[唐代]張九齡

江南有丹橘,經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖,自有歲寒心。
可以薦嘉客,奈何阻重深。
運(yùn)命惟所遇,循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李,此木豈無(wú)陰?

感遇譯文

江南有丹橘,經(jīng)冬猶綠林。江南丹桔葉茂枝繁,經(jīng)冬不凋四季常青。

豈伊地氣暖?自有歲寒心。豈止南國(guó)地氣和暖,而是具有松柏品性。

可以薦嘉客,奈何阻重深。薦之嘉賓必受稱贊,山重水阻如何進(jìn)獻(xiàn)?

運(yùn)命唯所遇,循環(huán)不可尋。命運(yùn)遭遇往往不一,因果循環(huán)奧秘難尋。

徒言樹桃李,此木豈無(wú)陰?只說(shuō)桃李有果有林,難道丹桔就不成陰?

感遇注解

1
豈:豈止。
2
伊:語(yǔ)助詞。
3
歲寒心:意即耐寒的特性。
4
薦:進(jìn)奉意。如何。
5
遇:遭遇。
6
樹:種植意。

感遇背景

唐玄宗開元二十五年(737年),張九齡由尚書丞相貶為荊州長(zhǎng)史。晚年遭饞毀,忠而被貶,“每讀韓非《孤憤》,涕泣沾襟”(徐浩《張公神道碑》),遂作《感遇十二首》。

感遇賞析

這首詩(shī)平淡而渾成,短短的篇章中,時(shí)時(shí)用發(fā)問(wèn)的句子,具有正反起伏之勢(shì),而詩(shī)的語(yǔ)氣卻是溫雅醇厚,憤怒也罷,哀傷也罷,總不著痕跡,不露圭角,達(dá)到了爐火純青的地步。

詩(shī)開頭兩句,詩(shī)人就以飽滿的熱情,頌揚(yáng)橘樹經(jīng)得起嚴(yán)冬考驗(yàn),繪制了一幅江南橘林的美麗圖景,形成了一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)境界。橘樹是果樹中的上品,又能經(jīng)得起嚴(yán)冬風(fēng)霜的熬煎,終年常綠,因此詩(shī)人以丹橘自喻是有深刻含意的。這是詩(shī)人借用橘樹來(lái)比喻自己“受命不遷”、“橫而不流”的人格。這里,詩(shī)人不僅寫了橘樹的外形,而在著意表現(xiàn)它堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,達(dá)到了形神的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)呈獻(xiàn)在讀者面前的,并非一棵橘樹,而是一片橘林。詩(shī)人是在描寫包括他自己在內(nèi)的“群像”。這就使得詩(shī)的意境更為深遠(yuǎn)開闊,形象更為高大生動(dòng)。

三、四兩句,寫橘樹的特點(diǎn)。詩(shī)人告訴讀者橘樹的經(jīng)冬翠綠,并非因?yàn)榻蠚夂蚺?,而是因?yàn)樗兄秃谋拘?。在這里,詩(shī)人采用的是問(wèn)答的形式,問(wèn)得自然出奇,答得分外有味,把橘樹本身的特性簡(jiǎn)明地概括出來(lái)。詩(shī)人通過(guò)“歲寒心”的雙關(guān)語(yǔ),一方面巧妙地指出橘樹的耐寒本性,同時(shí)又用以比喻詩(shī)人的高尚美德。這是借橘樹的本性寫詩(shī)人的心靈之美,既是詩(shī)中主人公的自我畫像,也是當(dāng)時(shí)千萬(wàn)個(gè)正直知識(shí)分子的品德的寫照。從而使詩(shī)的主旨又深化了一層。

五、六兩句是說(shuō):這些甜美的丹橘本可以送到遠(yuǎn)方呈獻(xiàn)給尊貴的客人,無(wú)奈關(guān)山重疊,通道受阻。言下之意,他本可以將賢者推薦給朝廷,可惜道路被阻塞。這兩句妙喻天成,不露痕跡。詩(shī)人借用眼前的景物,通過(guò)豐富的想象,表現(xiàn)了封建社會(huì)一個(gè)忠君愛國(guó)的知識(shí)分子,在遭貶的情況下,仍然不甘沉淪,依舊關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)的可貴品質(zhì)。

七、八兩句是詩(shī)人從感慨中得出的判斷:命運(yùn)的好壞,只是因?yàn)樵庥龅牟煌?;而這又如同周而復(fù)始的自然規(guī)律一樣,其中的道理實(shí)在難以捉摸。這是詩(shī)人根據(jù)自身經(jīng)歷所發(fā)出的感嘆。最后兩句是緊承“運(yùn)命”兩句而來(lái)。詩(shī)人大聲疾呼:不要只說(shuō)種桃李,橘樹難道不能供人乘涼嗎?很清楚,詩(shī)人在為橘樹鳴不平,也是在為賢者鳴不平。也就是說(shuō),賢者能人,不會(huì)不如李林甫之流。這兩句是對(duì)朝廷聽信讒言、邪正不辨、嚴(yán)厲斥責(zé),也是全詩(shī)的主旨所在。由于詩(shī)人有深刻的洞察力和高度的藝術(shù)概括力,因此這兩句議論寫得十分親切自然,深刻有力,大大增加了詩(shī)的內(nèi)涵。這里運(yùn)用暗喻來(lái)抨擊時(shí)弊,能發(fā)人深思,給人以很大的啟迪。

全詩(shī)表達(dá)詩(shī)人對(duì)朝政昏暗和身世坎坷的憤懣。詩(shī)平淡自然,憤怒哀傷不露痕跡,語(yǔ)言溫雅醇厚。桃李媚時(shí),丹橘傲冬,邪正自有分別。

百度百科

作者簡(jiǎn)介

張九齡
張九齡[唐代]

張九齡(678-740) 唐開元尚書丞相,詩(shī)人。字子壽,一名博物,漢族,韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人。長(zhǎng)安年間進(jìn)士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相,為荊州長(zhǎng)史。詩(shī)風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職,秉公守則,直言敢諫,選賢任能,不徇私枉法,不趨炎附勢(shì),敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng),為“開元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩(shī),以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言,寄托深遠(yuǎn)的人生慨望,對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng),貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”。 更多

張九齡的詩(shī)(共236首詩(shī))
  • 《感遇》
    孤鴻海上來(lái),池潢不敢顧。
    側(cè)見雙翠鳥,巢在三珠樹。
    矯矯珍木巔,得無(wú)金丸懼。
    美服患人指,高明逼神惡。
    今我游冥冥,弋者何所慕。
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  • 《感遇》
    蘭葉春葳蕤,桂花秋皎潔。
    欣欣此生意,自爾為佳節(jié)。
    誰(shuí)知林棲者,聞風(fēng)坐相悅。
    草木有本心,何求美人折。
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  • 《感遇》
    江南有丹橘,經(jīng)冬猶綠林。
    豈伊地氣暖,自有歲寒心。
    可以薦嘉客,奈何阻重深。
    運(yùn)命惟所遇,循環(huán)不可尋。
    徒言樹桃李,此木豈無(wú)陰?
    查看譯文
  • 《感遇》
    幽人歸獨(dú)臥,滯慮洗孤清。
    持此謝高鳥,因之傳遠(yuǎn)情。
    日夕懷空意,人誰(shuí)感至精?
    飛沉理自隔,何所慰吾誠(chéng)。
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  • 《望月懷遠(yuǎn)》
    海上生明月,天涯共此時(shí)。
    情人怨遙夜,竟夕起相思。
    滅燭憐光滿,披衣覺(jué)露滋。
    不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期。
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  • 書懷寄友人
    沈顏〔唐代〕
    江湖勞遍尋,只自長(zhǎng)愁襟。
    到處慵開口,何人可話心。
    登樓得句遠(yuǎn),望月抒情深。
    卻憶山齋后,猿聲相伴吟。
  • 寄李渤·五度溪頭躑躅紅
    張籍張籍〔唐代〕
    五度溪頭躑躅紅,嵩陽(yáng)寺里講時(shí)鐘。
    春山處處行應(yīng)好,一月看花到幾峰。
  • 元日有題
    崔道融崔道融〔唐代〕
    十載元正酒,相歡意轉(zhuǎn)深。
    自量麋鹿分,只合在山林。
  • 將還越留別豫章諸公
    獨(dú)孤及獨(dú)孤及〔唐代〕
    客鳥倦飛思舊林,裴徊猶戀眾花陰。
    他時(shí)相憶雙航葦,莫問(wèn)吳江深不深。
  • 春游曲江
    喻坦之喻坦之〔唐代〕
    誤入杏花塵,晴江一看春。
    菰蒲雖似越,骨肉且非秦。
    曲岸藏翹鷺,垂楊拂躍鱗。
    徒憐汀草色,未是醉眠人。

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