乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：
“今旦獲一雁，殺之矣。
其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死。
”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。
同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。
舊所作無宮商，今改定之。
問世間，情是何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語：
渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
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摸魚兒·雁丘詞/邁陂塘·雁丘詞譯文
乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。天??！請問世間的各位，愛情究竟是什么，竟會令這兩只飛雁以生死來相對待？
問世間，情是何物，直教生死相許？南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。到此刻，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情！
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去萬里，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬里越千山，晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢？
君應(yīng)有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？這汾水一帶，當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂的地方，每當(dāng)武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落。
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。武帝已死，招魂也無濟于事。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了！
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和鶯兒燕子一般，死后化為一抔塵土。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。將會留得生前身后名，與世長存?？窀杩v酒，尋訪雁丘墳故地，來祭奠這一對愛侶的亡靈。
摸魚兒·雁丘詞/邁陂塘·雁丘詞注解
摸魚兒·雁丘詞/邁陂塘·雁丘詞背景
金章宗泰和五年（公元1205年），年僅十六歲的青年詩人元好問，在赴并州應(yīng)試途中，聽一位捕雁者說，天空中一對比翼雙飛的大雁，其中一只被捕殺后，另一只大雁從天上一頭栽了下來，殉情而死。年輕的詩人便買下這一對大雁，把它們合葬在汾水旁，建了一個小小的墳?zāi)?，叫“雁丘”，并寫《雁丘》辭一闋，其后又加以修改，遂成這首著名的《摸魚兒·雁丘詞》。
摸魚兒·雁丘詞/邁陂塘·雁丘詞賞析
這首詞名為詠物，實在抒情。作者馳騁豐富的想象，運用比喻、擬人等藝術(shù)手法，對大雁殉情的故事，展開了深入細(xì)致的描繪，再加以充滿悲劇氣氛的環(huán)境描寫的烘托，塑造了忠于愛情、生死相許的大雁的藝術(shù)形象，譜寫了一曲凄婉纏綿，感人至深的愛情悲歌。 詞作中大雁的慘死正象征著青年男女純真愛情的禮贊，其中深深寄托了詞人進(jìn)步的愛情理想。詞中以帝王盛典之消逝反襯雁丘之長存，正說明純真愛情在詞人心目中有著至高無上的地位，也是詞人樸素的民本思想的折光。詞中寫殉情之雁不會與鶯兒、燕子一樣化為黃土，正是強調(diào)其忠于愛情的精神不朽。詞人站在歷史的高度，寫出了這種精神的永不磨滅，使讀者不能不佩服他的驚人識見。這首作品中的崇情意識，與遼金文學(xué)率真尚情之傳統(tǒng)一致，和詞人年少之浪漫癡情有關(guān)，也與《董解元西廂記》和后來元雜劇肯定個人價值和欲望的精神相通。 全詞情節(jié)并不復(fù)雜，行文卻騰挪多變。圍繞著開頭的兩句發(fā)問，層層深入地描繪鋪敘。有大雁生前的歡樂，也有死后的凄苦，有對往事的追憶，也有對未來的展望，前后照應(yīng)，寓纏綿之情于豪宕之中，寄人生哲理于情語之外，清麗淳樸、溫婉蘊藉，具有很高的藝術(shù)價值。元好問的詞作以雄渾博大見長。在這首詞中詞人以健筆寫柔情，熔沉雄之氣韻與柔婉之情腸于一爐，確實是柔婉之極而又沉雄之至。
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