[清代]趙翼

滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞,天工人巧日爭(zhēng)新。
預(yù)支五百年新意,到了千年又覺(jué)陳。
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳,至今已覺(jué)不新鮮。
江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。
矮人看戲何曾見(jiàn),都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。
少時(shí)學(xué)語(yǔ)苦難圓,只道工夫半未全。
到老始知非力取,三分人事七分天。
詩(shī)解窮人我未空,想因詩(shī)尚不曾工。
熊魚(yú)自笑貪心甚,既要工詩(shī)又怕窮。

論詩(shī)(五首)譯文

滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞,天工人巧日爭(zhēng)新。大自然和人類社會(huì)不斷的運(yùn)動(dòng)發(fā)展,新事物,新思想層出不窮。

預(yù)支五百年新意,到了千年又覺(jué)陳。即使能預(yù)支五百年的新意作,到了一千年又覺(jué)得陳舊了。

李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳,至今已覺(jué)不新鮮。李白和杜甫的篇曾經(jīng)被成千上萬(wàn)的人傳頌,但讀起來(lái)感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有什么新意了。

江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。國(guó)家代代都有很多有才情的人,他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年。

只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。紛紛的藝苑里各種說(shuō)法魚(yú)龍混雜,良莠不齊,對(duì)錯(cuò)互見(jiàn),深淺不一,對(duì)同一問(wèn)題的看法有時(shí)也五花八門。這時(shí)需要的是獨(dú)具慧眼,有自己的視角和觀點(diǎn)。

矮人看戲何曾見(jiàn),都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。如果自己見(jiàn)識(shí)低下,就像矮人看戲似的,自己什么也沒(méi)看見(jiàn),對(duì)戲的好壞心中沒(méi)有定數(shù),只是隨聲附和罷了。

論詩(shī)(五首)注解

1
李杜:指李白、杜甫。
2
江山代有才人出:國(guó)家代代都有很多有才情的人。
3
風(fēng)騷:指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來(lái)把關(guān)于詩(shī)文寫(xiě)作的詩(shī)叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
4
只眼:獨(dú)到的見(jiàn)解,眼力出眾。
5
藝苑:藝壇,藝術(shù)領(lǐng)域。
6
雌黃:即雞冠石,黃赤色,可作顏料。古人寫(xiě)字用黃紙,寫(xiě)錯(cuò)了用雌黃涂掉再寫(xiě)。后用信口雌黃喻隨口亂說(shuō)。

論詩(shī)(五首)賞析

其二

第一、二句人指出,即使是李白、杜甫這樣偉大的詩(shī)人,他們的詩(shī)篇也有歷史局限性。

第三、四句詩(shī)人呼喚創(chuàng)新意識(shí),希望詩(shī)歌寫(xiě)作要有時(shí)代精神和個(gè)性特點(diǎn),大膽創(chuàng)新,反對(duì)演習(xí)守舊。

世人常常用這句詩(shī)來(lái)贊美人才輩出,或表示一代新人替換舊人,或新一代的崛起,就如滾滾長(zhǎng)江,無(wú)法阻攔。

此反映了作者詩(shī)歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩(shī)歌隨時(shí)代不斷發(fā)展,詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)求新求變,并非只有古人的作品才是最好的,每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩(shī)人。寫(xiě)出了后人繼承前人。本詩(shī)雖語(yǔ)言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”一句表達(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。

趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng)新,反對(duì)機(jī)械模式。他通過(guò)對(duì)詩(shī)家李白、杜甫成就的回顧,以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看,各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物,不必為古人是從。詩(shī)歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。

其三

這是一首作者表白自己的藝術(shù)主張的詩(shī)。指出文藝批評(píng)應(yīng)提倡有獨(dú)到的見(jiàn)解,不可鸚鵡學(xué)舌,人云亦云。

作者一針見(jiàn)血地指出:評(píng)論詩(shī)詞的好壞優(yōu)劣,應(yīng)當(dāng)有自己的見(jiàn)解和主張哪個(gè),而不能像文壇藝苑中的某些人一樣,心口雌黃。馬克思哲學(xué)認(rèn)為,要做到獨(dú)具慧眼,深刻地認(rèn)識(shí)、把握事物的本質(zhì),一是必須在實(shí)踐中占有大量的感性材料;而是必須善于對(duì)感性材料進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工,實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的飛躍和發(fā)展。

前二句點(diǎn)出在紛紛的藝苑里各種說(shuō)法魚(yú)龍混雜,這時(shí)需要的是獨(dú)具慧眼,有自己的視角和觀點(diǎn)。當(dāng)然這是相當(dāng)不容易的,需要自己有深厚的學(xué)養(yǎng)和閱歷,成為“高人”。

后二句作一形象的比喻,用矮人看戲作比,矮人看戲時(shí)被前邊的人擋住目光,哪里能看到戲臺(tái)上的場(chǎng)景?戲散大家一起談起來(lái)時(shí),只能是附和人家的說(shuō)法。這就好比我們自己對(duì)“藝苑”的看法,如果自己學(xué)力淺薄,不能“獨(dú)具只眼”,那就只能“隨人說(shuō)短長(zhǎng)”了,這種鸚鵡學(xué)舌,拾人牙慧的行為作者是堅(jiān)決反對(duì)的。

這首詩(shī)繼承以詩(shī)歌體裁論詩(shī)歌的傳統(tǒng),見(jiàn)解卓異,說(shuō)理暢達(dá)。全詩(shī)看似佶手拈來(lái)、隨手而出,但卻具有極為精辟深刻的理論內(nèi)涵。李白、杜甫被稱為詩(shī)中仙圣,在唐代即受到推崇,如韓愈在仕由逝世時(shí)才3歲,后來(lái)他熟讀李杜詩(shī)篇,作有《調(diào)張籍》一詩(shī),其中有“李杜文章在,光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)”“伊我生其后,舉頸遙相望”等語(yǔ),可謂敬佩得五體投地。而后世特別是明清兩代,對(duì)李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地認(rèn)為詩(shī)自唐以來(lái)詩(shī)道不振,一代不如一代。甚至有人還提出從《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)每況愈下、自宋元以來(lái)無(wú)詩(shī)之論,這種看法在明清詩(shī)歌理論中占有主導(dǎo)地位。

詩(shī)人開(kāi)篇即總論概述了這一普遍現(xiàn)象,以李杜為代表指出了他們的詩(shī)作固然光耀千秋,流傳萬(wàn)古,其崇高地位與普及程度已是臉炙人家傳戶誦。接下來(lái)卻陡然轉(zhuǎn)筆,尖銳地指出了這種情況帶來(lái)的另外的弊端:熟極而流,不僅令人覺(jué)得從內(nèi)容到形式都沒(méi)有新意,而且還隱隱含有這一現(xiàn)象在某一程度上阻礙了后世詩(shī)人的創(chuàng)新之意,其見(jiàn)解之深刻,筆觸之辛辣,思慮之周到,足以發(fā)人深省。前兩句并非真足在貶低李杜,而是為下文略作鋪墊而已,以下即轉(zhuǎn)入主題的抒發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

趙翼
趙翼[清代]

趙翼(1727年~1814年1月10日)清代文學(xué)家、史學(xué)家。字云崧,一字耘崧,號(hào)甌北,又號(hào)裘萼,晚號(hào)三半老人,漢族,江蘇陽(yáng)湖(今江蘇省常州市)人。乾隆二十六年進(jìn)士。官至貴西兵備道。旋辭官,主講安定書(shū)院。長(zhǎng)于史學(xué),考據(jù)精賅。論詩(shī)主“獨(dú)創(chuàng)”,反摹擬。五、七言古詩(shī)中有些作品,嘲諷理學(xué),隱寓對(duì)時(shí)政的不滿之情,與袁枚、張問(wèn)陶并稱清代性靈派三大家。所著《廿二史札記》與王鳴盛《十七史商榷》、錢大昕《二十二史考異》合稱清代三大史學(xué)名著。 更多

趙翼的詩(shī)(共51首詩(shī))
  • 《論詩(shī)(五首)》
    滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞,天工人巧日爭(zhēng)新。
    預(yù)支五百年新意,到了千年又覺(jué)陳。
    李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳,至今已覺(jué)不新鮮。
    江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
    只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。
    矮人看戲何曾見(jiàn),都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。
    少時(shí)學(xué)語(yǔ)苦難圓,只道工夫半未全。
    到老始知非力取,三分人事七分天。
    詩(shī)解窮人我未空,想因詩(shī)尚不曾工。
    熊魚(yú)自笑貪心甚,既要工詩(shī)又怕窮。
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  • 《讀書(shū)所見(jiàn)(六首選二)》
    其一后人觀古書(shū),每隨己境地。
    譬如廣場(chǎng)中,環(huán)看高臺(tái)戲。
    矮人在平地,舉頭仰而企。
    危樓有憑檻,劉楨方平視。
    做戲非有殊,看戲乃各異。
    矮人看戲歸,自謂見(jiàn)仔細(xì);
    樓上人聞之,不覺(jué)笑噴鼻。
    其二何處夫己氏,作吏印懸肘;
    望門計(jì)民貲,掩取魚(yú)入笱。
    嗚呼百金產(chǎn),中人豈易有!
    饑腸忍吼牛,勞筋羨眠狗;
    銖銖積數(shù)世,方期保敝帚。
    一朝威攫之,空空剩兩手。
    竭彼祖父力,貽我子孫守;
    天道果有知,此物可能久?
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  • 《山行雜詩(shī)(七首選—)》
    山云才滃起,頃刻雨點(diǎn)飄。
    乃知云變雨,不必到層霄。
    只在百丈間,即化甘澍膏。
    君看云薄處,曦影如隔綃。
    自是此雨上,仍有赤日高。
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  • 《野步·峭寒催換木》
    峭寒催換木棉裘,倚杖郊原作近游。
    最是秋風(fēng)管閑事,紅他楓葉白人頭。
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  • 《論詩(shī)五首·其二》
    李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳,至今已覺(jué)不新鮮。
    江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
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  • 紀(jì)事詩(shī)·天教鰲足奠滄溟
    張景祁〔清代〕
    天教鰲足奠滄溟,海若東來(lái)盡效靈。
    氣泄金銀窮地脈,志搜神怪補(bǔ)圖經(jīng)。
    雞番也解輸賨布,雉堞爭(zhēng)看建屋瓴。
    持節(jié)那堪回首望,中原一發(fā)萬(wàn)山青。
  • 即目·幾樹(shù)花開(kāi)紅瑪瑙
    〔清代〕
    幾樹(shù)花開(kāi)紅瑪瑙,數(shù)家人住綠珊瑚。
    枝頭好鳥(niǎo)如相識(shí),見(jiàn)客不飛時(shí)一呼。
  • 生查子·山行
    曾廉〔清代〕
    莽莽萬(wàn)重山,何處堪投宿。
    此去有人家,坂上眠黃犢。
    扶杖轉(zhuǎn)山腰,敗堵依修竹。
    采藥未歸來(lái),青蘚生茅屋。
  • 醉蓬萊·題贈(zèng)徐涵之小蓬萊別業(yè)
    毛奇齡毛奇齡〔清代〕
    是南州高士,東海名家,西河舊里。
    茅屋數(shù)椽,縱亭臺(tái)無(wú)幾。
    墻外疏桐,檐前蘞蔓,到處成陰翳。
    人道蓬萊,逍遙散誕,不過(guò)如此。
    堪嘆年時(shí),燕齊吳楚,汗漫天涯,倦游知止。
    一任人間,似桑田海水。
    家有山妻,門無(wú)雜客,架上馀書(shū)史。
    安樂(lè)窩成,吾其從老,于是鄉(xiāng)矣。
  • 雨中花慢·四月初二日陰雨,訪彥通屯云館,聯(lián)句用東坡韻
    陳方恪〔清代〕
    開(kāi)盡酴蘼千架,柳閣陰濃,搖曳輕煙(東)。
    頓喜隔年佳侶,點(diǎn)破苔錢(彥)。
    修徑縈回底闌,掩映不異家園(東)。
    祗樂(lè)苑殢酒,滄江鼓枻,夢(mèng)遠(yuǎn)情連(彥)。
    無(wú)邊細(xì)雨,屯云書(shū)彼,對(duì)景記取從前(東)。
    春漸晚、一番花事,過(guò)眼凄然(彥)。
    衰鬢休嗟潦倒,芳華故再喧妍(東)。
    六朝煙水,朅來(lái)雙燕,共我年年(彥)。

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