“清切頻吹越石笳，窮愁猶駕阮生車?！薄稌x書·劉琨傳》記載晉代劉琨被胡騎圍困于晉陽(yáng)，他便朝夕吹奏胡笳，笳聲激起胡人思鄉(xiāng)之情，于是胡騎便解圍而去。劉琨是古代愛國(guó)英雄，傅山是明末清初有氣節(jié)的愛國(guó)志氣，嘗自稱有“彎疆躍駿之骨。”這里顧炎武把他與劉琨相比是為了頌揚(yáng)他的愛國(guó)精神。

第二句“窮愁猶駕阮生車”，《晉書·阮籍傳》記載阮籍嘗獨(dú)自駕車而出，他不走現(xiàn)成的道路，走到途窮之處便慟哭趨車而回。這一聯(lián)中詩(shī)人用了兩個(gè)典故，以劉琨的被圍、阮籍的途窮比喻傅山從事抗清活動(dòng)的艱難困苦，又以“頻吹”、“猶駕”贊揚(yáng)他那堅(jiān)持不懈、戰(zhàn)斗不息的精神。

“時(shí)當(dāng)漢臘遺臣祭，義激韓仇舊相家”。西漢末年王莽篡位，時(shí)為尚書的陳咸率三子同歸故里，閉門不出，但仍按漢制在12月戌日舉行臘祭。人問(wèn)其故，他說(shuō)：“我先人豈知王氏臘乎！”（《后漢書·陳寵傳》）詩(shī)人在這里以陳咸父子們的不合作保持氣節(jié)的態(tài)度來(lái)比喻傅山在生活上仍遵明制不作亡國(guó)奴?！妒酚洝ち艉钍兰摇份d：漢將張良因先代五世皆相韓，韓亡，張良義憤填膺，傾家蕩產(chǎn)求刺客殺秦王為韓報(bào)仇。顧炎武這里用陳咸與張良的典故同樣是為了贊揚(yáng)傅山不投靠清廷而獻(xiàn)身于反清復(fù)明的事業(yè)。

“陵闕生哀回夕照，河山垂淚發(fā)春花?！碑?dāng)詩(shī)人瞻拜明故官陵墓，漫游神州各地時(shí)，悲傷痛苦感慨萬(wàn)千，在詩(shī)人的眼中連陵闕也產(chǎn)生了哀愁，連河山也垂下了淚水。這里詩(shī)人移情及物，宮殿陵墓山河都有哀愁，可見其情之切痛之深了。

“相將便是天涯侶，不用乘虛犯斗槎”。《博物志》載：“天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來(lái)。不失期?！痹?shī)人在這里表述友情：只要我們互為聲援扶助，雖天各一方，也會(huì)成為朋友，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，我們不用長(zhǎng)途跋涉時(shí)來(lái)相訪，我們的心是相連的。顧炎武與傅山的友情是建立在共同的志向之上的，故兩人的心靈有無(wú)限的契合。

這首詩(shī)不僅是頌揚(yáng)傅山，也是在言自己之志。詩(shī)中的四個(gè)典故用得貼切自然，全詩(shī)感情充沛、悲壯昂揚(yáng)，可以從中看出顧炎武的心胸與人格。

作者簡(jiǎn)介

顧炎武 [清代]

顧炎武（1613.7.15-1682.2.15），漢族，明朝南直隸蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）千燈鎮(zhèn)人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗后，因?yàn)檠瞿轿奶煜閷W(xué)生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學(xué)者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知錄》、《天下郡國(guó)利病書》、《肇域志》、《音學(xué)五書》、《韻補(bǔ)正》、《古音表》、《詩(shī)本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩(shī)文集》等。更多

顧炎武的詩(shī)(共27首詩(shī))

《汾州祭吳炎潘檉章二節(jié)士》
露下空林百草殘，臨風(fēng)有慟奠椒蘭。
韭溪血化幽泉碧，蒿里魂歸白日寒。
一代文章亡左馬，千秋仁義在吳潘。
巫招虞殯俱零落，欲訪遺書遠(yuǎn)道難。

查看譯文
《海上》
長(zhǎng)看白日下蕪城，又見孤云海上生。
感慨河山追失計(jì)，艱難戎馬發(fā)深情。
埋輪拗鏃周千畝，蔓草枯楊漢二京。
今日大梁非舊國(guó)，夷門愁殺老侯嬴。

查看譯文
《海上》
南營(yíng)乍浦北南沙，終古提封屬漢家。
萬(wàn)里風(fēng)煙通日本，一軍旗鼓向天涯。
樓船已奉征蠻敕，博望空乘泛海槎。
愁絕王師看不到，寒濤東起日西斜。

查看譯文
《海上》
日入空山海氣侵，秋光千里自登臨。
十年天地干戈老，四海蒼生吊哭深。
水涌神山來(lái)白鳥，云浮仙闕見黃金。
此中何處無(wú)人世，只恐難酬烈士心。

查看譯文
《古北口》
霧靈山上雜花生，山下流泉入塞聲。
卻恨不逢張少保，磧南猶筑受降城。

查看譯文