梁山感杞妻,慟哭為之傾。
金石忽暫開,都由激深情。
東海有勇婦,何慚蘇子卿。
學劍越處子,超然若流星。
損軀報夫仇,萬死不顧生。
白刃耀素雪,蒼天感精誠。
十步兩躩躍,三呼一交兵。
斬首掉國門,蹴踏五藏行。
豁此伉儷憤,粲然大義明。
北海李使君,飛章奏天庭。
舍罪警風俗,流芳播滄瀛。
名在列女籍,竹帛已光榮。
淳于免詔獄,漢主為緹縈。
津妾一棹歌,脫父于嚴刑。
十子若不肖,不如一女英。
豫讓斬空衣,有心竟無成。
要離殺慶忌,壯夫所素輕。
妻子亦何辜,焚之買虛聲。
豈如東海婦,事立獨揚名。
梁山感杞妻,慟哭為之傾。
金石忽暫開,都由激深情。
東海有勇婦,何慚蘇子卿。
學劍越處子,超然若流星。
損軀報夫仇,萬死不顧生。
白刃耀素雪,蒼天感精誠。
十步兩躩躍,三呼一交兵。
斬首掉國門,蹴踏五藏行。
豁此伉儷憤,粲然大義明。
北海李使君,飛章奏天庭。
舍罪警風俗,流芳播滄瀛。
名在列女籍,竹帛已光榮。
淳于免詔獄,漢主為緹縈。
津妾一棹歌,脫父于嚴刑。
十子若不肖,不如一女英。
豫讓斬空衣,有心竟無成。
要離殺慶忌,壯夫所素輕。
妻子亦何辜,焚之買虛聲。
豈如東海婦,事立獨揚名。
東海有勇婦譯文
梁山感杞妻,慟哭為之傾。梁山的傾頹,是因被杞梁妻的慟哭所感動。
金石忽暫開,都由激深情。這真是深情所在,金石為開啊。
東海有勇婦,何慚蘇子卿。東海有一位勇婦,其英勇之事跡,一點也不比關東為父報仇的賢女蘇來卿差。
學劍越處子,超然若流星。她曾向越處子一樣的擊劍名家學劍,超騰跳躍,快若流星。
損軀報夫仇,萬死不顧生。她為夫報仇,慷慨捐軀,萬死不顧。
白刃耀素雪,蒼天感精誠。她手執(zhí)雪刃,其精誠可感上蒼。
十步兩躩躍,三呼一交兵。十步兩躍,三呼一擊地與仇人交戰(zhàn)。
斬首掉國門,蹴踏五藏行。結果將仇人之頭,高懸于城門之上;將仇人之腸肺,用腳踐踏為泥。
豁此伉儷憤,粲然大義明。以此來報答其夫妻伉儷之情,此舉大義粲然,為人稱頌。
北海李使君,飛章奏天庭。北海的李使君,將此事上奏朝廷。
舍罪警風俗,流芳播滄瀛。朝廷下旨免罪,以警風俗。其事跡在東海之畔諸郡廠為傳頌。
名在列女籍,竹帛已光榮。從此她的芳名著于《列女傳》之中,在史籍上萬古流芳。
淳于免詔獄,漢主為緹縈。漢朝肘,皇帝因緹縈而免了其父淳于公的牢狴之災。
津妾一棹歌,脫父于嚴刑。戰(zhàn)國內,趙國的津吏之女一曲棹歌從而使其父脫了嚴刑之苦。
十子若不肖,不如一女英。由此看來,就是有十個兒子,若都是些不肖之子,也不如一個女中豪杰。
豫讓斬空衣,有心竟無成。以前,戰(zhàn)國時的刺客豫讓,空斬趙襄子之衣,雖有壯心而其事不成。
要離殺慶忌,壯夫所素輕。春秋時刺殺慶忌的刺客要離,更是為壯土所不齒。
妻子亦何辜,焚之買虛聲。其妻子兒女又有問罪?競讓他焚死以邀買虛名。
豈如東海婦,事立獨揚名。他們哪里能比得上這位東海的勇婦啊,事成之后,在青史上獨擅美名!
東海有勇婦注解
東海有勇婦賞析
全詩分為四段。“梁山”四句為第一段,是比興性文字,作為發(fā)端。言夫婦之深情可以感動無情的土石。前二句言事,后二句言情?!皷|海”以下“大義明”以上十四句為第二段,寫東海勇婦“捐軀報夫仇”。其義,可比報父仇的蘇來卿。其勇,可比戰(zhàn)勝妖精白猿公的劍客越處子?!俺v”、“躩躍”、呼喊,斬仇首,拋國門,剖仇腹,踏內臟,皆言其勇。“大義明”與“報夫仇”相呼應。“北?!币韵隆耙压鈽s”以上六句為第三段,寫東海勇婦的義舉感動朝野,非但免除了其死罪,而且美譽流傳,名列史冊。末十四句為第四段,用類比和對比的手法,寫東海勇婦義舉的突出。她的舉動可比脫父于肉刑的淳于緹縈和救父免死刑的津吏女;勝過心有余而力不足,空擊仇衣的豫讓和為刺慶忌,焚妻子、買虛名、為士所輕的要離?!熬柢|報夫仇,萬死不顧生”為全詩之綱,前者言事,后者言情。頌美也是古詩的一種原則,李白樂府詩中,屬于頌美的篇章也有不少。如《臨江王節(jié)士歌》、《司馬將軍歌》、《東海有勇婦篇》、《秦女休行》,都是以古今烈士、節(jié)婦為對象的頌美之作,同樣表現(xiàn)了李白個人的人生理想。整體上看,李白樂府詩創(chuàng)作正是上述言志、諷興為基本的寫作原則的一種有宗旨的寫作,體現(xiàn)了力求恢復風雅樂流傳統(tǒng)的創(chuàng)作理想。
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天門中斷楚江開,碧水東流至此回。
兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。
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