解語花

山西老將尚童顏，曾臂紅旗到賀蘭。
今日樽前惆悵別，梨花風(fēng)雨一枝寒。

曉色淡朦朧，園林白露濃。
寒叢蛩響畔，秋屋葉聲中。
更老心猶壯，雖貧尊不空。
浮生仗天理，不擬哭途窮。

池面和風(fēng)麗稍開，翠條芳甲滿春臺(tái)。
笙歌競(jìng)奏長(zhǎng)生曲，兄弟華顛對(duì)舉杯。

忽捧瓊瑰俗眼驚，荷君深照舊交情。
歸心自喜雙親壽，拙計(jì)難酬厚祿榮。
十舍路岐平野闊，幾重村落霽煙生。
羈游每憶家山樂，況是花時(shí)到錦城。

信義行于君子，而刑戮施于小人。
刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。
寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。
方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。
是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。
其囚及期，而卒自歸無后者。
是君子之所難，而小人之所易也。
此豈近于人情哉?
　　或曰：
罪大惡極，誠(chéng)小人矣；
及施恩德以臨之，可使變而為君子。
蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。
曰：
太宗之為此，所以求此名也。
然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎?
又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎?
夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；
意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。
吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉?
不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。
此又不通之論也!
　　然則何為而可?
曰：
縱而來歸，殺之無赦。
而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。
然此必?zé)o之事也。
若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。
若屢為之，則殺人者皆不死。
是可為天下之常法乎?
不可為常者，其圣人之法乎?
是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。