【鶴注】道書有玄都，所謂禹封五符，秘以金英之函，檢以玄都之印是也。詩蓋作于天寶十一載。蔡夢弼曰：玄都壇，漢武帝所筑，在長安南山子午谷中。《十洲記》：玄都在北海，去岸三十六萬里，上有太玄都，仙伯真公所治。【師氏注】元逸人，隱道士也?！?盧注】 李白與元丹丘游，疑即此人。
故人昔隱東蒙峰①，已佩含景蒼精龍②。故人今居子午谷③，獨并陰崖自茅屋④。
（首敘逸人之居。元蓋自山東而遷居秦嶺者，開首敘明。）
①【朱注】公《同太白訪范隱居》詩“余亦東蒙客，憐君如弟兄”，此在魯郡作也?！段粲巍吩姟皷|蒙赴舊隱，尚憶同志樂”，正指元逸人言。陸放翁謂東蒙乃終南山峰名，引種明逸詩“登遍終南峰，東蒙最孤秀”為證，乃喜新之說，未足信也。②潘鴻曰：《抱樸子》：道術(shù)諸經(jīng)，可以卻惡防身者有數(shù)于法，如含景、藏形等，不可勝計。又云：諸大符出于老君，其中有青龍符等術(shù)，用之可以得仙。此詩“已佩含景蒼精龍”，即所謂青龍符耳?！冻鯇W(xué)記》：后漢公孫瑞《劍銘》：從革庚新，含景吐商。《史記·索隱》：《文耀鉤》云：“東宮蒼帝，其精為龍?！薄渡裣蓚鳌罚簤毓疲骸拔釃L佩含景，駕蒼精?！弊ⅲ骸皷|方蒼龍?！薄洞呵锓甭丁罚骸皠χ谧螅n龍象也?！雹邸稘h書》：子午道，從杜陵直絕南山，徑漢中。注：子，北方也，午，南方也，言通南北道相當(dāng)?！肚赜洝罚洪L安正南，山名秦嶺。谷名子午。④《西征賦》：“眺 華岳之陰崖。” 顏師古《漢書注》：“白屋，茅屋也。”
屋前太古玄都壇①，青石漠漠松風(fēng)寒②。子規(guī)夜啼山竹裂③，王母晝下云旗翻④。
（中記玄都壇景。青石松風(fēng)，地幽僻矣。子規(guī)夜啼，幾于裂竹，聲悲慘也。王母晝下，有似翻旗，尾動搖也。）
①《列子》：“太古至于今，年數(shù)固不可勝紀(jì)?！薄局熳ⅰ俊妒抻洝罚盒?，在北海，去岸三十六萬里，上有太玄都，仙伯真公所治?！短屏洹罚簾鄹姆鹚聻榈缊觯烙^為玄壇。②《神仙傳》： 王烈之太行山中，見山破石裂數(shù)百丈，兩畔皆是青石?！妒霎愑洝罚豪葺缑瓤h玉女房，是大石穴，前有數(shù)竹莖，下有青石壇，每因風(fēng)自掃。梁簡文帝詩：“淇水漠漠青苔浮?！?劉繪詩：“松風(fēng)循路急。” 張華詩：“巢居知風(fēng)寒?！雹邸肚萁?jīng)》：鸐，巂周，子規(guī)也。江介曰子規(guī)，蜀右曰杜字。注：甌越間曰怨鳥，夜啼達(dá)旦，血漬草木，凡啼必北向。山竹裂，別有三說。 劉云：燒竹爆裂以驚去子規(guī)。謝注云：子規(guī)啼聲如竹裂。偽蘇注引竇誼居蜀之津源，子規(guī)啼而庭竹裂，出于妄撰。 黃希謂子規(guī)夜啼，而山竹為之欲裂，得之?！狙a(bǔ)注】偽蘇注引竇誼游成都，聞子規(guī)聲一事，本屬妄撰。 余闕《峨山記》亦載此事。偽注起于南宋，闕乃元人，恐系誤引。后來《萬姓通譜》亦援為實事，皆訛以仍訛。④杜修可曰：王母，鳥名，故對子規(guī)?！段麝栯s俎》云：齊郡函山有鳥，足青，嘴赤黃，素翼，絳顙，名王母使者。又，王椿齡云：其尾五色，長二三丈許，飛則翩翩，正如旗狀?！读邢蓚鳌罚耗峦跖c王母會瑤池，云旗霓裳擁簇，自天而下?！毒鸥琛罚骸俺嘶仫L(fēng)兮載云旗?！睆埾Ａ荚唬骸赌f漫錄》云：宋宣和間，中官陳彥和言嘗掌禽苑，四方所貢珍禽，不可彈舉。蜀中貢二鳥，狀如燕，色紺翠，尾甚多而長，飛則尾開，裊裊如兩旗，名曰王母。
知君此計成長往①，芝草瑯玕日應(yīng)長②。鐵鎖高垂不可攀③，致身福地何蕭爽④。
（末稱其抱道高棲，超于塵俗。芝草瑯玕，仙家之食。鐵鎖高垂，仙人之居。福地蕭爽，逍遙自得也。此章三段，名四句。）
①《史記·留侯傳》：“誰為此計者乎？”《北山移文》：“或嘆幽人長往?！雹凇稘h武內(nèi)傳》：王母曰：“太上之藥，有黃庭芝草、碧?，槴\?！薄旧圩ⅰ肯扇四芊N玉，故云日應(yīng)長。③【舊注】《道藏經(jīng)》：晉時有戍卒屯于子午谷，入谷之西，澗水窮處，忽見鐵鎖下垂，約有百余丈，戍卒欲挽引而上，有虎蹲踞焉?！斗ㄔ分榱帧罚航K南山大秦嶺竹寺，貞觀初，采蜜人山行聞鐘聲，尋而往至焉，寺旁大竹林，可二頃，其人斷二竹節(jié)以盛蜜，尋路至大秦戍，具告防人。戍主利其大竹，遣人覓取，過小竹谷，達(dá)于崖下，有鐵鎖長三丈許，防人曳鎖制之在牢，將上，有二虎踞崖頭，向下大呼，其人怖，急返。④《洞天福地記》：終南山太乙峰，在長安西南五十里左右，四十里內(nèi)皆福地。 阮籍《首陽山賦》：“初蕭爽而揚音?！北R元昌曰：是時道教盛行，山人 王元翼紛紛撰妙寶真符。元逸人修真子午谷中，不求人知，自高人一等矣。
申涵光曰：“子規(guī)夜啼山竹裂，王母晝下云旗翻，’二語，大類長吉，見此老無所不有也。
-----------仇兆鰲《杜詩詳注》-----------
