荀巨伯探病友/荀巨伯探友

[南北朝]劉義慶

全文

拼音

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：
“吾今死矣，子可去。
”巨伯曰：
“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？
”賊既至，謂巨伯曰：
“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？
“巨伯曰：
“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。
”賊相謂曰：
“我輩無義之人，而入有義之國。
”遂班軍而還，一郡并獲全。

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荀巨伯探病友/荀巨伯探友譯文

逐句全文

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國?！彼彀嘬姸€，一郡并獲全。荀巨伯到遠(yuǎn)方看望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。朋友對(duì)荀巨伯說：“我如今是快死的人了，你趕快離開吧！”荀巨伯說：“我遠(yuǎn)道而來看望你，你卻要我離開；敗壞道義來求生，這難道是我荀巨伯做的事嗎？” 胡人軍隊(duì)已經(jīng)來到，問荀巨伯說：“大軍一到，整個(gè)城都空了，你是什么人，竟敢獨(dú)自停留在這里？”荀巨伯回答說：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他而離開，寧愿用我的性命來換取朋友的生命。”胡兵聽后相互議論說到：“我們這些不懂道義的人，卻要攻入這個(gè)講究道義的國家！”于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，使整個(gè)城都因此獲救。

荀巨伯探病友/荀巨伯探友注解

1

荀巨伯：東漢潁州（今屬河南）人，生平不詳，漢桓帝的義士。xún)。從遠(yuǎn)方。恰逢，趕上。中國古代泛指居住在北部和西北部的少數(shù)民族，秦漢時(shí)一般指匈奴。

2

語：動(dòng)詞，對(duì)......說，告訴。

3

子可去：您可以離開這里。子，第二人稱代詞“您”的尊稱。去，離開。

4

令：使，讓。

5

吾：第一人稱，我。

6

敗義以求生：敗壞道義而茍且偷生。

7

邪：句末語氣詞，表疑問，相當(dāng)于嗎，呢。

8

郡：古代的行政區(qū)劃，這里指城。

9

無義之人：不懂道義的人。

10

獲全：得到保全。

荀巨伯探病友/荀巨伯探友賞析

荀巨伯冒著生命危險(xiǎn)也要保護(hù)他的病友，是因?yàn)樗麄兊挠颜x建立在道義基礎(chǔ)上，這樣的友誼，才是君子之交。義氣，不會(huì)因富貴貧賤或生死禍福而改變立場與做法，義氣是為了正當(dāng)?shù)氖虑?，而主?dòng)愿意替別人承擔(dān)危險(xiǎn)，甚至不惜舍棄自我，成全他人的氣度，這也是“真”、“誠”的一種體現(xiàn)。一樁舍生取義的義舉，不僅救了朋友的性命，更讓敵軍自慚而退，可見“義”以及道德的強(qiáng)大感化力量。這則故事除了讓我們見證到患難見真情的可貴外，荀巨伯在生死關(guān)頭還能不忘圣賢書所言，而表現(xiàn)出大義凜然的行為，更讓我們學(xué)習(xí)到讀書人篤行真理的精神。

從中揭示了一個(gè)道理：做人應(yīng)該講情意,舍生取義的義舉不僅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一個(gè)國家! 堅(jiān)守信義、大義凜然、對(duì)友忠誠、舍生取義、重情義、把情意看得比生命還重要。這樣的人是我們?nèi)プ鹁吹?，也是我們要好好學(xué)習(xí)的。'我輩無義之人，而入有義之國。"是文章的點(diǎn)睛之筆.

作者簡介

劉義慶 [南北朝]

劉義慶（403—444）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南北朝文學(xué)家。自幼才華出眾，愛好文學(xué)，并廣招四方文學(xué)之士，聚于門下。劉宋宗室，襲封臨川王，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。更多

劉義慶的詩(共9首詩)

《荀巨伯探病友/荀巨伯探友》
荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：
“吾今死矣，子可去。
”巨伯曰：
“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？
”賊既至，謂巨伯曰：
“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？
“巨伯曰：
“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。
”賊相謂曰：
“我輩無義之人，而入有義之國。
”遂班軍而還，一郡并獲全。

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《詠雪/詠雪聯(lián)句》
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。
俄而雪驟,公欣然曰：
“白雪紛紛何所似？
”兄子胡兒曰：
“撒鹽空中差可擬。
”兄女曰：
“未若柳絮因風(fēng)起。
”公大笑樂。
即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

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《陳太丘與友期》
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方時(shí)年七歲，門外戲。
客問元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒：
“非人哉！
與人期行，相委而去。
”元方曰：
“君與家君期日中。
日中不至，則是無信；
對(duì)子罵父，則是無禮。
”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

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《楊氏之子》
梁國楊氏子九歲，甚聰惠。
孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。
為設(shè)果，果有楊梅。
孔指以示兒曰：
“此是君家果。
”兒應(yīng)聲答曰：
“未聞孔雀是夫子家禽。
”
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《陳太丘與友期行》
陳太丘與友期行，期日中。
過中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方時(shí)年七歲，門外戲。
客問元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：
“非人哉！
與人期行，相委而去。
”元方曰：
“君與家君期日中。
日中不至，則是無信；
對(duì)子罵父，則是無禮。
”友人慚，下車引之。
元方入門不顧。

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