得陳元履家書(shū)六言四首

雁過(guò)大江風(fēng)帖帖，雅啼荒樹(shù)日悠悠。

橋橫桑下澗，望處極西郊。
有客同飛蓋，何人伴結(jié)茅。

南雪看未穩(wěn)，北風(fēng)吹已殘。
才堪十年夢(mèng)，不稱一生酸。
日月方回首，風(fēng)霜與憑欄。
遲明出謝客，頓覺(jué)帽圍寬。

自古宦者亂人之國(guó)，其源深于女禍。
女，色而已，宦者之害，非一端也。
　　蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍。
能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。
待其已信，然后懼以禍福而把持之。
雖有忠臣、碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。
故前后左右者日益親，而忠臣、碩士日益疏，而人主之勢(shì)日益孤。
勢(shì)孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。
安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。
患已深而覺(jué)之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。
雖有圣智，不能與謀。
謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。
故其大者亡國(guó)，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而后已。
此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。
　　夫?yàn)槿酥髡?，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠臣、碩士于外，蓋其漸積而勢(shì)使之然也。
夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。
使其一悟，捽而去之可也。
宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢(shì)有不得而去也，唐昭宗之事是已。
故曰“深于女禍者”，謂此也。
可不戒哉？

蟲(chóng)有絡(luò)緯婆，如繅復(fù)如紡。
豆籬秋雨余，秉燭不須綱。
置之銀絲籠，因而入羅幌。
偏資兒女玩，終夜奏繁響。