻石于廡下，以廣其傳焉?！?可見他是很有遠見的，不但表明了他塑像、刻碑的目的、意圖，而且仿制的態(tài)度又是極其嚴謹認真的。此碑以線刻手法，縮小了六駿浮雕的比例，將六駿刻在一塊石碑上，同時記錄了六駿的名稱、毛色特點、參加的戰(zhàn)役和太宗“六駿贊”，成為后人研究“昭陵六駿”的珍貴資料。今天所傳世的六駿圖形，特別是鞍韉的細部及被射中的箭，都是以此碑為藍本的。 試想，如果沒有他的這一卓越貢獻，“昭陵六駿”將成為永遠解不開的疑團。 《昭陵圖碑》原豎于禮泉縣東舊縣村太宗廟(今寧家)內前院，1972年移至昭陵博物館。通高2.68米，寬0.99米，厚0.31米，龜座圓首。碑額橫向刻篆書“唐太宗昭陵圖”。碑身左邊刻“唐太宗昭陵圖”，右刻“肅宗建陵圖”。內分上下兩部分，上部昭陵圖約占碑身面積的五分之四，下部刻宋禮泉縣城至四周鄰縣及昭陵、建陵相距的里程。圖碑所記載的陪葬墓名稱、位置雖然同今天文物考古實地調查有許多出入，而所標出的陵園范圍以及地面建筑、陵寢制度等都為后人提供了重要的參考資料。宋敏求《長安志》和李好文《長安志圖》中關于昭陵的記載，都是依據此碑而來的。特別是關于昭陵十四國君長石像的題名，與今天所發(fā)現(xiàn)的幾件像座題名基本相符，仍不失為寶貴的資料。 在乾陵，游師雄“見石人姓名漫滅，便仿奉天縣舊家所收藏拓本完好者，摹刻四碑，每碑十六人”，立于石人像前。乾陵藩臣像，宋以前的史籍中未記載，按游氏碑載共64尊?！堕L安志》根據他的碑錄，謂可辨者39尊，今考證為36尊，現(xiàn)存能辨清的僅有6尊，摹刻的四碑無疑是非常重要的。惋惜的是，乾陵藩臣像大都毀了，而且連游師雄所摹刻的四碑也早就失跡了。 游師雄身在官場，心系文物，在保護歷史文化遺產方面或許還做了很多實際的工作，只是沒有記載，人們知道的很少。今天文物古跡的歷史價值、社會價值和學術價值遠遠超過了以往的任何時代?；仡櫽螏熜墼谡蚜?、乾陵文物方面的所作所為，對后人無疑是個非常有益的啟示。

流傳詩作

過九成宮舊址二首 （一 ） 今古市朝已變，隋唐樓殿成空。 惟有山頭明月，夜來猶照荒宮。 （二） 不見六龍駐蹕，空余五栝陰森。 當日宮前流水，潺湲直到如今。 賀岷州守種誼破鬼章二首 （一） 王師一舉疾於雷，頃刻俄聞破敵回。 且喜將門還出將，檻車生致鬼章來。 （二） 圍合洮州敵未知，煙云初散見旌旗。 忽驚漢將從天下，始恨羌酋送死遲。 汲泉烹茶寄葉君康直 清甘一派古祠邊，昨日親烹小鳳團。 卻恨竟陵無品目，煩君粗鑒為嘗看。 崆峒山　宋游師雄
　　崆峒一何高，崛起乾坤辟。
　　峻極倚杳冥，崢嶸亙今昔。 崆峒笄頭山　宋游師雄
　　笄頭舊傳名，關塞曾控扼。
　　太統(tǒng)失崔嵬，望家漸??。 崆峒翠屏山　宋游師雄
　　最高翠屏山，舉手星可摘。
　　珠石信團?，群峰森劍戟。
　　崆峒 廣成子洞　宋游師雄
　　復聞廣成子，不為外慮役。
　　軒后屈至尊，稽顙請所益。
　　至今洞猶存，峭壁宛遺跡。 崆峒 歸云洞　宋游師雄
　　山下雨霏霏，山頭云氣結。
　　時將雷雨收，片片歸云白。 崆峒皂鶴洞　宋游師雄
　　皂鶴有時出，振迅擊天翩。
　　未見飲啄時，靈風想自咽。 崆峒西巖泉　宋游師雄
　　西巖水泓澄，沮洳緣罅隙。
　　攜爐就煮茗，爽徹滌肝膈。 崆峒琉璃泉　宋游師雄
　　陽麓涌泉飛，淙淙逗甘液。
　　道士養(yǎng)金丹，長此吸銀玉。 崆峒香爐峰　宋游師雄
　　卻升香爐臺，俯瞰倒插石。
　　身恍立霄漢，風生兩腋側。 崆峒仙人石橋著棋臺 石橋跨兩岫，野叟嘗遠跖。 旁有枰棋處，云是仙人奕。