寄程滄洲

慕赤松子辟谷，學(xué)黃冠師餐霞。
更無半空鸞鶴，何異深山龜蛇。

欲為龍池游，束裝戒蓐食。
雞鳴天未曙，呼兒重蠟屐。
瀠洄溯寒溪，砍犖疲亂石。
迢迢萬丈嶺，宛轉(zhuǎn)蒼龍脊。
山高吐朝氣，恍不辨咫尺。
俯聽雷雨聲，仰逐猿猱跡。
委蛇度花塢，綠凈草可席。
喜如出籠檻，身輕飛鳥擲。
不辭雙足繭，遠(yuǎn)探蛟龍窟。
傳聞此山巔，舊有滄海色。
邇來三十年，潭湫亦枯荻。
至今應(yīng)江潮，尚浮鷗鷺集。
至理竟未解，對之空太息。
不如西湖游，揮篙泛瑤碧。

生而眇者不識日，問之有目者。
或告之曰：
“日之狀如銅盤。
”扣槃而得其聲，他日聞鐘，以為日也。
或告之曰：
“日之光如燭。
”捫燭而得其形，他日揣樾，以為日也。
日之與鐘、龠亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。
道之難見也甚于日，而人之未達(dá)也，無以異于眇。
達(dá)者告之，雖有巧譬善導(dǎo)，亦無以過于槃與燭也。
自盤而之鐘，自燭而之龠，轉(zhuǎn)而相之，豈有既乎？
故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。
然則道卒不可求歟？
蘇子曰：
“道可致而不可求。
”何謂致？
孫武曰：
“善戰(zhàn)者致人，不致于人。
”子夏曰：
“百工居肆，以成其事，君子學(xué)以致其道。
”莫之求而自至，斯以為致也歟？
南方多沒人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能浮沒矣。
夫沒者豈茍然哉？
必將有得于水之道者。
日與水居，則十五而得其道；
生不識水，則雖壯，見舟而畏之。
故北方之勇者，問于沒人，而求其所以浮沒矣，以其言試之河，未有不溺者也。
故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒者也。
昔者以聲律取士，士雜學(xué)而不志于道；
今者以經(jīng)術(shù)取士，士求道而不務(wù)學(xué)。
渤海吳君彥律，有志于學(xué)者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之。

病起秋將晚，高林棄半黃。
梳驚殘發(fā)少，瘦覺舊衣長。
尚怯扶藜杖，猶勤檢藥囊。
喜拋烏帽去，曝背臥朝陽。

雨來山出云，雨過云歸海。
悠然天地間，得此大自在。