[宋代]張伯端

shí識(shí)xuánzhōngdiāndǎodiān,
zhēng爭(zhēng)zhīhuǒhǎozāilián。
qiānjiāngbáiguījiāyǎng養(yǎng),,
chǎn產(chǎn)個(gè)míngzhūyuèyuán。。
mànshǒuyàokànhuǒhòu,
dànkànshénrèntiānrán。
qúnyīnbāojìndānchéngshú,
tiàochūfánlóngshòuwàn萬(wàn)nián。。

作者簡(jiǎn)介

張伯端
張伯端[宋代]

張伯端(公元983年— 1082年),一說(shuō)(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 更多

張伯端的詩(shī)(共247首詩(shī))
  • 《西江月》
    內(nèi)藥還同外藥,內(nèi)通外亦須通。
    丹頭和合類相同。
    溫養(yǎng)兩般作用。
    內(nèi)有天然真火,爐中赫赫長(zhǎng)紅。
    外爐增減要勤功。
    妙絕無(wú)過(guò)真種。
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  • 《西江月》
    此道至神至圣,憂君分薄難消。
    調(diào)和鉛汞不終朝。
    早睹玄珠形兆。
    志士若能修煉,何妨在市居朝。
    工夫容易藥非遙。
    說(shuō)破人須失笑。
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  • 《西江月》
    白虎首經(jīng)至寶,華池神水真金。
    故知上善利源深。
    不比尋常藥品。
    若要修成九轉(zhuǎn),先須煉己持心。
    依時(shí)采取定浮沈。
    進(jìn)火須防危甚。
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  • 《西江月》
    若要真鉛留汞,親中不離家臣。
    木金間隔會(huì)無(wú)因。
    須仗媒人勾引。
    本性愛(ài)金順義,金情戀木慈仁。
    相吞相陷卻相親。
    始覺(jué)男兒有孕。
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  • 《西江月》
    二八誰(shuí)家姹女,九三何處郎君。
    自稱木液與金精。
    遇土卻成三性。
    更假丁公煅煉,夫妻始結(jié)歡情。
    河車不敢暫留停。
    運(yùn)入崑崙峰頂。
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  • 騾穴觀·朝辭湘楚幕山東
    阮閱阮閱〔宋代〕
    朝辭湘楚幕山東,今在蓬萊第幾峰。
    可笑時(shí)人空擾擾,武昌山下問(wèn)騾蹤。
  • 守崇慶·舊矣唐安郡
    樓鑰樓鑰〔宋代〕
    舊矣唐安郡,龍潛府號(hào)新。
    當(dāng)年一絳帳,今日兩朱輪。
    民意來(lái)何暮,仁聲暖似春。
    劍南毋戀卻,鰲禁要詞人。
  • 送僧歸護(hù)國(guó)寺
    張士遜〔宋代〕
    一言已了忘筌誼,諸祖休傳壞色衣。
    只履遠(yuǎn)過(guò)蔥嶺去,片云高傍石橋歸。
    海宮有請(qǐng)杯慵度,塵劫無(wú)涯錫倦飛。
    元帥香燈持百載,又從樞府發(fā)清輝。
  • 雪中·曉來(lái)紅日尚羞明
    白玉蟾白玉蟾〔宋代〕
    曉來(lái)紅日尚羞明,四外彤云欲詐晴。
    一夜九天開(kāi)玉闕,六花萬(wàn)里散璚英。
  • 別高家店·獨(dú)抱朱弦識(shí)者稀
    施樞〔宋代〕
    獨(dú)抱朱弦識(shí)者稀,湖山與我獨(dú)相知。
    煙迷柳岸經(jīng)行少,月照梅窗做夢(mèng)遲。
    酒價(jià)寒高誰(shuí)與貰,衾綿夜薄自多思。
    歸舟又值商量雪,好似清溪訪戴時(shí)。

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