【注釋】：
唐人喜歡以行第相稱。這首詩(shī)中的“元九”就是在中唐詩(shī)壇上與 白居易齊名的 元稹。元和四年（809），元稹奉使去東川。白居易在長(zhǎng)安，與他的弟弟 白行簡(jiǎn)和李杓直（即詩(shī)題中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家飲酒，席上憶念元稹，就寫了這首詩(shī)。這是一首即景生情、因事起意之作，以情深意真見(jiàn)長(zhǎng)。
詩(shī)的首句，據(jù)當(dāng)時(shí)參加游宴的白行簡(jiǎn)在他寫的《三夢(mèng)記》中記作“春來(lái)無(wú)計(jì)破春愁”，照說(shuō)應(yīng)當(dāng)是可靠的；但《白氏長(zhǎng)慶集》中卻作“花時(shí)同醉破春愁”。一首詩(shī)在傳鈔或刻印過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)異文，而作者對(duì)自己的作品也會(huì)反復(fù)推敲，多次易稿。就此詩(shī)來(lái)說(shuō)，白行簡(jiǎn)所記可能是初稿的字句，《白氏長(zhǎng)慶集》所錄則是最后的定稿。那么，詩(shī)人為什么要作這樣的修改呢？在章法上，詩(shī)的首句是“起”，次句是“承”，第三句當(dāng)是“轉(zhuǎn)”。從首句與次句的關(guān)系看，把“春來(lái)無(wú)計(jì)”改為“花時(shí)同醉”，就與“醉折花枝”句承接得更緊密，而在上下兩句中，“花”字與“醉”字重復(fù)顛倒運(yùn)用，更有相映成趣之妙。再就首句與第三句的關(guān)系看，“春愁”原是“憶故人”的伏筆，但如果一開頭就說(shuō)“無(wú)計(jì)破春愁”，到第三句將無(wú)法顯示轉(zhuǎn)折。這樣一改動(dòng)，先說(shuō)春愁已因花時(shí)同醉而破，再在第三句中用“忽憶”兩字陡然一轉(zhuǎn)，才見(jiàn)波瀾起伏之美，從而跌出全篇的風(fēng)神。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是，即席拈來(lái)，不事雕琢，以極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，表達(dá)了極其深厚、極其真摯的情意。而情意的表達(dá)，主要在篇末“計(jì)程今日到梁州”一句?！坝?jì)程”由上句“忽憶”來(lái)，是“憶”的深化。故人相別，居者憶念行者時(shí)，隨著憶念的深入，常會(huì)計(jì)算對(duì)方此時(shí)已否到達(dá)目的地或正在中途某地。這里，詩(shī)人意念所到，深情所注，信手寫出這一生活中的實(shí)意常情，給人以特別真實(shí)、特別親切之感。
白居易對(duì)元稹行程的計(jì)算是很準(zhǔn)確的。當(dāng)他寫這首《醉憶元九》詩(shī)時(shí)，元稹正在梁州，而且寫了一首《梁州夢(mèng)》：“夢(mèng)君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州?！痹?duì)這首詩(shī)的說(shuō)明是：“是夜宿漢川驛，夢(mèng)與杓直、樂(lè)天同游曲江，兼入慈恩寺諸院，倏然而寤，則遞乘及階，郵吏已傳呼報(bào)曉矣?！鼻傻氖牵拙右自?shī)中寫的真事竟與元稹寫的夢(mèng)境兩相吻合。這件事，表面上有一層神秘色彩，其實(shí)是生活中完全可能出現(xiàn)的巧合，而這一巧合正是以元、白平日的友情為基礎(chǔ)的。唐代長(zhǎng)安城東南的慈恩寺和曲江是當(dāng)時(shí)游賞勝地。而且，進(jìn)士登科后，皇帝就在曲江賜宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新進(jìn)士題名之處。元、白兩人想必常到這兩處共同游宴。對(duì)元稹說(shuō)來(lái)，當(dāng)他在孤寂的旅途中懷念故人、追思昔游時(shí)，這兩處長(zhǎng)安名勝，不僅在日間會(huì)時(shí)時(shí)浮上他的心頭，當(dāng)然也會(huì)在夜間進(jìn)入他的夢(mèng)境。由于這樣一個(gè)夢(mèng)原本來(lái)自對(duì)故人、對(duì)長(zhǎng)安、對(duì)舊游的朝夕憶念，他也只是如實(shí)寫來(lái)，未事渲染，而無(wú)限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以與白詩(shī)比美的。
聯(lián)系元稹的詩(shī)，更可見(jiàn)兩人的交誼之篤，也更可見(jiàn)白居易的這首《憶元九》詩(shī)雖象是偶然動(dòng)念，隨筆成篇，卻有其深厚真摯的感情基礎(chǔ)。如果把兩人的詩(shī)合起來(lái)看：一寫于長(zhǎng)安，一寫于梁州；一寫居者之憶，一寫行人之思；一寫真事，一寫夢(mèng)境；詩(shī)中情事卻如《本事詩(shī)》所說(shuō)，“合若符契”。而且，兩詩(shī)寫于同一天，又用的是同一韻。這是兩情的異地交流和相互感應(yīng)。讀者不僅從詩(shī)篇的藝術(shù)魅力，而且從它的感情內(nèi)容得到了真和美的享受。
（陳邦炎）
