禪定指迷歌

[宋代]張伯端

rú如lái來chán禪xìng性rú如shuǐ水，，

tǐ體jìng靜fēng風bō波zì自zhǐ止。。

xīng興jū居zhàn湛zhàn湛cháng常qīng清，，

bù不dú獨zuò坐shí時fāng方shì是。。

jīn今rén人jìng靜zuò坐qǔ取zhèng證，，

bù不dào道quán全zài在jiàn見xìng性。。

xìng性wū於jiàn見lǐ里ruò若míng明，，

jiàn見xiàng向xìng性zhōng中zì自dìng定。。

dìng定chéng成huì慧yòng用wú無qióng窮，，

shì是míng名zhū諸fó佛shén神tōng通。。

jī幾yù欲jiū究qí其tǐ體yòng用，，

dàn但jiàn見shí十fāng方xū虛kōng空。。

kōng空zhōng中yǎo杳wú無yī一wù物，，

yì亦wú無xī希yí夷huǎng恍hū惚。。

xī希huǎng恍jì既bù不kě可xún尋，，

xún尋zhī之què卻chéng成guāi乖shī失。。

zhī只cǐ此guāi乖shī失liǎng兩zì字，，

bù不kě可zhí執(zhí)wéi為píng憑jù據(jù)。。

běn本xīn心shàng尚nǎi乃rú如kōng空，，

qǐ豈yǒu有dé得shī失néng能suǒ所。。

dàn但jiāng將wàn萬fǎ法qiǎn遣chú除，，

qiǎn遣líng令jìng凈jìn盡wú無yú馀。。

huō豁rán然yuán圓míng明zì自xiàn現(xiàn)，，

biàn便yǔ與zhū諸fó佛wú無shū殊。。

sè色shēn身wéi為wǒ我zhì桎gù梏，，

qiě且nèn恁hé和guāng光hùn混sú俗。。

jǔ舉dòng動yī一qiē切wú無xīn心，，

zhēng爭shèn甚shì是fēi非róng榮rǔ辱。。

shēng生shēn身zhī只shì是jì寄jū居，，

nì逆lǚ旅zhǔ主hào號pí毗lú盧。。

pí毗lú盧bù不lái來bù不qù去，，

nǎi乃zhī知shēng生miè滅wú無yú馀。。

huò或wèn問pí毗lú盧hé何sì似，，

zhī只wéi為yǒu有xiāng相bù不shì是。。

yǎn眼qián前yè葉yè葉chén塵chén塵，，

chén塵yè葉fēi非tóng同fēi非yì異。。

kuàng況cǐ此chén塵chén塵yè葉yè葉，，

gè個gè個shì釋jiā迦jiā迦yè葉。。

yì異zé則wàn萬lài籟jiē皆míng鳴，，

tóng同zé則yī一fēng風dū都shè攝。。

ruò若yào要rèn認dé得mó摩ní尼，，

mò莫dào道dé得fǎ法fāng方zhī知。。

yǒu有bìng病yòng用tā他yào藥liáo療，，

bìng病chā差yào藥gēng更hé何shī施。。

xīn心mí迷xū須jiǎ假fǎ法zhào照，，

xīn心wù悟fǎ法gēng更bù不yào要。。

yòu又rú如hūn昏jìng鏡dé得mó磨，，

hén痕gòu垢zì自rán然miè滅liǎo了。。

běn本wéi為xīn心fǎ法jiē皆wàng妄，，

gù故líng令nán難jìn盡zhū諸xiāng相。。

zhū諸xiāng相lí離liǎo了hé何rú如，，

shì是míng名zhì至zhēn真wú無shàng上。。

ruò若yù欲zhuāng莊yán嚴fó佛tǔ土，，

píng平děng等háng行cí慈jiù救kǔ苦。。

pú菩tí提běn本yuàn愿suī雖shēn深，，

qiē切mò莫xiāng相zhōng中yǒu有qǔ取。。

cǐ此wéi為fú福huì慧shuāng雙yuán圓，，

dāng當lái來shòu授jì記jū居xiān先。。

duàn斷cháng常xiān纖chén塵yǒu有rǎn染，，

què卻wū於zhū諸fó佛wú無yuán緣。。

fān翻niàn念fán凡fū夫mí迷zhí執(zhí)，，

jìn盡bèi被qíng情ài愛rǎn染xí習。。

zhī只wéi為tān貪zhù著qíng情duō多，，

cháng常shēng生tāi胎luǎn卵huà化shī濕。。

xué學dào道xū須jiào教měng猛liè烈，，

wú無qíng情xīn心gāng剛sì似tiě鐵。。

zhí直ráo饒fù父mǔ母qī妻ér兒，，

yòu又yǔ與tā他rén人hé何bié別。。

cháng常shǒu守yī一kē顆yuán圓guāng光，，

bù不jiàn見kě可yù欲sī思liáng量。。

wàn萬fǎ法yī一shí時wú無zhù著，，

shuō說shèn甚dì地yù獄tiān天táng堂。。

rán然hòu后wǒ我mìng命zài在wǒ我，，

kōng空zhōng中wú無shēng升wú無duò墮。。

chū出méi沒zhū諸fó佛tǔ土zhōng中，，

bù不lí離pú菩tí提běn本zuò坐。。

guān觀yīn音sān三shí十èr二yīng應，，

wǒ我dāng當yì亦cóng從zhōng中zhèng證。。

huà化xiàn現(xiàn)bù不kě可sī思yì議，，

jìn盡chū出xiāo逍yáo遙zhī之xìng性。。

wǒ我shì是wú無xīn心chán禪kè客，，

fán凡shì事bù不huì會jiǎn揀zé擇。。

xī昔shí時yī一gè個hēi黑niú牛，，

jīn今rì日hún渾shēn身zǒng總bái白。。

yǒu有shí時zì自gē歌zì自xiào笑，，

bàng傍rén人dào道wǒ我shén神shǎo少。。

zhēng爭zhī知bèi被hè褐zhī之xíng形，，

nèi內(nèi)huái懷wú無jià價zhī之bǎo寶。。

gēng更ruò若jiàn見wǒ我tán談kōng空，，

qià恰sì似hú囫lún圇tūn吞zǎo棗。。

cǐ此fǎ法wéi唯fó佛néng能zhī知，，

fán凡yú愚qǐ豈jiě解xiāng相biǎo表。。

jiān兼yǒu有xiū修chán禪shàng上rén人，，

zhī只xué學nào鬧kǒu口hé合chún唇。。

kuā夸wǒ我wèn問dá答mǐn敏jí急，，

què卻yuán元bù不shí識zhǔ主rén人。。

gài蓋shì是xún尋zhī枝zhāi摘yè葉，，

bù不jiě解qióng窮jiū究běn本gēn根，，

dé得gēn根zhī枝yè葉zì自mào茂，，

wú無gēn根zhī枝yè葉nán難cún存。。

biàn便chěng逞yǐ已wò握líng靈zhū珠，，

zhuǎn轉(zhuǎn)wū於rén人wǒ我nán難chú除。。

yǔ與wǒ我líng靈yuán源miào妙jué覺，，

yuǎn遠gé隔qiān千lǐ里zhī之shū殊。。

cǐ此bèi輩kě可shāng傷kě可xiào笑，，

kōng空shuō說jī積nián年xué學dào道。。

xīn心gāo高bù不kěn肯wèn問rén人，，

wǎng枉shǐ使yī一shēng生xū虛lǎo老。。

nǎi乃shì是yú愚mí迷dùn鈍gēn根，，

xié邪jiàn見yè業(yè)zhòng重wéi為yīn因。。

ruò若xiàng向cǐ此shēng生bù不wù悟，，

hòu后shì世zhēng爭miǎn免chén沉lún淪。。

作者簡介

張伯端 [宋代]

張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。更多

張伯端的詩(共247首詩)

《西江月》
內(nèi)藥還同外藥，內(nèi)通外亦須通。
丹頭和合類相同。
溫養(yǎng)兩般作用。
內(nèi)有天然真火，爐中赫赫長紅。
外爐增減要勤功。
妙絕無過真種。

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《西江月》
此道至神至圣，憂君分薄難消。
調(diào)和鉛汞不終朝。
早睹玄珠形兆。
志士若能修煉，何妨在市居朝。
工夫容易藥非遙。
說破人須失笑。

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《西江月》
白虎首經(jīng)至寶，華池神水真金。
故知上善利源深。
不比尋常藥品。
若要修成九轉(zhuǎn)，先須煉己持心。
依時采取定浮沈。
進火須防危甚。

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《西江月》
若要真鉛留汞，親中不離家臣。
木金間隔會無因。
須仗媒人勾引。
本性愛金順義，金情戀木慈仁。
相吞相陷卻相親。
始覺男兒有孕。

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《西江月》
二八誰家姹女，九三何處郎君。
自稱木液與金精。
遇土卻成三性。
更假丁公煅煉，夫妻始結(jié)歡情。
河車不敢暫留停。
運入崑崙峰頂。

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