[宋代]楊澤民

méiyóuqīng,,
lěngfēng風(fēng)chéng,
yáosòngwànxiéyǔn。。
tīngshuǐfānléixùn。
màoshī,
dànjuéqiújiērùn。。
luànshānyānzhàngwài,,
qīnghántòu、、wèimiǎnqiáng強(qiáng)rěn。
wēishí,
sǒngqiàojùnlǐng,
hángjìn。。
zhǐyǐn。
kàn負(fù)jīng,
mànjuànkōng、、páizhèn。。
xiàngwǎnshōuyún,,
míngjiàn,,
jiànshēnghóngyùn。
kāntànpíngfànlàng,
shìchángcùn。。
dànxīnláixiānshòu,
shéixìnfēiyīnbìngsǔn。。

作者簡介

楊澤民
楊澤民[宋代]

楊澤民,現(xiàn)任中國通信標(biāo)準(zhǔn)化協(xié)會副理事長、秘書長(兼)。? 更多

楊澤民的詩(共199首詩)
  • 《瑞龍吟》
    城南路。
    凝望映竹搖風(fēng),酒旗標(biāo)樹。
    郊原游子停車,問山崦里,人家甚處。
    去還佇。
    徐見畫橋流水,小窗低戶。
    深沈綠滿垂楊,芳陰婭姹,嬌鶯解語。
    多謝佳人情厚,卷簾羞得,庭花飄舞。
    可謂望風(fēng)知心,傾蓋如故。
    猶殢香玉,休賦斷腸句。
    堪憐處、生塵羅襪,凌波微步。
    底事匆匆去。
    為他系絆,離情萬緒。
    空有愁如縷。
    憶桃李春風(fēng),梧桐秋雨。
    又還過卻,落花飄絮。
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  • 《瑣窗寒》
    倦拂鴛衾,羞臨鵲鑒,懶開窗戶。
    韶華暗度,又過妒花風(fēng)雨。
    掩熏爐、怕聞舊香,柳陰只有黃鶯語。
    似向人、欲說離愁,因念未歸行旅。
    春暮。
    知何處。
    便不念芳年,正當(dāng)三五。
    輕衫快馬,去逐狂朋怪侶。
    便羅帷、香閣頓忘,枕邊要語曾記否。
    趁芳時(shí)、即早歸來,尚可殢清俎。
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  • 《風(fēng)流子》
    佳勝古錢塘。
    帝居麗、金屋對昭陽。
    有風(fēng)月九衢,鳳皇雙闕,萬年芳樹,千雉宮墻。
    戶十萬,家家堆錦繡,處處鼓笙簧。
    三竺勝游,兩峰奇觀,涌金仙舸,豐樂霞觴。
    芙蓉城何似,樓臺簇中禁,簾卷東廂。
    盈望虎貔分列,鴛鷺成行。
    向玉宇夜深,時(shí)聞天樂,絳霄風(fēng)軟,吹下爐香。
    惟恨小臣資淺,朝覲猶妨。
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  • 《渡江云》
    漁鄉(xiāng)回落照,晚風(fēng)勢急,騖鷺集汀沙。
    解鞍將憩息,細(xì)徑疏籬,竹隱兩三家。
    山肴野蔌,競素樸、都沒浮華。
    回望時(shí),繞村流水,萬點(diǎn)舞寒鴉。
    休嗟。
    明年秋暮,一葉扁舟,望平川北下。
    應(yīng)免勞、塵巾烏帽,宵炬紅紗。
    青蓑短棹長江碧,弄幾曲、羌管吹葭。
    人借問,鳴桹便入蘆花。
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  • 《應(yīng)天長》
    夭桃弄粉,繁杏透香,依然舊日顏色。
    奈彼妒花風(fēng)雨,連陰過寒食。
    金釵試尋妙客。
    正晝永、院深人寂。
    善歌更解舞,傳聞觸處聲藉。
    當(dāng)日俊游時(shí),屢向平康,吟詠共題壁。
    自後縱經(jīng)回曲,難尋阿姨宅。
    芳華苑,羅綺陌。
    怎斷得、怪蹤狂跡。
    慣來往,柳外花間,鶯燕都識。
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  • 出守桐廬道中十絕
    范仲淹范仲淹〔宋代〕
    有病甘長廢,無機(jī)苦直言。
    江山藏拙好,何敢望天閽。
  • 歜節(jié)南司洲驛
    張埴〔宋代〕
    年年漂泊得康強(qiáng),美景良辰每不忘。
    千丈木蘭從夢見,一瓢菖歜在淮香。
    人生慷慨黃金短,天下升平白發(fā)長。
    回首石橋正惆悵,小兒江口日涼涼。
  • 次韻奉酬李似之見贈
    李綱李綱〔宋代〕
    吾宗才氣世無雙,用與時(shí)行舍亦藏。
    殿陛同瞻龍袞繡,螭坳繼染御爐香。
    紫荷持橐將清禁,貝葉翻經(jīng)見寶坊。
    仄席正思經(jīng)濟(jì)手,佇觀趣召侍颙昂。
  • 朝中措(送蔡定夫)
    葛郯葛郯〔宋代〕
    雙鞬錦領(lǐng)出山西。
    戎幕護(hù)旌旗。
    橫槊春風(fēng)百詠,臨淮夜月千卮。
    風(fēng)流樽俎,瓊花破艷,紅藥攢枝。
    賞盡竹西歌吹,珠簾十里香迷。
  • 薛道祖白石潭詩帖贊
    岳珂岳珂〔宋代〕
    畫以有聲著,詩以無聲名。
    有聲者道祖之所已知,無聲者道祖之所欲為而未能者也。

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