作者簡介
馬一浮(1883~1967),幼名福田,字一佛,后字一浮,號湛翁,別署蠲翁、蠲叟、蠲戲老人。浙江會稽(今浙江紹興)人,中國現(xiàn)代思想家、詩人和書法家。是引進馬克思《資本論》的中華第一人,與梁漱溟、熊十力合稱為“現(xiàn)代三圣”(或“新儒家三圣”),現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一,《浙江大學校歌》的詞作者,浙江大學原教授。于古代哲學、文學、佛學造詣精深,又精于書法,合章草、漢隸于一體,自成一家。曾應(yīng)蔡元培邀赴北京大學任教。建國后,任浙江文史研究館館長、中央文史研究館副館長,是第二、第三屆全國政協(xié)委員會特邀代表。所著后人輯為《馬一浮集》。 更多
一面鏡子在任何一間屋里
被虛擬的手執(zhí)著,代表精神的
古典形式。
光潔的鏡面
經(jīng)過一些高貴的事物,又移開
石頭的主題被手寫出來
成為最顯著的物象。
迫使鏡子
退回到最初的非美學狀態(tài)
石頭溺于水,或水落石出
一滴水銀被內(nèi)部的物質(zhì)顛覆
手作為同謀首先被質(zhì)疑
石頭被反復(fù)書寫,隨后生根
越過二維的界限,接近固體
讓端莊體面的臉孔退出鏡子
背景按照要求減到最少
石頭打亂秩序,又建立秩序
高出想法許多,但始終在鏡面以下
有限的圓被指涉和放大
更多的石頭以幾何級數(shù)增長
把鏡子漲滿,或使其變形
被手寫出來的石頭脫離了手
成為鏡子的后天部分
更不能拿走。
水銀深處
所有的高潮淪為一次虛構(gòu)
對外代表光的受困與被剝奪
石頭深入玻璃,直接成為
鏡子的歧義。
一滴水銀
在陽光下靜靜煮沸。
鏡子激動
或平靜,都不能改變石頭的意圖
石頭打破鏡子,為我放棄寫作
提供了一個絕好的理由
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