[先秦]佚名

bǎiqín,,
zhōngtīngzhī。
fāngqínérzhìzàitàishān,
zhōngyuēshànzāiqín,
wēiwēiruòtàishān。
shǎoxuǎnzhījiānérzhìzàiliúshuǐ,
zhōngyòuyuēshànzāiqín,
tāngtāngruòliúshuǐ。
zhōng,
bǎiqínjuéxián,
zhōngshēn復(fù)qín,,
wéishì復(fù)wéiqínzhě。。

作者簡介

佚名
佚名[先秦]

佚名是一個(gè)漢語詞語,拼音是yì míng,亦稱無名氏,意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。? 源于古代或民間、不知由誰創(chuàng)作的文學(xué)、音樂作品會(huì)以佚名為作者名稱。在漢語中,常用張三、李四、某君、某某、李桑、某甲、子虛烏有等暫時(shí)用作為無名氏的名字。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。 更多

佚名的詩(共352首詩)
  • 《袷饗太廟》
    赫赫閟宮,筆親合食。
    宸襟蠲潔,構(gòu)鬯芬聲。
    牲牢在俎,金石在庭。
    莫重者裸,慈嘏來寧。
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  • 《袷饗太廟》
    瑟彼良玉,薦于明靈。
    宸襟蠲潔,郁鬯芬馨。
    牲牢在俎,金石在庭。
    莫重者裸,慈嘏來寧。
    查看譯文
  • 《袷饗太廟》
    嘉牲典禮,誕合神靈。
    鄉(xiāng)通純孝,治感至香。
    要香既裸,圣酒來寧。
    膺茲福祿,萬壽益齡。
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  • 《袷饗太廟》
    鋪昭典禮,誕合神靈。
    饗通純孝,治感至馨。
    郁香既祼,圣酒來寧。
    膺茲福祿,萬壽益齡。
    查看譯文
  • 《袷饗太廟》
    禮血樂成,祖考來格。
    有嚴(yán)有翼,天子孝德。
    臣工在庭,罔不祗飭。
    玉爵之華,縶如弗克。
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  • 兔爰
    詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
    有兔爰爰,雉離于羅。
    我生之初,尚無為;
    我生之后,逢此百罹。
    尚寐無吪!
    有兔爰爰,雉離于罦。
    我生之初,尚無造;
    我生之后,逢此百憂。
    尚寐無覺!
    有兔爰爰,雉離于罿。
    我生之初,尚無庸;
    我生之后,逢此百兇。
    尚寐無聰!
  • 鳥鵲歌
    先秦?zé)o名〔先秦〕
    仰飛鳥兮烏鳶。
    凌玄虛兮號翩翩。
    集洲渚兮優(yōu)恣。
    啄蝦矯翮兮云間。
    任厥性兮往還。
    妾無罪兮負(fù)地。
    有何辜兮譴天。
    帆帆獨(dú)兮西往。
    孰知返兮何年。
    心惙惙兮若割。
    淚泫泫兮雙懸。
    彼飛鳥兮鳶鳥。
    已回翔兮翕蘇。
    心在專兮素蝦。
    何居食兮江湖。
    徊復(fù)翔兮游颺。
    去復(fù)返兮于乎。
    始事君兮去家。
    終我命兮君都。
    終來遇兮何辜。
    離我國兮去吳。
    妻衣褐兮為婢。
    夫去冕兮為奴。
    歲遙遙兮難極。
    冤悲痛兮心惻。
    腸千結(jié)兮服膺。
    于乎哀兮忘食。
    愿我身兮如鳥。
    身翱翔兮矯翼。
    去我國兮心搖。
    情憤惋兮誰識(shí)。
  • 駟驖
    詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
    駟驖孔阜,六轡在手。
    公之媚子,從公于狩。
    奉時(shí)辰牡,辰牡孔碩。
    公曰左之,舍拔則獲。
    游于北園,四馬既閑。
    輶車鸞鑣,載獫歇驕。
  • 何人斯
    詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
    彼何人斯,其心孔艱。
    胡逝我梁,不入我門。
    伊誰云從,維暴之云。
    二人從行,誰為此禍。
    胡逝我梁,不入唁我。
    始者不如今,云不我可。
    彼何人斯,胡逝我陳。
    我聞其聲,不見其身。
    不愧于天,不畏于天。
    彼何人斯,其為飄風(fēng)。
    胡不自北,胡不自南。
    胡逝我梁,祗攪我心。
    爾之安行,亦不遑舍。
    爾之亟行,遑脂爾車。
    壹者之來,云何其盱。
    爾還而入,我心易也。
    還而不入,否難知也。
    壹者之來,俾我祗也。
    伯氏吹塤,仲氏吹篪。
    及爾如貫,諒不我知。
    出此三物,以詛爾斯。
    為鬼為蜮,則不可得。
    有靦面目,視人罔極。
    作此好歌,以極反側(cè)。
  • 齊人有一妻一妾
    孟子及弟子孟子及弟子〔先秦〕
    齊人有一妻一妾而處室者,其良人出,則必饜酒肉而后反。
    其妻問所與飲食者,則盡富貴也。
    其妻告其妾曰:
    “良人出,則必饜酒肉而后反;
    問其與飲食者,盡富貴也,而未嘗有顯者來,吾將瞷良人之所之也。
    ”蚤起,施從良人之所之,遍國中無與立談?wù)摺?br>卒之東郭墦間,之祭者乞其余;
    不足,又顧而之他。
    此其為饜足之道也。
    其妻歸,告其妾,曰:
    “良人者,所仰望而終身也,今若此。
    ”與其妾訕其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施從外來,驕其妻妾。
    由君子觀之,則人之所以求富貴利達(dá)者,其妻妾不羞也,而不相泣者,幾希矣。

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