祭神州樂(lè)章·雍和

之子敷王澤，迢迢蜀棧東。
頒條有馀刃，對(duì)酒與誰(shuí)同。
身占賢良籍，家傳道德風(fēng)。
遠(yuǎn)民思靜理，即此是陰功。

九衢漂杵已成川，塞上黃云戰(zhàn)馬閑。
但有羸兵填渭水，更無(wú)奇士出商山。
田園已沒(méi)紅塵里，弟妹相逢白刃間。
西望翠華殊未返，淚痕空濕劍文斑。

城上冬冬鼓，朝衙復(fù)晚衙。
為君慵不出，落盡繞城花。

日晦云氣黃，東北風(fēng)切切。
時(shí)從村南還，新與兄弟別。
離襟淚猶濕，回馬嘶未歇。
欲歸一室坐，天陰多無(wú)月。
夜長(zhǎng)火消盡，歲暮雨凝結(jié)。
寂寞滿(mǎn)爐灰，飄零上階雪。
對(duì)雪畫(huà)寒灰，殘燈明復(fù)滅。
灰死如我心，雪白如我發(fā)。
所遇皆如此，頃刻堪愁絕。
回念入坐忘，轉(zhuǎn)憂(yōu)作禪悅。
平生洗心法，正為今宵設(shè)。

　　伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空。
夫冀北馬多天下。
伯樂(lè)雖善知馬，安能空其郡邪？
解之者曰：
“吾所謂空，非無(wú)馬也，無(wú)良馬也。
伯樂(lè)知馬，遇其良，輒取之，群無(wú)留良焉。
茍無(wú)良，雖謂無(wú)馬，不為虛語(yǔ)矣。
” 　　東都，固士大夫之冀北也。
恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰溫生。
大夫?yàn)豕?，以鈇鉞鎮(zhèn)河陽(yáng)之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下。
未數(shù)月也，以溫生為才，于是以石生為媒，以禮為羅，又羅而致之幕下。
東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤；
暮取一人焉，拔其尤。
自居守河南尹，以及百司之執(zhí)事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？
士大夫之去位而巷處者，誰(shuí)與嬉游？
小子后生，于何考德而問(wèn)業(yè)焉？
縉紳之東西行過(guò)是都者，無(wú)所禮于其廬。
若是而稱(chēng)曰：
“大夫?yàn)豕绘?zhèn)河陽(yáng)，而東都處士之廬無(wú)人焉。
”豈不可也？
　　夫南面而聽(tīng)天下，其所托重而恃力者，惟相與將耳。
相為天子得人于朝廷，將為天子得文武士于幕下，求內(nèi)外無(wú)治，不可得也。
愈縻于茲，不能自引去，資二生以待老。
今皆為有力者奪之，其何能無(wú)介然于懷邪?
生既至，拜公于軍門(mén)，其為吾以前所稱(chēng)，為天下賀；
以后所稱(chēng)，為吾致私怨于盡取也。
留守相公首為四韻詩(shī)歌其事，愈因推其意而序之。