相鼠有皮,人而無(wú)儀!
人而無(wú)儀,不死何為?
相鼠有齒,人而無(wú)止!
人而無(wú)止,不死何俟?
相鼠有體,人而無(wú)禮,人而無(wú)禮!
胡不遄死?
相鼠有皮,人而無(wú)儀!
人而無(wú)儀,不死何為?
相鼠有齒,人而無(wú)止!
人而無(wú)止,不死何俟?
相鼠有體,人而無(wú)禮,人而無(wú)禮!
胡不遄死?
相鼠譯文
相鼠注解
相鼠背景
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開端,最早的一部詩(shī)歌總集。內(nèi)容豐富,反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì),甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面,是周代社會(huì)生活的一面鏡子?!断嗍蟆肥恰对?shī)經(jīng)》里的一首諷刺詩(shī),其諷刺的對(duì)象,說(shuō)法不一。
相鼠賞析
《相鼠》大約是《詩(shī)經(jīng)》里罵人最露骨、最直接、最解恨的一首。 《詩(shī)經(jīng)》中寫到“鼠”的有五首,除此詩(shī)外,其他四首都是直接把鼠作為痛斥或驅(qū)趕的對(duì)象,確實(shí)“老鼠過(guò)街,人人喊打”,自古而然。而此詩(shī)卻有所不同,偏偏選中丑陋、狡黠、偷竊成性的老鼠與衛(wèi)國(guó)“在位者”作對(duì)比,公然判定那些長(zhǎng)著人形而寡廉鮮恥的在位者連老鼠也不如,詩(shī)人不僅痛斥,而且還要他們?cè)缭缢廊?,以免玷污“人”這個(gè)崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是誰(shuí),所刺何事,雖曾有過(guò)多種說(shuō)法,但已無(wú)法考實(shí),翻開衛(wèi)國(guó)的史冊(cè),在位者卑鄙齷齪的勾當(dāng)太多,如州吁弒兄桓公自立為衛(wèi)君;宣公強(qiáng)娶太子伋未婚妻為婦;宣公與宣姜合謀殺太子伋;惠公與兄黔牟為爭(zhēng)位而開戰(zhàn);懿公好鶴淫樂(lè)奢侈;昭伯與后母宣姜亂倫等等。父子反目,兄弟爭(zhēng)立,父淫子妻,子奸父妾,沒(méi)有一件不是丑惡之極、無(wú)恥之尤。這些在位者確實(shí)禽獸不如,禽獸尚且戀群,而他們卻是骨肉相殘。此篇詩(shī)人咬牙切齒,是有感而發(fā)。 此篇三章重疊,以鼠起興,反覆類比,意思并列,但各有側(cè)重,三章詩(shī)重章互足,合起來(lái)才是一個(gè)完整的意思,這是《詩(shī)經(jīng)》重章的一種類型。此詩(shī)盡情怒斥,通篇感情強(qiáng)烈,語(yǔ)言尖刻;每章四句皆押韻,并且二、三句重復(fù),末句又反詰進(jìn)逼,既一氣貫注,又回流激蕩,增強(qiáng)了諷刺的力量與風(fēng)趣。
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