[宋代]楊簡(jiǎn)

hòuwénwángshìchuán,
wángfāngtiānxiàquán。
chéngkāngzhāogòng,
xiàozhīhòujiānxuān。
yōuwángjiànshāpíngwáng,
shàngfánjīng經(jīng)bǎinián。

作者簡(jiǎn)介

楊簡(jiǎn)
楊簡(jiǎn)[宋代]

(1141—1226)明州慈溪人,字敬仲,世稱慈湖先生。楊庭顯子。孝宗乾道五年進(jìn)士。授富陽(yáng)主簿。師事陸九淵,發(fā)展心學(xué),主張“毋意”、“無(wú)念”,“無(wú)思無(wú)慮是謂道心”等。嘗知樂平縣,興學(xué)校,教生徒,邑內(nèi)夜無(wú)盜警,路不拾遺。光宗紹熙五年,召為國(guó)子博士。寧宗嘉定初出知溫州,首倡廢除妓籍,以廉儉為民所愛戴。官終寶謨閣學(xué)士。卒謚文元。有《慈湖詩(shī)傳》、《楊氏易傳》、《先圣大訓(xùn)》、《五誥解》及《慈湖遺書》等。 更多

楊簡(jiǎn)的詩(shī)(共213首詩(shī))
  • 《寶蓮官舍偶作》
    云海湖山有主人,寶蓮峰頂露精神。
    有時(shí)領(lǐng)客登高去,親手挑窗對(duì)景新。
    萬(wàn)里蒼茫融妙意,三杯虛白浴天真。
    出門更有殷勤在,為奏松風(fēng)又色倫。
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  • 《丙子夏偶書》
    風(fēng)從槐市過(guò)來(lái)涼,絲竹金英尚在堂。
    惟有慈湖親聽得,近來(lái)吾黨亦專芳。
    如何鑽仰徒勞苦,要說(shuō)精粗與短長(zhǎng)。
    神氣風(fēng)霆俱是教,四時(shí)代謝盡彰彰。
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  • 《丙子夏偶書》
    行年七十有六,隨世名言則然。
    應(yīng)酬袞袞萬(wàn)狀,變化離均坤乾。
    人情曲折參錯(cuò),動(dòng)靜多寡后先。
    孰有孰虛孰實(shí),無(wú)高無(wú)下遠(yuǎn)邊。
    清明靡所不照,一語(yǔ)不可措焉。
    先圣為是發(fā)憤忘食,某也何敢空度歲年。
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  • 《慈溪金沙岡歌》
    岡涌金沙來(lái)幾里,貼天袞袞白云里。
    雄峰健隴四奔馳,每每回顧慈溪水。
    慈溪慈溪孝名美,即天之經(jīng)地之義。
    子思不知萬(wàn)物我發(fā)育,推與圣人自固蔽。
    己自固蔽禍猶小,固蔽后學(xué)禍甚大。
    孔子沒近二千年,未有一人措其愆,汩汩昏昏到今日。
    所幸慈溪卻不然,灼見子思孟子病同源。
    不得已指其蔽,寫出世所不傳。
    大道蕩蕩而平平,圣訓(xùn)至明至坦夷,一無(wú)荊刺相維纏。
    學(xué)子首肯斑斑焉,靜明莊敬非強(qiáng)參。
    學(xué)者多覺近二百,事體大勝于已前。
    學(xué)徒轉(zhuǎn)相啟告又未已,大道行乎詎非天。
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  • 《次韻吳機(jī)宜》
    十里松湖乘雁歸,酒鄉(xiāng)近處一驚飛。
    頗聞水月中泉石,笑我年來(lái)杖履稀。
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  • 呈子肅三首
    趙蕃趙蕃〔宋代〕
    憶過(guò)君家黃堰居,春風(fēng)楊柳政扶疏。
    人生離合自多感,邂逅更當(dāng)搖落余。
  • 題東皋·東皋縱遐目
    釋文珦釋文珦〔宋代〕
    東皋縱遐目,生意良自多。
    魚躍喜冰釋,鳥語(yǔ)乘春和。
    芳蘭馥余荄,名花眩喬柯。
    倦客獨(dú)無(wú)依,奈此庶物何。
  • 舟宿莫城·澤國(guó)寒初重
    澤國(guó)寒初重,霜天晚自溫。
    孤舟一杯酒,斜月數(shù)家村。
    美睡聊相補(bǔ),勞生得列論。
    燭湖疑在眼,燈火閉柴門。
  • 相州古瓦硯
    王安石王安石〔宋代〕
    吹盡西陵歌舞塵,當(dāng)時(shí)屋瓦始稱珍。
    甄陶往往成今手,尚托聲名動(dòng)世人。
  • 醉翁亭記
    歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修〔宋代〕
    環(huán)滁皆山也。
    其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。
    山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。
    峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。
    作亭者誰(shuí)?
    山之僧智仙也。
    名之者誰(shuí)?
    太守自謂也。
    太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。
    醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。
    山水之樂,得之心而寓之酒也。
      若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。
    野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。
    朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂亦無(wú)窮也。
      至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。
    臨溪而漁,溪深而魚肥。
    釀泉為酒,泉香而酒洌;
    山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。
    宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。
    蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。
      已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。
    樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。
    然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;
    人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。
    醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。
    太守謂誰(shuí)?
    廬陵歐陽(yáng)修也。

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