[唐代]韋應(yīng)物

山明野寺曙鐘微,雪滿幽林人跡稀。
閑居寥落生高興,無(wú)事風(fēng)塵獨(dú)不歸。

閑居寄端及重陽(yáng)譯文

山明野寺曙鐘微,雪滿幽林人跡稀。黎明山色漸明,郊外寺院的晨鐘聲若有若無(wú)地傳來(lái),大雪積滿幽林,路上人跡罕至。

閑居寥落生高興,無(wú)事風(fēng)塵獨(dú)不歸。獨(dú)居在此反而生出了閑情逸致,沒(méi)事都不想冒著風(fēng)塵回到城中。

閑居寄端及重陽(yáng)注解

1
寺:指善福寺,在長(zhǎng)安西郊灃水沿岸。
2
寥落:冷落。
3
高興:雅興,高情閑趣。
4
風(fēng)塵:指出行途中的風(fēng)塵。

閑居寄端及重陽(yáng)賞析

這是一首寄贈(zèng)詩(shī)。

深山,古寺,朝霞,曉鐘;積雪皚皚,幽林簇簇,人跡稀少,這是一幅明麗、清幽、干凈、恬淡的生活圖畫。故而作者雖然閑居于此,冷落寂寞,卻滿心歡悅,安居不歸了。當(dāng)友人高升,入朝做官之時(shí),作者以此相寄,以一幅優(yōu)閑自樂(lè)的圖畫與仕宦那污濁、紛擾的生活相對(duì),不但于比較中更顯出了“雪滿幽林”的意境,而且表現(xiàn)了作者對(duì)仕宦官場(chǎng)的厭倦之情

“山明野寺曙鐘微,雪滿幽林人跡稀。”天已放亮,山色漸明,鐘聲隱微,雪滿山林。詩(shī)人從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度,描繪出了一個(gè)晶瑩剔透、遠(yuǎn)離紅塵的世界,這也正合了詩(shī)人閑居的心境。

“閑居寥落生高興,無(wú)事風(fēng)塵獨(dú)不歸。”詩(shī)人說(shuō)寂寞獨(dú)處于此,獲得了他向慕的陶淵明等人那樣的閑情逸致,如果沒(méi)有必須辦的事情,他甚至都不想回去。風(fēng)塵不歸,呼應(yīng)上文“人跡稀”。這是詩(shī)人的價(jià)值取向,也是在向親人表露自己的心跡。

此詩(shī)以寫景起,以議論結(jié)。詩(shī)人布下了“雪滿幽林”這樣一幅圖景,由此而“生”出情感,“生”出議論,層層遞進(jìn),渾然一體。

作者簡(jiǎn)介

韋應(yīng)物
韋應(yīng)物[唐代]

韋應(yīng)物(737~792),中國(guó)唐代詩(shī)人。漢族,長(zhǎng)安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史,世稱“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn),以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。 更多

韋應(yīng)物的詩(shī)(共776首詩(shī))
  • 送客賦得巴江夜猿
    李端李端〔唐代〕
    巴水天邊路,啼猿傷客情。
    遲遲云外盡,杳杳樹(shù)中生。
    殘?jiān)掳祵⒙?,空霜寒欲明?br>楚人皆掩淚,聞到第三聲。
  • 送李瑞
    盧綸盧綸〔唐代〕
    故關(guān)衰草遍,離別正堪悲。
    路出寒云外,人歸暮雪時(shí)。
    少孤為客早,多難識(shí)君遲。
    掩泣空相向,風(fēng)塵何所期。
  • 綠珠詠·洛陽(yáng)佳麗與芳華
    李昌符〔唐代〕
    洛陽(yáng)佳麗與芳華,金谷園中見(jiàn)百花。
    誰(shuí)遣當(dāng)年墜樓死,無(wú)人巧笑破孫家。
  • 駕蜀回
    羅鄴羅鄴〔唐代〕
    上皇西幸卻歸秦,花木依然滿禁春。
    唯有貴妃歌舞地,月明空殿鎖香塵。
  • 度安海入龍編
    沈佺期沈佺期〔唐代〕
    我來(lái)交趾郡,南與貫胸連。
    四氣分寒少,三光置日偏。
    尉佗曾馭國(guó),翁仲久游泉。
    邑屋遺甿在,魚鹽舊產(chǎn)傳。
    越人遙捧翟,漢將下看鳶。
    北斗崇山掛,南風(fēng)漲海牽。
    別離頻破月,容鬢驟催年。
    昆弟推由命,妻孥割付緣。
    夢(mèng)來(lái)魂尚擾,愁委疾空纏。
    虛道崩城淚,明心不應(yīng)天。

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