那年離別日,只道住桐廬。
桐廬人不見,今得廣州書。
啰唝曲·那年離別日譯文
啰唝曲·那年離別日賞析
據(jù)晚唐范攄《云溪友議》記述,劉采春是中唐時(shí)的一位女伶,擅長(zhǎng)演唐代流行的參軍戲。元稹曾有一首《贈(zèng)劉采春》詩(shī),贊美她“言詞雅措風(fēng)流足,舉止低徊秀媚多”,“選詞能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《樂(lè)曲》云:“啰唝猶來(lái)羅。”“來(lái)羅”有盼望遠(yuǎn)行人回來(lái)之意。據(jù)說(shuō),“采春一唱是曲,閨婦、行人莫不漣泣”,可見當(dāng)時(shí)此曲歌唱和流行的情況。 《全唐詩(shī)》錄《啰唝曲六首》,以劉采春為作者。此曲在佳作如林的唐代詩(shī)壇上贏得了詩(shī)評(píng)家的推重。管世銘在《讀雪山房唐詩(shī)鈔》中說(shuō):“司空曙之‘知有前期在’、金昌緒之‘打起黃鶯兒’……劉采春所歌之‘不喜秦淮水’、蓋嘉運(yùn)所進(jìn)之‘北斗七星高’,或天真爛漫,或寄意深微,雖使王維、李白為之,未能遠(yuǎn)過(guò)?!迸说螺浽凇娥B(yǎng)一齋詩(shī)話》中更稱此曲為“天下之奇作”。這類當(dāng)時(shí)民間流行的小唱,在文人詩(shī)篇之外,確實(shí)另有風(fēng)貌,一幟別樹,以濃厚的民間氣息,給人以新奇之感。其寫作特色是:直敘其事,直表其意,直抒其情,在語(yǔ)言上脫口而出,不事雕琢,在手法上純用白描,全無(wú)烘托,而自饒姿韻,風(fēng)味可掬,有司空?qǐng)D《詩(shī)品》所說(shuō)的“不取諸鄰”、“著手成春”之妙?!澳悄觌x別日”是這組詩(shī)的第四首。 這首詩(shī)寫夫婿逐利而去,行蹤無(wú)定。張潮有首《江南行》:“茨菰葉爛別西灣,蓮子花開猶未還。妾夢(mèng)不離江上水,人傳郎在鳳凰山?!彼鶎懬槭?,與這首詩(shī)所寫有相似之處?!俺谕?,一心望夫婿歸來(lái),而不料愈行愈遠(yuǎn)。這正是望而終于失望的原因,正是每次盼到船來(lái)以為是夫婿的歸船、卻總是空歡喜一場(chǎng)的原因。正如李鍈在《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》中所分析:“桐廬已無(wú)歸期。今在廣州,去家益遠(yuǎn),歸期益無(wú)日矣。只淡淡敘事,而深情無(wú)盡?!遍L(zhǎng)期分離,已經(jīng)夠痛苦了;加上歸期難卜,就更痛苦;再加以行蹤無(wú)定,愈行愈遠(yuǎn),是痛苦上又加痛苦。在這情況下,詩(shī)中人只有空閨長(zhǎng)守,一任流年似水,青春空負(fù),因而接著在下一首詩(shī)中不禁發(fā)出“昨日勝今日,今年老去年。黃河清有日,白發(fā)黑無(wú)緣”的近乎絕望的悲嘆了。 隨著唐代商業(yè)的發(fā)達(dá),嫁作商人婦的少女越來(lái)越多,因而有《啰唝曲》之類的作品出現(xiàn),而閨婦、行人之所以聽到此曲“莫不漣泣”,正因?yàn)樗鼘懙氖且粋€(gè)有社會(huì)意義的題材,寫出了商人家庭的矛盾和苦悶。
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