[近現(xiàn)代]漢無名氏

枯魚過河泣, 何時悔復(fù)及。
作書與魴鱮, 相教慎出入。

枯魚過河泣譯文

枯魚過河泣,何時悔復(fù)及。干枯的魚過河的時候不斷地哭泣,什么時候后悔才能夠來得及?

作書與魴鱮,相教慎出入。寫封書信給魴魚和鱮魚,告誡它們出入都要小心謹(jǐn)慎別再大意。

枯魚過河泣注解

1
枯魚:干枯的魚。
2
何時悔復(fù)及:言追悔不及。
3
魴:魴魚,形狀與鳊魚相似而較寬,銀灰色,胸部略平,腹部中央隆起。
4
鱮:即鰱魚。

枯魚過河泣賞析

此詩屬漢樂府雜曲歌辭,是一首想象極其浪漫的寓言詩。“枯魚”就是干魚。詩中寫一個遭到災(zāi)禍的人以枯魚自比,警告人們行動小心,以免招來禍患。

開頭兩句突兀而起,奇峭警拔。詩中說:一條枯魚過河時,不禁傷心痛哭,悲嘆現(xiàn)在后悔已來不及了。既是枯魚,何以又會過河?又何以哭泣?何以悔恨?這一切,詩中先不說明?!昂螘r悔復(fù)及”,意思是說:什么時候失悔還來得及啊!這是用反詰語表示否定,以加強悲嘆的語氣,加重表現(xiàn)沉痛的心情。先說結(jié)果,后敘原因,可以突出結(jié)果。詩中這樣處理,不僅可以突出悔恨,還可避免平鋪直敘,使內(nèi)容富有曲折。

三四兩句仍然不直接回答何以過河,何以泣,何以悔,而寫枯魚作書(寫信)給魴、鱮,但枯魚何以過河,何以泣,何以悔,卻在書的內(nèi)容中自然透露出來,構(gòu)想非常巧妙。魴即鳊魚,鱮即鰱魚,詩中用它們代指魚類,它們就是枯魚的伙伴。書僅“相教慎出入”五字,內(nèi)容卻極豐富。“相教”即相互告誡。“慎出入”是說無論外出還是歸來,都要謹(jǐn)慎小心,千萬不可粗心大意。首先是盡量少外出;即使不得已外出,也要處處留心。這里不但表現(xiàn)了枯魚對伙伴們的關(guān)切,還透露出枯魚之所以泣、悔,就是由于當(dāng)初麻痹大意,以致被人捕去,此刻被人攜過河去,看到過去在里面游嬉過的河水,以后卻再也不可能回到那里面去,不禁傷心痛哭,悔恨萬分。它用自己的慘痛教訓(xùn)告誡伙伴,希望它們不要再蹈自己的覆轍。這既是對伙伴的警告,也是枯魚對自己的悲悼。

從內(nèi)容看,此詩可能作于東漢末年。這時軍閥混戰(zhàn),連年不絕,是中國歷史上最動亂的時期之一。曹操在《蒿里行》中曾描寫過當(dāng)時社會的慘象:“鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡。白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c!”《枯魚過河泣》以魚擬人,正反映了在東漢末年的動亂社會中,隨時都可能有災(zāi)禍降臨到人們頭上的殘酷現(xiàn)實。

此詩通篇全用比喻,想象新奇,結(jié)構(gòu)精巧。清人沈德潛評論此詩說:“漢人每有此種奇想”(《古詩源》),確實顯示了漢樂府的高度藝術(shù)表現(xiàn)力。

作者簡介

漢無名氏
漢無名氏[近現(xiàn)代]

古詩十九首:組詩名。漢無名氏作(其中有八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作,后人
多疑其不確)。非一時一人所為,一般認(rèn)為大都出于東漢末年。南朝梁蕭統(tǒng)合為一
組,收入《文選》,題為《古詩十九首》。內(nèi)容多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士人
的彷徨失意,有些作品表現(xiàn)出追求富貴和及時行樂的思想。語言樸素自然,描寫生
動真切,在五言詩的發(fā)展上有重要地位。(《辭?!罚保梗福鼓臧妫?BR>更多

漢無名氏的詩(共56首詩)
  • 《古艷歌》
    煢煢白兔,東走西顧。
    衣不如新,人不如故。
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  • 《古詩十九首》
    西北有高樓,上與浮云齊。
    交疏結(jié)綺窗,阿閣三重階。
    上有弦歌聲,音響一何悲。
    誰能為此曲?
    無乃杞梁妻!
    清商隨風(fēng)發(fā),中曲正徘徊。
    一彈再三嘆,慷慨有馀哀。
    不惜歌者苦,但傷知音希愿為雙鴻鵠,奮翅起高飛。
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  • 《古絕句》
    日暮秋云陰,江水清且深。
    何用通音信,蓮花玳瑁簪。
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  • 《古絕句》
    藁砧今何在,山上復(fù)有山。
    何當(dāng)大刀頭,破鏡飛上天。
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  • 《古詩十九首(青青河畔草)》
    青青河畔草,郁郁園中柳。
    盈盈樓上女,皎皎當(dāng)窗牖。
    娥娥紅粉妝,纖纖出素手。
    昔為倡家女,今為蕩子婦。
    蕩子行不歸,空床難獨守。
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  • 七哀詩
    王粲王粲〔近現(xiàn)代〕
    邊城使心悲,昔吾親更之。
    冰雪截肌膚,風(fēng)飄無止期。
    百里不見人,草木誰當(dāng)遲。
    登城望亭燧,翩翩飛戍旗。
    行者不顧反,出門與家辭。
    子弟多俘虜,哭泣無已時。
    天下盡樂土,何為久留茲。
    蓼蟲不知辛,去來勿與諮。
  • 秦嘉秦嘉〔近現(xiàn)代〕
    巖石郁嵯峨。
  • 贈楊德祖
    王粲王粲〔近現(xiàn)代〕
    我君餞之。
    其樂泄泄。
  • 游均慶寺
    李咸〔近現(xiàn)代〕
    一方靈跡兩峰間,左右芒山與碭山。
    勝地昔曾鐘王氣,高僧誰此掩柴關(guān)。
    翚飛巍殿煙瓴碧,翠削層崖苔蘚斑。
    千古英雄無處問,嶺頭依舊白云間。
  • 高祖功臣侯者年表
    司馬遷司馬遷〔近現(xiàn)代〕
    正義高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若蕭、曹等。
    太史公曰:
    古者人臣功有五品,以德立宗廟、定社稷曰勛,以言曰勞,用力曰功,明其等曰伐,積日曰閱。
    封爵之誓曰:
    “使河如帶,泰山若厲,國以永寧,爰及苗裔。
    ”始未嘗不欲固其根本,而枝葉稍陵夷衰微也。
      余讀高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:
    異哉新聞!
    《書》曰“協(xié)和萬國”,遷于夏、商,或數(shù)千歲。
    蓋周封八百,幽、厲之后,見于《春秋》。
    《尚書》有唐虞之侯伯,歷三代千有余載,自全以蕃衛(wèi)天子,豈非篤于仁義、奉上法哉?
    漢興,功臣受封者百有余人。
    天下初定,故大城名都散亡,戶口可得而數(shù)者十二三,是以大侯不過萬家,小者五六百戶。
    后數(shù)世,民咸歸鄉(xiāng)里,戶益息,蕭、曹、絳、灌之屬或至四萬,小侯自倍,富厚如之。
    子孫驕溢,忘其先,淫嬖。
    至太初,百年之間,見侯五,余皆坐法隕命亡國,豐耗矣。
    罔亦少密焉,然皆身無兢兢于當(dāng)世之禁云。
      居今之世,志古之道,所以自鏡也,未必盡同。
    帝王者各殊禮而異務(wù),要以成功為統(tǒng)紀(jì),豈可緄乎?
    觀所以得尊寵及所以廢辱,亦當(dāng)世得失之林也,何必舊聞?
    于是謹(jǐn)其終始,表見其文,頗有所不盡本末,著其明,疑者闕之。
    后有君子,欲推而列之,得以覽焉。

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