崔遵度

生平簡介

崔遵度，自幼純介好學(xué)，7歲就從叔父學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，時(shí)常向叔父提一些有關(guān)春秋編年、漢書紀(jì)傳的問題。他叔父對(duì)人說：“這個(gè)孩子將來一定是可以成名的！”太平興國八年（983）崔遵度中進(jìn)士，初任和州主簿，后改任臨汾主簿。綏州無定河經(jīng)常泛濫，他作“紀(jì)”以盼整治。宋真宗端拱初年，遷轉(zhuǎn)運(yùn)副使。朝廷新建秘閣，崔遵度以文才出眾入選，擢為著作佐郎。淳化年間，遷殿中丞，又出任忠州（今四川忠縣）知州，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民暴動(dòng)，襲占州城，崔遵度投江盡忠，被部下救起。因守城失利，他被降為崇陽（今湖北崇陽縣）縣令。咸平初年，恢復(fù)原品銜，授為太子中允。 真宗景德年間，朝廷決定編修太祖、太宗兩朝《國史》，由于這是宋朝第一次編修《國史》，因此格外慎重，崇政殿在全國官員中選拔能勝任此舉的人。崇政殿調(diào)閱崔遵度所著的文章后，十分高興，于是召入舍人院。不久改任為太常丞，供職史館，與路振同為編修官，負(fù)責(zé)兩朝《國史》的編修。大中祥符元年（1008），又受命同修當(dāng)朝皇帝真宗的《起居注》，進(jìn)為博士，再授崔遵度為左司諫。 崔遵度平日沉默少語，與世無爭，淳澹清素，淡泊名利。掌修史書十余年，恪盡職守。 祥符七年，宋真宗在京都開封之東郊建壇祭天地及太祖、太宗二位先帝，崔遵度與張同為典記。祥符九年，皇太子、壽春郡王趙禎（即后來的宋仁宗）開府，真宗命宰相擇選德才兼?zhèn)渲枯o弼，朝中大臣一致推舉崔遵度擔(dān)當(dāng)此任，于是他與張士遜同為太子趙禎之友，改任戶部員外郎，賜金紫光祿大夫。真宗親作七言詩一首以贈(zèng)。兩朝《國史》修成后，崔遵度改授吏部員外郎。不久又升禮部郎中，充咨議參軍，又兼史部吏左諭德。天禧四年（1020）病逝。

個(gè)人成就

崔遵度是“西昆體”詩派的主要作者之一，有文集20卷。楊億編輯的《西昆酬唱集》中收有崔遵度的詩。其題材多詠唱前代帝王和宮廷故事，是他在修書的余暇從“遺編”和“前作”里摭拾芳潤作成的。詩歌內(nèi)容雖然顯得單薄，感情也不十分充沛，但詞藻華麗，聲律諧和，對(duì)仗工穩(wěn)，在藝術(shù)上超過了晚唐五代的詩歌。 崔遵度的音樂著作也在古代音樂史上占有重要位置，其代表作是《琴箋》。該著作對(duì)樂器、樂理、樂情都進(jìn)行了精當(dāng)?shù)谋硎?。尤其是?duì)于樂譜十三徵在古琴上的演奏技法、合弦調(diào)配、心靈感應(yīng)等方面的表述具有獨(dú)特的見地。如為了達(dá)到弦盡而音不滅的效果，他指出了六根琴弦相互呼應(yīng)的要旨：“一必于四，二必于五，三必于六?！彼倪@種音樂理論和演奏操作緊密結(jié)合的寫法，彌補(bǔ)了同類著作的缺陷?！肚俟{》內(nèi)容也填補(bǔ)了以前音樂著作的空白。正如崔遵度自己說的，作《琴箋》是為改變音樂著作“茍其缺”的狀況。

相關(guān)文獻(xiàn)

澠水燕談錄

崔遵度，清節(jié)純德，泊于榮利。事太宗為右史十余年，每侍殿陛間，側(cè)身軒楹以自屏蔽，不欲當(dāng)上顧盼，其恬晦如此。琴德尤高，嘗著琴箋，鳴琴于室，往往通夕，妻子罕見其面。

宋史

崔遵度，字堅(jiān)白，本江陵人，后徙淄州之淄川。純介好學(xué)，始七歲，授經(jīng)于叔父憲，嘗以《春秋》編年、《史》、《漢》紀(jì)傳之例問于憲，憲曰：“此兒他日成令名矣?！碧脚d國八年舉進(jìn)士，解褐和州主簿，換臨汾。饋芻糧，三抵綏州，涉無定河，河沙與水混流無定跡，陷溺相繼，遵度憫之，著銘以紀(jì)焉。端拱初，轉(zhuǎn)運(yùn)副使夏侯濤上其勤狀，召歸，對(duì)便坐，因獻(xiàn)文自薦。時(shí)新建秘閣，命中書試作頌一首，擢著作佐郎。 淳化中，吏部侍郎李至薦之，遷殿中丞，出知忠州。李順之亂，賊遣其黨張余來攻，遵度領(lǐng)甲士百余背城而戰(zhàn)，賊逾堞以入，遵度投江中，賴州兵援之，得免。坐失城池，貶崇陽令，移鹿邑。咸平初，復(fù)為太子中允。景德初，內(nèi)出遵度名，引對(duì)崇政殿，詔索所著文，召試舍人院，改太常丞、直史館。會(huì)修《兩朝國史》，與路振并為編修官。大中祥符元年，命同修起居注。東封，進(jìn)博士，祀汾陰，是歲，真宗以兩省官絕少，故因覃慶選補(bǔ)之，命為左司諫。 遵度與物無競，口不言是非，淳澹清素，于勢利泊如也。掌右史十余歲，立殿墀上，常退匿楹間，慮上之見。善鼓琴，得其深趣。所僦舍甚湫隘，有小閣，手植竹數(shù)本，朝退，默坐其上，彈琴獨(dú)酌，翛然自適。嘗著《琴箋》云：世之言琴者，必曰長三尺六寸象期之日，十三徽象期之月，居中者象閏，前世未有辨者。至唐協(xié)律郎劉貺以樂器配諸節(jié)候，而謂琴為夏至之音。至于泛聲，卒無述者，愚嘗病之。因張弓附案，泛其弦而十三徽聲具焉，況琴瑟之弦乎！是知非所謂象者，蓋天地自然之節(jié)耳，又豈止夏至之音而已。 夫《易》有太極，是生兩儀。兩儀者，太極之節(jié)也；四時(shí)者，兩儀之節(jié)也；律呂者，四時(shí)之節(jié)也；晝夜者，律呂之節(jié)也；刻漏者，晝夜之節(jié)也。節(jié)節(jié)相交，自細(xì)至大而歲成焉。既不可使之節(jié)，亦不可使之不節(jié)，氣之自然者也。氣既節(jié)矣， 聲同則應(yīng)，既不可使之應(yīng)，亦不可使之不應(yīng)，數(shù)之自然者也。既節(jié)且應(yīng)，則天地之文成矣。文之義也，或任形而著，或假物而彰。日星文乎上，山川理乎下，動(dòng)物植物，花者節(jié)者，五色具矣。斯任形者也。至于人常有五性而不著，以事觀之然后著；日常有五色而不見，以水觀之然后見；氣常有五音而不聞，以弦考之然后聞。斯假物者也。 是故圣人不能作《易》而能知自然之?dāng)?shù)，不能作琴而能知自然之節(jié)。何則？數(shù)本于一而成于三，因而重之，故《易》六畫而成卦。及其應(yīng)也，一必于四，二必于五，三必于六焉。氣氣相召，其應(yīng)也必矣。卦既畫矣，故畫琴焉。始以一弦泛桐，當(dāng)其節(jié)則清然而號(hào)，不當(dāng)其節(jié)則泯然無聲，豈人力也哉！且徽有十三，而居中者為一。自中而左泛有三焉，又右泛有三焉，其聲殺而已，弦盡則聲減。及其應(yīng)也，一必于四，二必于五，三必于六焉，節(jié)節(jié)相召，其應(yīng)也必矣。 《易》之書也，偶三為六，三才之配具焉，萬物由之而出。雖曰六畫，及其數(shù)也，止三而已矣。琴之畫也，偶六而根于一，一鐘者，道之所生也。在數(shù)為一，在律為黃，在音為宮，在木為根，在四體為心，眾徽由之而生。雖曰十三，及其節(jié)也，止三而已矣。卦之德方，經(jīng)也；蓍之德圓，緯也；故萬物不能逃其象。徽三其節(jié)，經(jīng)也；弦五其音，緯也；故眾音不能勝其文。先儒謂八音以絲為君，絲以琴為君。愚謂琴以中徽為君，盡矣。夫徽十三者，蓋盡昭昭可聞?wù)咭?。茍盡弦而考之，乃總有二十三徽焉，是一氣也。丈弦具之，尺弦亦具之，豈有長短大小之限哉！ 是則萬物本于天地，天地本于太極，太極之外以至于萬物，圣人本于道，道本于自然，自然之外以至于無為，樂本于琴，琴本于中徽，中徽之外以至于無聲。是知作《易》者，考天地之象也；作琴者，考天地之聲也。往者藏音而未談，來 者專聲而忘理?！肚俟{》之作也，庶乎近之。茍其闕也，請(qǐng)俟君子。世稱其知言。 七年，東郊，建壇恭謝。壇上設(shè)正坐奉天地，配坐奉二圣。遵度時(shí)與張復(fù)同典記注，書昊天為天皇，又增圣祖配位，坐謬誤，降為右正言，復(fù)亦責(zé)為工部郎中。逾歲，并復(fù)其秩。 九年，仁宗以壽春郡王開府，詔宰相擇耆德方正有學(xué)術(shù)之士，咸曰遵度力學(xué)，有士行，時(shí)稱長者，遂命與張士遜并為王友。改戶部員外郎，賜服金紫，又賚襲衣、犀帶、緡錢。上作七言詩寵之。因謂左右曰：“翊善、記室，皆府屬也，故 王皆受拜，今賓友之禮，當(dāng)令答拜。”府中文翰皆遵度所作。王讀《孝經(jīng)》徹章，復(fù)以御詩賜之。國史成，拜吏部員外郎，升邸進(jìn)封，改禮部郎中，充諮議參軍。儲(chǔ)宮建，又加吏部兼左諭德。未幾，命使契丹，判司農(nóng)寺。 遵度性寡合，喜讀《易》，嘗云：“意有疑，則彈琴辨其數(shù)，筮《易》觀其象，無不究也?！?天禧四年八月卒，年六十七。其子拜官者二人。仁宗即位，特詔贈(zèng)工部侍郎，又授其二孫官，有集二十卷。

詩作選摘

【屬疾】 李白羹初美，相如渴漸瘳。八磚非性懶，三昧減心憂。 筆宛多批鳳，詞鋒勝解牛。舊山疑鶴怨，畏日想云愁。 廣內(nèi)勞揮翰，通中羨枕流。使星方屢降，客轄未容投。 好奏倪寬議，何須莊舄謳。朝衣熏歇不，侍史待仙洲。

人物生平

崔遵度，自幼純介好學(xué)，7歲就從叔父學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，時(shí)常向叔父提一些有關(guān)春秋編年、漢書紀(jì)傳的問題。他叔父對(duì)人說：“這個(gè)孩子將來一定是可以成名的！”太平興國八年（983）崔遵度中進(jìn)士，初任和州主簿，后改任臨汾主簿。綏州無定河經(jīng)常泛濫，他作“紀(jì)”以盼整治。宋真宗端拱初年，遷轉(zhuǎn)運(yùn)副使。朝廷新建秘閣，崔遵度以文才出眾入選，擢為著作佐郎。淳化年間，遷殿中丞，又出任忠州（今四川忠縣）知州，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民暴動(dòng)，襲占州城，崔遵度投江盡忠，被部下救起。因守城失利，他被降為崇陽（今湖北崇陽縣）縣令。咸平初年，恢復(fù)原品銜，授為太子中允。

真宗景德年間，朝廷決定編修太祖、太宗兩朝《國史》，由于這是宋朝第一次編修《國史》，因此格外慎重，崇政殿在全國官員中選拔能勝任此舉的人。崇政殿調(diào)閱崔遵度所著的文章后，十分高興，于是召入舍人院。不久改任為太常丞，供職史館，與路振同為編修官，負(fù)責(zé)兩朝《國史》的編修。大中祥符元年（1008），又受命同修當(dāng)朝皇帝真宗的《起居注》，進(jìn)為博士，再授崔遵度為左司諫。

崔遵度平日沉默少語，與世無爭，淳澹清素，淡泊名利。掌修史書十余年，恪盡職守。

祥符七年，宋真宗在京都開封之東郊建壇祭天地及太祖、太宗二位先帝，崔遵度與張同為典記。祥符九年，皇太子、壽春郡王趙禎（即后來的宋仁宗）開府，真宗命宰相擇選德才兼?zhèn)渲枯o弼，朝中大臣一致推舉崔遵度擔(dān)當(dāng)此任，于是他與張士遜同為太子趙禎之友，改任戶部員外郎，賜金紫光祿大夫。真宗親作七言詩一首以贈(zèng)。兩朝《國史》修成后，崔遵度改授吏部員外郎。不久又升禮部郎中，充咨議參軍，又兼史部吏左諭德。天禧四年（1020）病逝。