鶯啼序重過(guò)金陵

　　汪元量生于宋末元初，是南宋“遺民”，在其詞篇中，懷舊詞占有相當(dāng)大的比重。他善于鼓琴，在進(jìn)士及第之后，一直供奉于內(nèi)廷。

　　《鶯啼序》是最長(zhǎng)的詞調(diào)。篇幅長(zhǎng)，追于鋪敘，是詞中大賦。在填寫(xiě)過(guò)程中必須注意四片之間的結(jié)構(gòu)安排。汪氏此詞，首先憑高所見(jiàn)實(shí)景入手，從而引出對(duì)三國(guó)、六朝的疑問(wèn)，詠史懷古。

　　“全詞四疊”借用“賦”的筆法依次鋪敘開(kāi)來(lái)?！敖鹆旯识甲詈谩边@片是總寫(xiě)，點(diǎn)題之后，寫(xiě)出詞人心情、時(shí)令。起首兩句，包含了南朝詩(shī)人謝朓的《隋王鼓吹曲。入朝曲》：“江南佳麗地，金陵帝王州，逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。”謝朓這首短詩(shī)具有高度的概括性，勾勒了作為帝王之都的金陵城的總貌字句華麗，但很大氣。汪元量借它作為點(diǎn)題之用，截取了“迢遞朱樓”四個(gè)字，令人勾起對(duì)謝朓那首詩(shī)的聯(lián)想。金陵古都，金陵故事，全都浮現(xiàn)于詞句之中。

　　首片引領(lǐng)全文后，轉(zhuǎn)入具體的寫(xiě)景和抒情的描寫(xiě)。這首詞寫(xiě)景虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相應(yīng)。實(shí)景是作者眼前所見(jiàn)，虛景則是心頭所想；所見(jiàn)和所想自然結(jié)合。而這虛寫(xiě)之景又可分為兩種：一是存在但沒(méi)見(jiàn)的景物，另一種是純出乎作者想象的景物。“朱樓”、“青山”，那是作者憑高所見(jiàn)的實(shí)景。壯麗的實(shí)景仍擋不住作者心中瑟瑟的感覺(jué)。寫(xiě)景可以抒情，情隨景生，作為客體存在的景物常常被染上濃重的主觀色彩。同一物事，在不同心境的主體之中的感受往往是截然相反的。

　　“麥甸葵丘，荒臺(tái)敗壘，鹿豕銜枯薺”幾句，著眼于虛擬的景物。這里值得注意的是，通過(guò)景物描寫(xiě)，暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麥甸葵丘”、“荒臺(tái)敗壘”皆有典出。劉禹錫《再游玄都觀》詩(shī)序：“……蕩然無(wú)復(fù)一樹(shù)，惟兔葵燕麥，動(dòng)搖于春風(fēng)耳?！笔恰胞湹榭稹敝涑?。宮殿崔嵬、歌舞升平已不在，如今卻只任憑麋鹿野豬去奔走踐踏?！妒酚洝；茨贤醢矀鳌贰俺冀褚?jiàn)麋鹿游姑蘇之臺(tái)也?！蔽樽玉憧嘀G吳王而不見(jiàn)納，憤然自慨。把這兩個(gè)曲故合起來(lái)看，作者用意甚明，慨南宋之不奮，抒己之傷悲。

　　“潮打孤城”、“月滿秦淮”古人多詠此意。本詞借用其句，抒發(fā)己懷。劉禹錫《金陵五題。石頭城》講：“山圍故國(guó)周遭在，潮打孤城寂寞回；淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)?！倍拍痢恫辞鼗础吩疲骸盁熁\寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》?！苯杞鹆昃拔?，抒發(fā)感慨。唐人這些詩(shī)歌，已成為經(jīng)典詩(shī)句傳唱。正如《金陵五題》的序言里轉(zhuǎn)述白居易所說(shuō)：“吾知后之詩(shī)人，不復(fù)措辭矣?！弊约阂搽y以獨(dú)出心裁，別開(kāi)生面，不如用別人之舊瓶，裝自己之新酒。傳與后世讀者。汪元量隱括唐人詩(shī)句采取的手法是把唐人的句子拆開(kāi)，但仍保持著前后的呼應(yīng)，同時(shí)又把自己的句子融合進(jìn)去，根據(jù)詞調(diào)的要求，重新組合。汪元量在隱括、化用前人詩(shī)詞，重新進(jìn)行拆改組合的過(guò)程中，是煞費(fèi)苦心的。把前人的句子放得十分妥貼，對(duì)于那些完全出于自己手筆的句子，如“未把酒、愁心先醉”、“傷心千古，淚痕如洗”等，也作了周到的安排，熔借來(lái)的句子和已句于一爐，且使其錯(cuò)落有致，密合無(wú)間。這幾個(gè)句子直接抒發(fā)作者的懷舊情絲，強(qiáng)烈表達(dá)作者的主觀感情，故而在全詞當(dāng)中位置重要。起到統(tǒng)率全段的作用，從而顯示了作者的主導(dǎo)作用和作品的創(chuàng)造性質(zhì)。

　　抒發(fā)故情舊緒，轉(zhuǎn)入了對(duì)歷史的評(píng)述?！芭R春結(jié)綺”、“紅粉成灰”，開(kāi)始由第三片向第四片過(guò)渡?！芭R春”和“結(jié)綺”是金陵宮苑里的兩座樓閣的名字，乃為陳后主和他寵愛(ài)的張麗華居住之所。劉禹錫《金陵五題》中的《臺(tái)城》一首曾經(jīng)詠嘆過(guò)這兩座樓閣：“臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶千門(mén)成野草，只緣一曲《后庭花》?！睆?qiáng)烈譴責(zé)這位荒淫之君。汪元量深有同感。白居易《和關(guān)盼盼感事詩(shī)》里道：“見(jiàn)說(shuō)白楊堪作柱，爭(zhēng)教紅粉不成灰”，汪元量詞中寫(xiě)成了“可憐紅粉成灰，蕭索白楊風(fēng)起”兩句，并暗用曹植《雜詩(shī)》“高臺(tái)多悲風(fēng)”的句意和禹錫詩(shī)表達(dá)方式有所不同。抒發(fā)了他面對(duì)歷史陳?ài)E而萌生的哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的復(fù)雜感情。

　　“因思疇昔”引領(lǐng)第四片，敘述東吳、東晉的史事。用意非常明顯，喻指南宋王朝覆滅的歷史悲劇。“千尋鐵索沉江底一片降幡出石頭?！睎|吳曾以鐵索橫江，作為防御工事，意為抵擋東晉南下。哪知被晉將王燒斷，致使天塹無(wú)憑，國(guó)土淪喪。羽扇障塵、角巾還第、新亭對(duì)泣，出自于東晉士族代表人物王導(dǎo)，見(jiàn)于《世說(shuō)新語(yǔ)》和《晉書(shū)。王導(dǎo)傳》?！坝鹕日蠅m”喻指南宋士大夫之不能戮力同心。王導(dǎo)與外戚庚亮共掌東晉大權(quán)，勢(shì)力仲伯之間，一日大風(fēng)揚(yáng)塵，王導(dǎo)以扇拂之，說(shuō)道：“元規(guī)（庚亮字）塵污人?！薄敖墙磉€第”喻指南宋士大夫之不能以大事為重，傳言庚亮將要帶兵到他的治所來(lái)，有人便建議他暗中戒備，王導(dǎo)卻說(shuō)：“我與元規(guī)雖俱王臣，本懷布衣之好。若其欲來(lái)，吾角巾徑還烏衣，何所稍嚴(yán)！”（《世說(shuō)新語(yǔ)。雅量》）角巾是便服，金陵的烏衣巷是王導(dǎo)私人第宅：“角巾私第”意即辭官歸家之意?！靶峦?duì)泣”，《世說(shuō)新語(yǔ)。言語(yǔ)》篇記載：“過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：”風(fēng)景不殊，正自有山河之異。‘皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)！’”

　　這里當(dāng)是喻指南宋士大夫?qū)r(shí)局危難而束手無(wú)策。汪元量有針對(duì)性地評(píng)述了這幾個(gè)發(fā)生在金陵的歷史故事，很有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)時(shí)南宋王朝剛剛覆滅，他所抒發(fā)的興亡感慨也是有針對(duì)性的，有現(xiàn)實(shí)性的?！皣@人間今古真兒戲”以兒戲喻興亡，含義很復(fù)雜而用語(yǔ)卻似乎很輕松，這里面既有作者自己的感慨，也有對(duì)歷代亡國(guó)君臣的遣責(zé)，為的是把“人間今古”一筆帶過(guò)。作者實(shí)際上是假借輕松的心境，引出一個(gè)沉重的話題。

　　全詞的結(jié)尾，又回到金陵景物，并照應(yīng)篇首的“倦客又此憑高”登高遠(yuǎn)眺“春風(fēng)歲歲還來(lái)，吹入鐘山，幾重蒼翠?！弊匀唤绮灰蛉耸乐冞w而按照它固有的規(guī)律，照常輪換。鐘山依舊，只是人事不再。因這種懷舊情結(jié)作為全篇的一個(gè)總結(jié)，應(yīng)該說(shuō)是意味極為深長(zhǎng)。