[唐代]王維

玉壺何用好,偏許素冰居。
未共銷丹日,還同照綺疏。
抱明中不隱,含凈外疑虛。
氣似庭霜積,光言砌月馀。
曉凌飛鵲鏡,宵映聚螢書。
若向夫君比,清心尚不如。

清如玉壺冰(京兆府試,時年十九)譯文

玉壺何用好,偏許素冰居。玉壺有什么作用,偏許素冰放在里邊。

未共銷丹日,還同照綺疏。讓冰不在日下融化,還同照綺彩窗戶。

抱明中不隱,含凈外疑虛。透明得中間能看清,從外看懷疑是虛無的。

氣似庭霜積,光言砌月馀。冰氣像庭中霜累積,光勝過臺階邊的光亮。

曉凌飛鵲鏡,宵映聚螢書。早晨照凌飛鵲鏡,晚上映射聚螢書。

若向夫君比,清心尚不如。如果與您比起來,清心還不如您呢。

清如玉壺冰(京兆府試,時年十九)注解

1
素冰:潔白的冰。
2
銷丹日:指冰在赤日下融化。
3
綺疏:窗戶上雕刻的花紋,也指刻有花紋的窗戶。
4
言:料,知。
5
砌:臺階的邊沿。
6
飛鵲鏡:古鏡的一種,傳說可以照見妻子之心。
7
宵:夜晚。
8
夫君:以稱友朋,此指玉壺冰。

清如玉壺冰(京兆府試,時年十九)賞析

此詩所寫為試律詩中一主要題材,即狀物之作。“玉壺冰”最早的出處應(yīng)是鮑照的《代白頭吟》,詩中有“直如朱絲繩,清如玉壺冰”,分明是氣節(jié)風(fēng)骨之象征。后來,玉壺冰便成為了詩詞中常見的一個意象,每每為詩人所吟詠。十九歲的王維參加京兆府試,便以“清如玉壺冰”為題寫下了一首名篇。

全詩從不同角度對玉壺之冰作了描摹。首聯(lián)一破“玉壺”,一破“素冰”,且以設(shè)問形式,使詩意更顯生動。次聯(lián)承寫玉壺,方法巧妙,上下兩句雖未點出“玉壺”二字,但卻用素冰免于被赤日所融的命運反襯出玉壺之功用。三聯(lián)上句緊承二聯(lián)下句之“照”字,點出素冰之“明”。下句寫素冰之“凈”,亦緊扣詩題之“清”字。四聯(lián)上句之“氣”字緊承三聯(lián)之“虛”字而來,描摹玉壺中圍繞著素冰的冰霧,此亦襯寫素冰。四聯(lián)下句寫素冰之光與臺階邊沿之光相比更勝之有余,形容素冰之光亮。五聯(lián)又緊承上聯(lián)之“光”字而來,連用兩個典故,襯寫素冰之亮,其冰光壓過可以照見妻子之心的飛鵲鏡,如同像車胤聚螢?zāi)菢佑靡哉諘?,“玉壺冰”勝于妻、友,真如知己。此?lián)還從早、晚兩個對比的時間段來寫,可見素冰之光亮?xí)円共蛔?。末?lián)用擬人手法寫素冰之“清”,顯示作者對素冰清高堅貞氣節(jié)的傾慕。末聯(lián)之生發(fā),意境深遠。

在這首詩中,詩人寄情的玉壺冰,儼然已成為“世間真情”的意象,是詩人對早已令人絕望的世間真情的急切呼喚。此詩堪稱試律詩中的佳作,從詩中可體會出兩種意味。

其一,王維以玉壺盛冰作比,玉和冰,一個高貴,一個純潔,兩者相融,便構(gòu)成了千古難出其右的高潔品質(zhì)。王維鋪陳多多、比賦連連,而到了結(jié)句處,忽然話鋒一轉(zhuǎn),“若向夫君比,清心尚不如”,一下子從狀物而及于寫人,從冰之性情轉(zhuǎn)入人之品格。旨在用冰壺自勵,推崇磊落澄澈的品格。

其二,在王昌齡之前之后,唐代詩人都有用玉壺冰表示友情的。駱賓王在跟朋友李嶠分別之際,作了《別李嶠得勝字》一詩,詩的末二句為“離心何以贈,自有玉壺冰”。同樣此詩中“玉壺何用好,偏許素冰居”,取玉壺與冰兩者品性相似,比喻兩人情投意合。

作者簡介

王維
王維[唐代]

王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩?!遍_元九年(721年)中進士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩400余首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名,多才多藝,音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。 更多

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