童趣

通假字
強(qiáng)：通“僵”，僵硬。項(xiàng)為之強(qiáng)：脖子看得都酸了。

多音字
蝦：通“蛤”há蝦蟆蛤蟆xiā對蝦

詞類活用
名詞用作動(dòng)詞：
鞭數(shù)十（“鞭”，鞭子，這里活用名詞作動(dòng)詞，“鞭打”的意思。）
果然鶴也（“鶴”，白鶴，這里活用名詞作動(dòng)詞，“變成白鶴”的意思。）

一詞多義
觀：①昂首觀之〔看〕②作青云白鶴觀〔...的景象〕
察：①明察秋毫〔看〕②必細(xì)察其紋理〔觀察〕
時(shí)：①余憶童稚時(shí)〔時(shí)候〕②故時(shí)有物外之趣〔時(shí)常〕
以：①徐噴以煙〔用〕②以叢草為林〔把〕
為：①項(xiàng)為之強(qiáng)〔因?yàn)?..而...〕②以叢草為林〔當(dāng)作〕③舌一吐而二蟲盡為所吞〔被〕
之：①昂首觀之〔代詞，指蚊子〕②物外之趣〔助詞，的〕③心之所向〔助詞。無意〕④觀之，興正濃〔代詞，指兩只小蟲斗草〕⑤項(xiàng)為之強(qiáng)〔代詞，指看蚊子〕⑥驅(qū)之別院〔代詞，指癩蛤蟆〕7.見藐小之物（的）
其∶①必細(xì)察其紋理〔代詞，指微小物〕②蹲其身〔代詞，指我〕③神游其中（在，代詞）
神：①定神細(xì)視〔精神〕②神游其中〔想象〕

倒裝句式
（1）“徐噴以煙”等于“以煙徐噴”。譯為：用煙慢慢地噴（它們）。
（2）“留蚊于素帳中” 等于“于素帳中留蚊”。 譯為：又在未染色的帳子里留幾只蚊子。
（3）“私擬作群鶴舞于空中”等于“私擬作群鶴于空中舞”。譯為：我暗自把它們比作群鶴在空中飛舞。

省略句式
（1）“使與臺齊” 等于“使（之）與臺齊”。 譯為：使身子跟臺子一般高。
（2）“見二蟲斗草間” 等于“見二蟲斗（于）草間”。 譯為：我看見兩只小蟲在草間相斗。
（3）“果如鶴唳云端”等于“果如鶴唳（于）云端”。譯為：果真像鶴群在青云上翻飛鳴叫。
（4）“驅(qū)之別院”等于“驅(qū)之（于）別院”。譯為：把它驅(qū)趕到別的院子去了。

被動(dòng)句式
“舌一吐而二蟲盡為所吞” 。譯為：舌頭一吐，兩只小蟲全被它吃掉。

判斷句式
“則或千或百，果然鶴也” 等于“眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴”

固定句式
以叢草為林：以-----為。 譯為：把------當(dāng)作。

方：古義：正在； 今義：方形
或：古義：有時(shí)，有的人； 今義：或許
余：古義：我； 今義：剩下
蓋：古義：發(fā)語詞，相當(dāng)于“原來是”。 今義：動(dòng)詞，建筑；名詞，器具上部有遮蔽作用的東西。
觀：古義：景象 今義：看
私：古義：私下 今義：自私

　　《浮生六記》是他的一部自傳體作品，書共六篇，卷一 《閨房記樂》 卷二 《閑情記趣》 卷三 《坎坷記愁》 卷四 《浪游記快》 卷五 《中山記歷》 卷六 《養(yǎng)生記道》.故名“六記”。今已佚其二，書中記閨房之樂，見琴瑟相和、繾綣情深；記閑情雅趣，見貧士心性、喜惡愛憎；記人生坎坷，見困頓離合、人情世態(tài)；記各地浪游，見山水名勝、奇聞趣觀。中國現(xiàn)代文學(xué)大師林語堂曾將《浮生六記》翻譯成英文介紹到美國，也得到如俞平伯等名家的贊譽(yù)。道光二十九年（1849）王韜曾為此書作跋，稱贊此書“筆墨之間，纏綿哀感，一往情深。”《浮生六記》以及別的書正是采用“前序后跋”的手法。

　　一種平常的景象或事物，通過想象和聯(lián)想，會變得美麗而又奇特。童趣， 即兒童的情趣。 本文選自《浮生六記·閑情記趣》卷六第二章。是一篇回憶童年生活的敘事散文。圍繞的是“物外之趣”。

　　其主要特點(diǎn)就是天真爛漫，純潔無邪，活潑可愛，無憂無慮，無牽無掛。兒童一般都是有童趣的，隨著年齡的增長，閱歷的深厚，人變成熟、穩(wěn)重了，也有城府、有心計(jì)了，童趣也就蕩然無存了。所以，童趣也是兒童最可寶貴的財(cái)富。

　　一種平常的景象或事物，通過想象和聯(lián)想，會變成美麗而又奇特的東西，《童趣》告訴我們要善于觀察,并要善于想象，善于思考，讓童年的樂趣，重返其中。同時(shí)，要熱愛大自然，善于發(fā)現(xiàn)大自然中的美。

明察秋毫：明：眼力；察：看清；秋毫：秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛，比喻極其細(xì)小的東西。鳥類到了秋天，重新生出來的非常纖細(xì)的羽毛。形容眼里可以看清極其細(xì)小的東西，也指視力很好。
龐然大物：極大極大地東西
怡然自得：形容安適愉快而滿足的樣子。
夏蚊成雷：夏夜里蚊群嗡嗡的叫聲像悶雷。
物外之趣：超出事物本身的樂趣。
怡然稱快：高興地連聲叫好

主旨句：故時(shí)有物外之趣。
主題：作者追憶了童年生活中細(xì)致觀察景物的奇趣，反映了兒童豐富的想象力和天真爛漫的童趣。
要想擁有童趣，要善于觀察和思考，熱愛生活，擁有想象力和愛心。
三個(gè)畫面：1、觀蚊成鶴 2、神游“山林” 3、觀蟲斗，驅(qū)蛤蟆

　　本文主旨是寫作者兒時(shí)的“物外之趣”，這同時(shí)也是本文畫龍點(diǎn)睛之語?！拔锿庵ぁ彪m非物自身所有，卻又與物有關(guān)，它是觀物者的主觀體驗(yàn)作用于物的結(jié)果，也可以草間之蟲皆極細(xì)小之物，可以誘發(fā)兒童的好奇心和想象力，意趣即由此生成。

　　開篇先說作者兒時(shí)眼力極好，然后點(diǎn)明文章主旨?！皬埬繉θ铡保q言能經(jīng)受強(qiáng)光刺激；“明察秋毫”，言視力極佳，極細(xì)小之物也得一清二楚。有如此好的視力，再加上“見藐小之物必細(xì)察其紋理”的癖好，因而能發(fā)現(xiàn)“物外之趣”。這是總提，僅用32分述。

　　夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者異想天開，將它想象成“群鶴舞于空中”的動(dòng)人圖景，并且看得入了迷。隨后他又聯(lián)想到曾經(jīng)見過的“鶴唳云端”的圖景，于是“留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴”，結(jié)果是他真的見到了這樣的圖景。這是一幅憑借想象而“放大”了的圖景，它表現(xiàn)了一個(gè)孩子幼稚心靈中自發(fā)的審美意識。此其一。

　　其二，作者年幼時(shí)居城中，渴望見到大自然風(fēng)光而不得，于是他用想象來實(shí)現(xiàn)自己的愿望。他把花園里土墻凹凸處和花臺上的叢草想象成樹林，把蟲蚊想象成野獸，把高出的小土塊想象成丘陵，把低陷的小土塊想象成山溝，這使他有了一個(gè)自由而廣闊的天地，可以飽覽“大自然”的風(fēng)光。有一天，有兩只小蟲在草間相斗──在年幼作者的想象中就成了兩獸在樹林里相斗，使他看得格外入神；不料一龐然大物倒樹而來。一伸舌，便將兩蟲一齊吞入腹中。年幼的作者被嚇得六神無主；待到清醒過來，幻覺消失，才發(fā)現(xiàn)此前那個(gè)“龐然大物”不過是一只癩蝦蟆。他惱恨之極，卻并不想傷害它，僅以鞭打示懲──用什么做鞭子，文章未做交代，大概是小樹枝吧?他懲罰癩蝦蟆，可能含有為兩小蟲復(fù)仇的意思，但從“驅(qū)之別院”一舉來看，主要原因是它破壞了自己的審美情趣。

　　作者用“物外之趣”一語來統(tǒng)攝以上二事，意在說明他幼年時(shí)已有自發(fā)的審美意識和審美情趣。

　　沈復(fù)《浮生六記》中“閑情記趣”一章，主要記作者長大后對花木的喜愛和婚后跟妻子一同美化居室及周圍環(huán)境的瑣事；記童年趣事的只有開頭一小段，因而具有相對的獨(dú)立性，在描寫兒童觀物的心理過程上頗具特色，值得研究。

　　年幼的作者由群蚊亂飛想到“群鶴舞于空中”，這是所謂類似聯(lián)想；再想到“鶴唳云端”，則是接近聯(lián)想。這后一種聯(lián)想又促使他產(chǎn)生了模仿的意愿，于是“留蚊于素帳中，使之沖煙而飛鳴”，再經(jīng)過凝神細(xì)觀，“果如鶴唳云端”，這是年幼作者的錯(cuò)覺，也是他所追求的目標(biāo)，因?yàn)辁Q翔，鶴鳴都是比喻人生大志的，所謂的鶴鳴九皋，沖天一鶴就是表達(dá)寬廣胸懷和積極向上的遠(yuǎn)大抱負(fù)的──這是一個(gè)很美好的畫面，很值得玩味。

　　觀蟲斗一節(jié)與上述過程大體相似，“以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑”，都屬于類似聯(lián)想，“龐然大物”的出現(xiàn)，也是錯(cuò)覺；所不同的是這種錯(cuò)覺產(chǎn)生的原因。此刻，年幼的作者已經(jīng)完全陶醉在他聯(lián)想的境界之中，他眼前的實(shí)物已經(jīng)被放大了千萬倍，而癩蝦蟆又是突如其來，對比之下，自然就成為“龐然大物”了，這種錯(cuò)覺是在極短時(shí)間內(nèi)經(jīng)受強(qiáng)刺激而突然產(chǎn)生的，跟“鶴唳云端”的有意而為不同。

　　本文可用兩節(jié)課教讀。

　　由于本文是學(xué)生初中入學(xué)后所學(xué)第一篇文言文，有必要先談?wù)剬W(xué)習(xí)文言文的意義和方法。時(shí)間不超過20分鐘。要點(diǎn)如下：

　　一、文言文是古代的書面語體，特點(diǎn)是簡潔、典雅。文言文來源于古代漢語口語，現(xiàn)代漢語也來源于古代漢語口語，二者同源而異流，二者既有相同的地方，也有不同的地方。同為主，不同為次，所以不難學(xué)，我們要有學(xué)好的信心。

　　二、學(xué)文言是為了繼承祖國的文化，可以幫助我們了解歷史上的許多事情；文言文中的許多詞、語依然保存在現(xiàn)代漢語中，學(xué)文言文可以豐富我們的語言倉庫。

　　三、學(xué)好文言文的關(guān)鍵在于培養(yǎng)語感。培養(yǎng)語感方法有“三要”：一要熟讀背誦課文，目的是熟悉文言文的表達(dá)方式和語言習(xí)慣；二要自己用心領(lǐng)悟，目的是把“言”和“意”融為一體，見“言”而知“意”；三要主動(dòng)積累詞匯、語匯，目的是掌握文言文的表達(dá)工具。這三條密切相關(guān)，缺一不可。

　　教讀本課，擬用60分鐘。建議如下：

　　1．一定要做到當(dāng)堂成誦。

　　本文共221字，用中速讀一遍約需1分50秒，假定在課上讀1到2遍(含教師范讀和領(lǐng)讀)，僅需3分鐘左右，完全有可能實(shí)現(xiàn)當(dāng)堂成誦。這樣做，有利于學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)誦讀的習(xí)慣。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，可采取以下的措施：

　　(1)預(yù)習(xí)時(shí)要提出誦讀課文和領(lǐng)會課文大意的要求，至少讀三遍。

　　(2)要指導(dǎo)學(xué)生誦讀?？蓮膭澐滞ｎD入手。由于學(xué)生在小學(xué)時(shí)習(xí)慣于用一字一頓的讀法(有利于認(rèn)清字形和讀準(zhǔn)字音)，無妨先用個(gè)別句子示例，使學(xué)生知道現(xiàn)在的讀法跟以前有所不同。如：

　　能/張目·對日 昂首/觀之，項(xiàng)/為之·強(qiáng)

　　使之/沖煙/而飛鳴，作/青云·白鶴/觀

　　(例句中，“/”表示明顯的停頓，“·”表示極短的停頓)

　　劃分停頓的目的是理清句意的層次，層次清則句意易明。

　　(3)教師應(yīng)作示范背誦。

　　2．關(guān)于疏通文意

　　基本原則是啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)求解，不搞機(jī)械的文白對譯；一搞機(jī)械的文白對譯，學(xué)生死記譯文，主動(dòng)求解的精神就會消失殆盡，從長遠(yuǎn)看，無益于文言閱讀能力的培養(yǎng)。

　　但這個(gè)原則也要靈活掌握，下面結(jié)合課文談幾個(gè)問題：

　　(1)注意問題：如“為之”的“為(wèi)”，“凹凸”的“凹(āo)”，皆有兩讀，可讓學(xué)生查字典，選定正確的讀音；“項(xiàng)為之強(qiáng)”的“強(qiáng)”要讀jiāng，這就需要教師講講道理。

　　(2)解詞用語力求淺濕易懂，如“私擬作”就是“心里(把它)比作”；“神游”就是“好像(在那里)游玩”，跟夢游有點(diǎn)相似。

　　可以用比較方式講，如以“手之所觸”跟“心之所向”作比較。

　　可以啟發(fā)學(xué)生自講，例如，問學(xué)生“抬頭看的時(shí)間長了，會產(chǎn)生怎樣的感覺”，則下句“項(xiàng)為之強(qiáng)”即可讓學(xué)生自解。凡據(jù)上下文義可以解出的詞語，一律仿此處理。

　　(3)講成語，著重使學(xué)生領(lǐng)會整體意思，不必細(xì)究，如“明察秋毫”，即連極細(xì)小之物也看得一清二楚之意，表明視力極佳。按此語出自《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪”。明，指視力而言。但用不著講，到高中三年級學(xué)《孟子》時(shí)再講不遲。

　　(4)講虛詞一般只要指出相當(dāng)于現(xiàn)代語中某詞即可，必要時(shí)再指出詞性，絕不涉及句法，如“徐噴以煙”中的“以”相當(dāng)于“用”，不要講什么介賓短語后置（或倒裝句）之類的道理。語言是一種習(xí)慣，讀得多，養(yǎng)成了習(xí)慣，一看就懂。不僅現(xiàn)在這么辦，在整個(gè)初中階段也要這么辦。

　　3．關(guān)于內(nèi)容點(diǎn)撥

　　本文著重寫作者的幼年間視力極好，又善于從聯(lián)想中發(fā)現(xiàn)事物的美妙，初一學(xué)生讀后定能引起同感，因此要善于利用學(xué)生中相似的生活體驗(yàn)，把這堂課變?yōu)閹熒g的親切交談，不要搞公式化的分析。

　　“物外之趣”是本文的畫龍點(diǎn)睛語，一開始不必急于求深解，講講大體意思即可；學(xué)完課文后，可以結(jié)合幼年作者的審美情趣，問問學(xué)生是否也曾有過這樣的情趣。

　　4．導(dǎo)入和延伸

　　可用創(chuàng)造情境的方式導(dǎo)入。

　　延伸的辦法是引用古詩文中有關(guān)兒童的描寫，(如李白《古朗月行》中的詩句：“小時(shí)不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”)引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想。

　　5.背誦全文

　　本文選自清代文學(xué)家沈復(fù)的《浮生六記》之《閑情記趣》，該書原有六記，現(xiàn)存前四記，是一篇帶有抒情性的回憶錄和記敘性的散文，文章以生動(dòng)的筆觸、細(xì)膩的刻畫，記述了作者兒時(shí)一些“神游其中，怡然自得”的趣事，為我們展示了一幅幅充滿童真童心的童趣圖，充分表現(xiàn)了少年兒童豐富的想象力和稚氣爛漫的情趣。主要體現(xiàn)在：

　　一、憶寫童趣，一線串珠。

　　這是一篇敘述童年趣事的美文，其核心就是凸現(xiàn)那令人沒齒難忘的童真童趣，為此，文章以兒童眼中看世界所得“童趣”為主線，按照“總—分”結(jié)構(gòu)組織全文，緊扣一個(gè)“趣”字來寫。先總寫童年時(shí)常有超乎塵世之外的樂趣，其中“明察秋毫，見藐小微物，必細(xì)察其紋理”為下文作張本。然后分說三件趣事：第一件趣事是觀蚊如鶴之趣，視飛蚊為“群鶴舞空”，于蚊帳中玩蚊子，“我”感到極其愉快；第二件趣事是神游山林之趣，視小草為林木，蟲蟻為走獸，土礫為丘壑，“我”神游其間，怡然自得；第三件趣事是觀二蟲相斗，視為“龐然大物”的蛤蟆吃掉了二蟲，“我”生氣，鞭數(shù)十而驅(qū)之。至此，幾個(gè)分散的小故事就連綴成一個(gè)整體，取得了形散而神不散的效果。

　　本文還包括三美：人性美、構(gòu)思美、語言美....

　　二、觀察細(xì)微，凸顯童真。

　　童年趣事，均是瑣事，但在孩子的眼中卻是難忘的“大事”。文章在安排好線索的同時(shí)，以兒時(shí)觀察事物的獨(dú)特角度，精選了充滿童趣的典型材料，生動(dòng)細(xì)致地加以刻畫。這樣，整篇文章童趣橫生，每個(gè)故事引人入勝，每個(gè)細(xì)節(jié)生動(dòng)傳神，字里行間凸現(xiàn)童真。請看一些典型例子：“沖煙飛鳴”中的“沖”字，使人想見蚊群在彌漫的煙霧中亂飛亂闖的情狀；“定神細(xì)視”中的“定”，“觀之，興正濃”中的“濃”凸顯注意力高度集中的特有情狀和心態(tài)；“夏蚊成雷”，眾人避之尚恐不及，年少的“我”卻“私擬作群鶴舞空”，觀得津津有味，瞧得浮想聯(lián)翩；“心之所向，則或千或百，果然鶴也”，“昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)”，足見其觀察時(shí)間多長，興致多濃；蝦蟆“拔山倒樹而來”，初讀似乎感到有違事理，細(xì)品則深感用語之妙，作者重在神似描寫，且符合兒童的感知心理特征和“蹲其身”平視的錯(cuò)覺，生動(dòng)而真實(shí)。

　　三、想象豐富，童心可愛。

　　歌德說：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛上天空，他想潛入蟻穴……”這表明兒童的想象具有特殊的夸大性，喜歡夸大事物的某些特征或情節(jié)，從而產(chǎn)生豐富奇異的想象。本文正是通過大膽的想象，進(jìn)行高度的夸張來極力張揚(yáng)童趣。兼用夸張和比喻的“夏蚊成雷”，找到了蚊群嗡嗡與悶雷之間的聲似，以鶴喻蚊，找準(zhǔn)了二者體形的形似，“心之所向”，眼前果然就出現(xiàn)了群鶴飛舞的景觀，進(jìn)而創(chuàng)造性地“作青云白鶴觀”；我蹲在草間，觀二蟲爭斗，興致正濃時(shí)，竟把癩蛤蟆的“偷襲”，說成是“龐然大物拔山倒樹而來”，這里由實(shí)生虛，“虛”得鮮活生動(dòng)神奇；把叢草當(dāng)作森林，蟲蟻視為野獸，土礫比作丘谷，同樣是“我”創(chuàng)造性的聯(lián)想和想象的產(chǎn)物，而這些聯(lián)想和想象，又是以一顆天真的童心（兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和知識基礎(chǔ)）作為出發(fā)點(diǎn)的，因而顯得形象逼真，情趣盎然，更使文章洋溢著新奇爛漫的童趣。

　　四、擁有物外之趣條件

　?、佟釔圩匀?，熱愛生活

　?、凇⒏挥谙胂蠛吐?lián)想

　?、?、有一定的審美能力，能發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)識美

　　五、第一人稱

　　可以增加文章的真實(shí)感，讓人感覺親切、自然,給人以身臨其境之感，使讀者讀起來更加有興趣。

　　《浮生六記》以作者夫婦生活為主線，贏余了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪游各地的所見所聞。作品描述了作者和妻子陳蕓情投意合，想要過一種布衣蔬食而從事藝術(shù)的生活，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。本書文字清新真率，無雕琢藻飾痕跡，情節(jié)則伉儷情深，至死不復(fù)；始于歡樂，終于憂患，漂零他鄉(xiāng)，悲切動(dòng)人。此外，本書還收錄了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵憶語》。

　　《浮生六記》中《閑情記趣》的《童趣》已選入七年級人教版及六年級魯教版的語文書中。

　　《浮生六記》是一部水平極高影響頗大的自傳體隨筆，在清代筆記體文學(xué)中占有相當(dāng)重要的位置。該書的特點(diǎn)在于真純率真，獨(dú)抒性靈，不拘格套，富有創(chuàng)造性。這種創(chuàng)造性，首先體現(xiàn)在其題材和描寫對象上。在書中，作者以深情直率的筆調(diào)敘了夫妻閨房之樂，寫出了夫妻間至誠至愛的真情。在中國文學(xué)史上，描寫情愛的詩文很多，但大多或?qū)憣m廷艷史，或?qū)憴?quán)勢禮法淫威下的愛情悲劇，或?qū)戯L(fēng)塵知己及少男少女之間的纏綿，很少涉及夫妻之情。別具慧眼的陳寅恪指出：“吾國文學(xué)，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關(guān)系，而于正式男女關(guān)系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統(tǒng)之詞，概括言之而已。此后來沈三白《浮生六記》之《閨房記樂》，所以為例外創(chuàng)作?！?/p>