[宋代]岳珂

yuèzhīhángkōng,
hǎiqīnghuī,,
獨(dú)guānjiàn見(jiàn)zhī。
lǎncéngzhīhuī,
gāoértiānsuí,,
érhòuguāngōngzhīshī詩(shī)。。

作者簡(jiǎn)介

岳珂
岳珂[宋代]

岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文學(xué)家。字肅之,號(hào)亦齋,晚號(hào)倦翁。相州湯陰(今屬河南)人。寓居嘉興(今屬浙江)。岳飛之孫,岳霖之子。宋寧宗時(shí),以奉議郎權(quán)發(fā)遣嘉興軍府兼管內(nèi)勸農(nóng)事,有惠政。自此家居嘉興,住宅在金佗坊。嘉泰末為承務(wù)郎監(jiān)鎮(zhèn)江府戶部大軍倉(cāng),歷光祿丞、司農(nóng)寺主簿、軍器監(jiān)丞、司農(nóng)寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉興。十二年,為承議郎、江南東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。十四年,除軍器監(jiān)、淮東總領(lǐng)。寶慶三年(公元1227),為戶部侍郎、淮東總領(lǐng)兼制置使。 更多

岳珂的詩(shī)(共689首詩(shī))
  • 《木蘭花慢》
    試晨妝淡佇,正疏雨、過(guò)含章。
    早巧額回春,嶺云護(hù)雪,十里清香。
    何人剪冰綴玉,仗化工、施巧付東皇。
    瘦盡綺窗寒魄,凄涼畫(huà)角斜陽(yáng)。
    孤山西畔水云鄉(xiāng)。
    籬落亞疏篁。
    問(wèn)多少幽姿,半歸圖畫(huà),半入詩(shī)囊。
    如今夢(mèng)回帝國(guó),尚遲遲、依約帶湖光。
    多謝膽瓶重見(jiàn),不堪三弄橫羌。
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  • 《醉落魄/一斛珠》
    銅彝繡箔。
    風(fēng)流不到臨春閣。
    婆娑清影來(lái)巖壑。
    梅魄蘭魂,香染九秋萼。
    蕊仙擁下青瑤幕。
    粟肌透入黃金約。
    有人奚酉逢魚(yú)摸。
    欲插還羞,重把鬢云掠。
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  • 《生查子》
    芙蓉清夜游,楊柳黃昏約。
    小院碧苔深,潤(rùn)透雙鴛薄。
    暖玉慣春嬌,簌簌花鈿落。
    缺月故窺人,影轉(zhuǎn)闌干角。
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  • 《祝英臺(tái)近》
    甕城高,盤(pán)徑近。
    十里筍輿穩(wěn)。
    欲駕還休,風(fēng)雨苦無(wú)準(zhǔn)。
    古來(lái)多少英雄,平沙遺恨。
    又總被、長(zhǎng)江流盡。
    倩誰(shuí)問(wèn)。
    因甚衣帶中分,吾家自畦畛。
    落日潮頭,慢寫(xiě)屬鏤憤。
    斷腸煙樹(shù)揚(yáng)州,興亡休論。
    正愁盡、河山雙鬢。
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  • 《祝英臺(tái)近北固亭》
    澹煙橫,層霧斂。
    勝概分雄占。
    月下鳴榔,風(fēng)急怒濤颭。
    關(guān)河無(wú)限清愁,不堪臨鑒。
    正霜鬢、秋風(fēng)塵染。
    漫登覽。
    極目萬(wàn)里沙場(chǎng),事業(yè)頻看劍。
    古往今來(lái),南北限天塹。
    倚樓誰(shuí)弄新聲,重城正掩。
    歷歷數(shù)、西州更點(diǎn)。
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  • 即事·雨和山色得能好
    鄭剛中鄭剛中〔宋代〕
    雨和山色得能好,風(fēng)攬梅花個(gè)樣香。
    本是吳儂歸不早,青鞋天遣踏諸方。
  • 念奴嬌·光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙
    郭世模〔宋代〕
    光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙,泛崇蘭、漠漠滿城飛絮。
    金谷樓危山共遠(yuǎn),幾點(diǎn)亭亭煙樹(shù)。
    枝上殘花,胭脂滿地,亂落如紅雨。
    青春將暮,玉簫聲在何處。
    無(wú)端天與娉婷,簾鉤鸚鵡,夢(mèng)斷聞殘語(yǔ)。
    玉骨瘦來(lái)無(wú)一把,手挹羅衣看取。
    江北江南,靈均去后,誰(shuí)采蘋(píng)花與。
    香銷(xiāo)云散,斷魂分付潮去。
  • 蝶戀花
    方岳方岳〔宋代〕
    秋水涵空如鏡凈。
    滿鏡清寒,倒碧搖山影。
    藥戶誰(shuí)抨圓玉靜。
    碧紗人怯黃昏醒。
    叢桂小山寒井井。
    喚起江南,一葉莼鱸興。
    先自新愁愁夜永。
    不堪宋重提省。
  • 凌霄花·直饒枝干凌霄去
    楊繪楊繪〔宋代〕
    直饒枝干凌霄去,猶有根原與地平。
    不道花依他樹(shù)發(fā),強(qiáng)攀紅日斗鮮明。
  • 毛詩(shī)·甘棠
    陳普陳普〔宋代〕
    一時(shí)決訟憩棠陰,底事南人惜到今。
    德化及人仍及樹(shù),止緣當(dāng)日本根深。

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