[宋代]陳師道

yuǎn遠(yuǎn)xiāngwàng,,
guījìnrěn。
érzàiyǎn,
méilüèshěng。
,
lèijìnfāngqiú。。
liǎoyòushìmèng夢(mèng),
xīnwèiwěn穩(wěn)。

示三子賞析

這首詩描述的主要是詩人思親、見親的全程心靈感受,言語易懂,感人至深。

首二句說妻兒們?nèi)ミh(yuǎn)了,相見無期,也就不那么惦記了;而當(dāng)歸期將近,會(huì)面有望,則反而控制不住自己的感情?!叭ミh(yuǎn)”句固然是記錄了詩人的實(shí)情,然而也深刻地表現(xiàn)了他無可奈何的失望和悲傷,詩人決非真的忘情于妻兒,而是陷于一種極度的絕望之中?!皻w近”一句正說明了他對(duì)親人不可抑捺的情愫。

“兒女”二句寫初見面的情形。因離別四年,兒女面目已不可辨認(rèn)。陳師道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中說:“何者最可憐,兒生未知父?!笨梢妱e時(shí)兒女尚幼,故至此有“眉目略不省”的說法,表明了離別時(shí)間的長久,并寓有親生骨肉幾成陌路的感喟。

“喜極”二句是見面之后復(fù)雜心情的表現(xiàn)。久別重逢,驚喜之余,千言萬語不知從何說起,只是相顧無言,淚灑千行,然后破涕為笑,慶幸終于見面。此十字中,將久別相逢的感情寫得淋漓盡致,詩人抓住了悲喜苦樂的矛盾心理在一瞬間的變幻,將復(fù)雜的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來。

“了知”二句更深一層作結(jié),說雖然明知不是在夢(mèng)中相見,但猶恐眼前的會(huì)面只是夢(mèng)境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。這種心理的描繪,寫得入木三分。由此可以推知:在與親人分離的四年中,詩人多少次夢(mèng)見親人,然而卻是一場(chǎng)空歡喜,反增添了無限的愁思和悲苦,正因?yàn)槭?,幻滅太多,所以?dāng)真的會(huì)面時(shí),反而產(chǎn)生了懷疑,唯恐仍是夢(mèng)中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表現(xiàn)了出來。這兩句源于杜甫《羌村》組詩中寫回家初見親人的驚喜和疑慮:“夜闌更秉燭,相對(duì)如夢(mèng)寐。”意謂久別重逢,如相見于夢(mèng)中,后來司空曙《云陽館與韓紳宿別》中“乍見翻疑夢(mèng),相悲各問年”,即用杜甫詩意;而陳師道此二句是翻用杜甫詩的句子,與晏幾道《鷓鴣天》中所說的“今宵剩把銀釭照,猶恐相逢是夢(mèng)中”,意境略同,可見陳師道取前人詩意能點(diǎn)化出新意。

此詩通篇造語質(zhì)樸渾厚,無矯飾造作之氣,讀來惻惻感人,其原因主要在于詩人感情的真摯,語語皆從肺腑中流出,所謂至情無文,即是藝術(shù)上一種極高的境界。此類渾樸的作品得力于陳師道向古樂府和杜甫詩的學(xué)習(xí),然而他并不在字句上摹仿前人,而在格調(diào)立意上倩鑒前人,故張表臣在《珊瑚鉤詩話》中引陳師道的話說:“今人愛杜甫詩,一句之內(nèi),至竊取數(shù)字以仿像之,非善學(xué)者。學(xué)詩之要,在乎立格、命意、用字而已?!边@在他自己的作品中已有充分的表現(xiàn)。陳師道論詩標(biāo)舉“寧拙毋巧,寧樸毋華”(《后山詩話》),即是他形成這種創(chuàng)作風(fēng)貌的理論基礎(chǔ)。但此類作品在他的集子中也并不很多,故尤為珍貴。

陳師道論詩,提倡“寧拙無巧,寧樸無華。”(《后山詩話》)此詩就是樸拙無華而感人肺腑的好詩。說它樸拙,因?yàn)槿姏]有典故,沒有藻飾,章法平直,句法簡潔,并不追求文外曲致。說它感人,是因?yàn)樽掷镄虚g洋溢著至性至情,深摯敦厚,絕無造作虛飾。然而此詩雖不煉句而煉意:首聯(lián)寫久別重逢之情極為生動(dòng),尾聯(lián)則活畫出疑信參半之心態(tài)。用極簡潔的詩句刻畫出復(fù)雜深微的感情,所以耐人回味。

陳師道做詩追求古樸,講究錘煉,自稱“此生精力盡于詩”,黃庭堅(jiān)《病起荊江亭即事》也有“閉門覓句陳無己”句,因此,他的詩往往枯澀生硬。這首詩純是寫情,凝練精到,表現(xiàn)了骨肉至情,是他詩中上乘之作。

示三子翻譯

譯文
你們走遠(yuǎn)了,我倒也不再惦念;及至歸期接近,反而難、以忍耐。
兒女們已站在眼前,你們的容貌我已認(rèn)不出來。
歡喜到了極點(diǎn),不知說什么好。收淚一笑,包含著多少悲哀。
明知這不是在夢(mèng)中,可我的心仍在搖擺不踏實(shí)。

注釋
外家:外公家。
去遠(yuǎn):離去很遠(yuǎn)。神宗元豐七年(1084),陳師道因家貧而將妻子兒女送往在四川做官的岳丈處寄養(yǎng)。
歸近:歸期臨近。不可忍:難以忍耐,形容與子女見面的急切心情。
略:全,都。?。▁ing):識(shí),記得。
哂(shěn):微笑。
了知:確實(shí)知道。
忽忽:恍惚不定貌。心未穩(wěn):心里不踏實(shí)。

作者簡介

陳師道
陳師道[宋代]

陳師道(1053~1102)北宋官員、詩人。字履常,一字無己,號(hào)后山居士,漢族,彭城(今江蘇徐州)人。元祐初蘇軾等薦其文行,起為徐州教授,歷仕太學(xué)博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂道,閉門苦吟,有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一,江西詩派重要作家。亦能詞,其詞風(fēng)格與詩相近,以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在著內(nèi)容狹窄、詞意艱澀之病。著有《后山先生集》,詞有《后山詞》。 更多

陳師道的詩(共1106首詩)
  • 《菩薩蠻》
    行云過盡星河爛。
    爐煙未斷蛛絲滿。
    想得兩眉顰。
    停針憶遠(yuǎn)人。
    河橋知有路。
    不解留郎住。
    天上隔年期。
    人間長別離。
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  • 《菩薩蠻》
    東風(fēng)烏鵲西飛燕。
    盈盈一水經(jīng)年見。
    急雨洗香車。
    天回河漢斜。
    離愁千載上。
    相遠(yuǎn)長相望。
    終不似人間。
    回頭萬里山。
    查看譯文
  • 《菩薩蠻》
    綺樓小小穿針女。
    秋光點(diǎn)點(diǎn)蛛絲雨。
    今夕是何宵。
    龍車烏鵲橋。
    經(jīng)年謀一笑。
    豈解令人巧。
    不用問如何。
    人間巧更多。
    查看譯文
  • 《菩薩蠻》
    銀潢清淺填烏鵲。
    畫檐急雨長河落。
    初月未成圓。
    明星惜此筵。
    愁來無斷絕。
    歲歲年年別。
    不用淚紅滋。
    年年歲歲期。
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  • 《木蘭花/玉樓春》
    陰陰云日江城晚。
    小院回廊春已滿。
    誰教言語似鸝黃,深閉玉籠千萬怨。
    蓬萊易到人難見。
    香火無憑空有愿。
    不辭歌里斷人腸,只怕有腸無處斷。
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  • 浪淘沙
    裴湘〔宋代〕
    萬國仰神京。
    禮樂縱橫。
    蔥蔥佳氣鎖龍城。
    日御明堂天子圣,朝會(huì)簪纓。
    九陌六街平。
    萬國充盈。
    青樓弦管酒如澠。
    別有隋堤煙柳暮,千古含情。
  • 冬郊·荒草風(fēng)頭牧笛
    鄧深〔宋代〕
    荒草風(fēng)頭牧笛,急舂屋角吹煙。
    短景做催冬日,微暖號(hào)小春天。
  • 和知宗喜雨
    陽枋〔宋代〕
    江海人推百谷王,可無膏澤惠炎方。
    五龍行水蘇將槁,萬頃秧田喜浸昌。
    不用飲冰被祛內(nèi),急須沽酒做新涼。
    卻愁好雨催詩句,愧乏良材取次裝。
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    呂南公呂南公〔宋代〕
    兩檻中間風(fēng)腳橫,解衣鋪簟近南榮。
    曦光欲墮已睡熟,斗柄轉(zhuǎn)斜才夢(mèng)驚。
    方恨此時(shí)無月色,未知何處有蚊聲。
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    中年未得文章力,儉歲空懷兒女憂。
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