宋代詩人
（1000—1070）吉州廬陵人，字季長(zhǎng)。仁宗天圣進(jìn)士。歷知州縣，有治狀。入為侍御史，極論內(nèi)降授官賞之弊，又反對(duì)外戚秉政、宦侍建節(jié)，解臺(tái)職，出任湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使，歷州府。英宗治平中，召除御史中丞，復(fù)諫勿稱濮王為親。坐事知黃州、太平州。神宗熙寧三年，以戶部侍郎致仕。
人物簡(jiǎn)介
儂智高叛，除荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使，改益州路轉(zhuǎn)運(yùn)使，召為戶部副使。歲余，以天章閣待制充陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使。宋英宗治平初，召為御史中丞。宋神宗即位，出知黃州，改太平州。熙寧三年，以戶部侍郎致仕，卒，年七十一。事見《明道文集》卷三《故戶部侍郎致仕彭公行狀》，《宋史》三二○有傳。墓葬于和州（安徽和縣）西南九里延慶寺。（見清：和州志）
《宋史·彭思永傳》
彭思永，字季長(zhǎng)，廬陵人。第進(jìn)士，知南海、分寧縣，通判睦州。臺(tái)州大水?dāng)〕牵硕嗄?，往攝治焉。盡葬死者，作文祭之；民貧不能葺居，為伐木以助之，數(shù)月，公私之舍皆具，城筑高于前，而堅(jiān)亦如之。 知潮州、常州。入為侍御史，論內(nèi)降授官賞之弊，謂斜封非盛世所當(dāng)有，仁宗深然之?；实v祀明堂前一日，有傳百官皆進(jìn)秩者。思永言不宜濫恩，以益僥幸。時(shí)張堯佐已貴而猶覬執(zhí)政，王守忠已受寵而求旄節(jié)。思永率同列言之，或曰：“俟命出，未晚也。”思永曰：“先事而言，第得罪爾；命一出，不可止矣。”遂獨(dú)抗疏曰：“陛下覃此謬恩，豈為天下孤寒哉。不過為堯佐、守忠取悅眾人耳。外戚秉政，宦侍用權(quán)，非社稷之福也?！钡叟胸┕鶆?、諫官吳奎為之請(qǐng)，乃以泛恩轉(zhuǎn)司封員外郎而解臺(tái)職，為湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使。 下溪蠻彭仕羲作亂，先移書激罵辰州守。守將討之，思永按部適至，仕羲懼，遣使迎謝，寢其謀。 加直史館，為益州路轉(zhuǎn)運(yùn)使。成都府吏盜公錢，付獄已三歲，出入自如。思永攝府事甫一日，即具獄。民以楮券為市，藏衣帶中，盜置刃于爪，捷取之，鮮敗者。思永得一人詰之，悉黥其黨隸兵間。中使歲祠峨眉，率留成都掊珍玩，價(jià)直數(shù)百萬錢，悉出于民。思永朘其三之一，使怒去，而不能有所中傷也。 尋為戶部副使，擢天章閣待制、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使、知瀛州。北俗以桑麻為產(chǎn)籍，民懼賦不敢藝，日益貧，思永始奏更之。徒知江寧府。 治平中，召為御史中丞。濮王（趙允讓）有稱親之議，言事者爭(zhēng)之，皆斥去。思永更上疏極論曰：“濮王生陛下，而仁宗以陛下為嗣，是仁宗為皇考，而濮王于屬為伯，此天地大義，生人大倫。如乾坤定位，不可得而變也。陛下為仁廟子，曰考曰親，乃仁廟也；若更施于濮王，是有二親矣。使王與諸父夷等，無有殊別，則于大孝之心亦為難安。臣以為當(dāng)尊為濮國(guó)大王，祭告之辭，則曰‘侄嗣皇帝書名昭告于皇伯父’。在王則極尊崇之道，而于仁廟亦無所嫌矣，此萬世之法也。”疏入，英宗感其切至，垂欲施行，而中書持之甚力，卒不果。 神宗即位，御史蔣之奇糾歐陽修陰事，挽思永自助。思永以為帷薄之私，非外人所知，但其首建濮議，違典禮以犯眾怒，不宜更在政府。詔問語所從來，思永不肯對(duì)，而極陳大臣專恣朋黨。乃出知黃州，改太平州。熙寧三年，以戶部侍郎致仕，卒，年七十一。 思永仁厚廉恕。為兒時(shí)，旦起就學(xué)，得金釵于門外，默坐其處。須臾亡釵者來物色，審之良是，即付之。其人欲謝以錢，思永笑曰：“使我欲之，則匿金矣?！笔季团e，持?jǐn)?shù)釧為資。同舉者過之，出而玩，或墜其一于袖間，眾相為求索。思永曰：“數(shù)止此耳?！笨腿?，舉手揖，釧墜于地，眾皆服其量。居母喪，窶甚，鄉(xiāng)人饋之，無所受。子衛(wèi)，亦孝謹(jǐn)，以父老，棄官家居十余年，族里稱之。
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