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[元代]舒頔

碧艾香蒲處處忙。
誰家兒共女,慶端陽。
細纏五色臂絲長。
空惆悵,誰復吊沅湘。
往事莫論量。
千年忠義氣,日星光。
離騷讀罷總堪傷。
無人解,樹轉午陰涼。

小重山·端午譯文

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女,慶端陽。細纏五色臂絲長??浙皭?,誰復吊沅湘。到處采擷艾蒿、蒲草繁忙,誰家的青年男女,準備過端午節(jié)?五色絲帶纏繞著手臂唱歌跳舞。我內心惆悵,還有誰在端午節(jié)追悼屈原?

往事莫論量。千年忠義氣,日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解,樹轉午陰涼。過去的事不要評論衡量,屈原忠義氣節(jié),可與日月相比。讀完了《離騷》總能感到悲傷。沒有人理解我的心情,只有在樹蔭底下乘涼。

小重山·端午注解

1
碧艾:綠色的艾草。
2
香蒲:多年生草本植物。俗稱蒲草。生長在水邊或池沼內。舊時端午節(jié)有在門口掛菖蒲、艾葉、蒿草、白芷等植物的習俗。
3
端陽:端陽節(jié),端午節(jié)的別稱。
4
五色臂絲:荊楚風俗,端午節(jié)以紅、黃、藍、白、黑五彩絲系臂,相傳這五彩絲線代表著東、西、南、北、中五方神力,可以抵御邪祟災瘟,人們稱之為“長命線”。一說這五彩象征著五色龍,可以降服鬼怪。
5
惆悵:因失意或失望而傷感、懊惱。
6
吊:憑吊,悼念。
7
沅湘:二水名,沅水和湘水的并稱。這里指代屈原。
8
往事:過去的事情。此指屈原投江自盡之事。
9
論量:評論,計較。
10
千年:極言時間久遠。
11
忠義:忠貞義烈。此指屈原的忠貞義氣。
12
日星光:這里是說屈原的忠義氣節(jié)永不泯滅,就像太陽和星星的光輝一樣。
13
離騷:指屈原的長篇政治抒情詩《離騷》。
14
解:懂得,明白。此句寫出作者感嘆不被世俗所理解的心情。
15
午陰:中午的陰涼處。常指樹蔭下。

小重山·端午賞析

“空惆悵”慨嘆了世人忙于節(jié)日的喜慶,而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內涵:表達對愛國詩人屈原的懷念之情。“無人解”抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷,也表達了對屈原忠義氣節(jié)的崇敬。

這首詞最突出的表現手法是對比。上闋中,眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比;下闋中,世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。

這首詞蘊含了濃重的民族風味,描寫的是荊楚之地的端午風俗。全詞從“碧艾香蒲”入筆,“處處忙”道出了端午時節(jié)的忙碌。兒共女,慶端陽,描摹出一幅合家團圓共度佳節(jié)的溫馨,刻畫出了中華民族在節(jié)日之中共享天倫的樂趣。“細纏五色臂絲長”,纏五色臂絲是荊楚之地的一種民族風俗,是在端午節(jié)由孩子們將五色絲帶纏在臂上,這種五色的臂絲又叫“朱索”或者“長命縷”,據說能夠降服鬼怪,企保平安。上闋的最后兩句“空惆悵,誰復吊沅湘”,將全詞開辟了一個新的境界,為下闋的悼念屈原奠定了基調,為抒情作了鋪墊?!罢l復吊沅湘”,交代了“空惆悵”的緣由,原來人們忙著過端午,只是一般性地喜慶,而忘卻了這個特殊節(jié)日所蘊含的歷史文化內涵,誰還記得那為愛國詩人屈原呢?作者有感而發(fā),直指俗弊。在這熱鬧喜慶的節(jié)日里,詩人卻“空惆悵”,與“慶端陽”的熱鬧形成鮮明的對比。下闋直抒自己的感情,仍然運用了對比手法。就是寫追悼屈子之情思了?!巴履摿俊保_實,千年已過,人們記住最多的不是屈子的《離騷》,而是汨羅江投河自盡的忠義氣節(jié)?!扒曛伊x氣,日星光”,日星本是天地的精華,終明兒不滅,將屈原的千古大義與日星之光相提并論,并不為過,大忠大義,理當被永世銘記。“離騷讀罷宗堪傷”,此一句不單單寫出了對屈子大義的崇敬,還道出了文人的惺惺相惜?!盁o人解”,抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷,也表達了對屈原忠義氣節(jié)的崇敬。千年已過,便是何等的悲歌大義,又能被幾人記得呢?便是記得,又有幾人能解?樹轉午陰涼,端午之時的燥熱天氣,能得一份的涼意已是不易,莫非也是屈子的美意嗎?結尾由情歸景,景中又似有余情,大有余音不絕之意。

本曲以端午節(jié)為載體,從眼前所見的荊楚端午風俗寫起,描畫出一幅熱鬧繁忙的景象,與下片的“無人解”形成鮮明對比。但沅湘之水卻把作者帶入了歷史,通過紀懷屈原抒發(fā)自己對元朝覆滅的感傷和不仕明朝的節(jié)烈,“空惆悵,誰復吊沅湘” 、“《離騷》讀罷總堪傷。無人解”等詩句傳達就是作者的傷感失落,而“往事莫論量。千年忠義氣,日星光”則表明了作者對元朝的忠貞決心。“樹轉午陰涼”,以景結情,情在景中,是古詩詞的常用收尾法??梢允盏健扒K人不見,江上數峰青”的余韻繚繞的效果。作者的悲觀絕望之情溢于言表。

歷來寫端午的詩詞都很多,多半會提到屈原的舊事,借屈原之酒杯澆自己之塊壘,或者抒發(fā)自己郁郁不得志的失落情懷,或者贊揚屈原的精神而表明自己的忠義之心,總之,流不盡的沅湘之水,就是中國失意文人的辛酸之淚?!般湎姹烫端瑧哉涨Х濉保穲虺迹?,“堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤”(文秀),“沅湘流不盡,屈子怨何深”(戴叔倫)。

讀中國古詩詞總讓人覺得氣悶,而沒有怒發(fā)沖冠的暢快,好像他們只會躲在角落里哀怨或者表明忠心,從來都不會憤怒似的。最多不過是裝瘋賣傻,“學呆,妝癡,誰解其中意?”“盡教他爭甚底,不如他瞌睡,不如咱沉醉,都不管天和地”,沒有幾個敢真正站起來去怒去喊去抗爭!這和《詩經》開創(chuàng)的“悲而不傷,哀而不怨”的溫柔敦厚的詩風與屈原的香草美人的藝術傳統(tǒng)是分不開的。

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作者簡介

舒頔
舒頔[元代]

舒頔(dí)(一三○四~一三七七),字道原,績溪,(今屬安徽?。┤恕I瞄L隸書,博學廣聞。曾任臺州學正,后時艱不仕,隱居山中。入朝屢召不出,洪武十年(一三七七)終老于家。歸隱時曾結廬為讀書舍,其書齋取名“貞素齋”。著有《貞素齋集》、《北莊遺稿》等?!缎略贰酚袀?。 更多

舒頔的詩(共36首詩)
  • 《小重山·端午》
    碧艾香蒲處處忙。
    誰家兒共女,慶端陽。
    細纏五色臂絲長。
    空惆悵,誰復吊沅湘。
    往事莫論量。
    千年忠義氣,日星光。
    離騷讀罷總堪傷。
    無人解,樹轉午陰涼。
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  • 《九日飲侄女家》
    菊花杯泛茱萸酒,楊柳村沿石鏡山。
    門掩黃云千百頃,溪藏紅葉兩三灣。
    歡然自覺情難盡,醉后都忘夜易闌。
    細雨斜風休作惡,歲寒心事正相關。
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  • 《次王和夫避世八都》
    生平性放曠,處世常澹然。
    但恐學未至,讀書究其玄。
    時經喪亂際,向慕心益堅。
    仰睇高飛鴻,翱翔入云煙。
    云何雜燕雀,下與雞鶩連。
    避謗去城市,尋幽適林泉。
    忱流夜雨歇,坐石春風顛。
    徒抱心耿耿,復憂腹便便。
    王君我畏友,時寄五色鮮。
    神鬼泣老筆,風云走長篇。
    文章古所貴,道義今誰傳。
    將謂禮樂盛,遽罹干戈年。
    六經既掃地,一物安得全。
    藉甚右軍裔,榮讓諸郎先。
    依山更帶水,問舍仍求田。
    花下鹿濯濯,云門鶴翩翩。
    情懷渺何許,風月渾無邊。
    尊酒何時會,醉賡云錦箋。
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  • 《戴氏樓居次韻》
    山環(huán)水繞居之安,圖畫森列宜晚看。
    翠幕低垂爽氣肅,銀燈高照書聲寒。
    世情頗覺眼界窄,酒量不博詩腸寬。
    湖海平生今白發(fā),掀髯一笑倚朱闌。
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  • 《七佛庵三十韻》
    春色如多情,陰云貸游矚。
    登臨不憚勞,?
    孛踤轉山谷。
    石磴危欲欹,梯身進恐覆。
    松風響簫笙,花露滴巾幅。
    鑿鑿石齒連,盤盤山脊伏。
    初疑路不通,似覺地可縮。
    小憩林木深,大觀天地育。
    曠胸凌八荒,舉手決四瀆。
    歲暮歷險艱,時危事幽獨。
    情深山水佳,興遣杖屨復。
    七佛庵先登,一人泉可掬。
    誓將寂滅心,受此清凈福。
    塵世徒喧啾,山門遠榮辱。
    艱難慨諸僧,落木棲老屋。
    江水清入懷,淮山翠凝目。
    花陰覆層檐,鳥語隔幽竹。
    稽首幡幢翻,升階路徑熟。
    禪心絮沾泥,世味蠟煮粥。
    軍政期嚴明,民風慕清穆。
    既興楊朱悲,復動賈生哭。
    再上講經臺,仍摳御風服。
    憑高氣層層,眺遠山矗矗。
    石眼松絡根,崖腰樹飛瀑。
    一泓照須眉,兩地映蘭菊。
    骨蛻超塵寰,性空問機軸。
    無心云自飛,得趣景何倏。
    綠樹啼白猿,青莎臥黃犢。
    川原豁而開,麻麥蔚以蓼。
    游辰風日和,行徑花草馥。
    冥冥鶴歸來,長笑下山麓。
    查看譯文
  • 不寐·孤燈深夜半
    方回方回〔元代〕
    孤燈深夜半,何乃撫床為。
    道左時通料,心方世豈知。
    孰刊前代史,肯作近人詩。
    黠鬼應相笑,乾坤一老癡。
  • 登大牢山
    戴良戴良〔元代〕
    海上名山誰作鄰,數峰高起自為群。
    林明夜見水底日,浪動暮疑巖下云。
    渺渺乾坤何處辨,迢迢齊楚此中分。
    那堪回首東南地,烽火連年警報聞。
  • 臨江仙大葫蘆,先生出,常背此以貯酒也。
    王哲王哲〔元代〕
    每向街頭來往走,誰人識此葫蘆。
    長盛美酒豈須沽。
    時時真暢飲,日日不曾無。
    自是一身唯了事,相隨肯暫離余。
    杖頭挑起*江湖。
    一船風月好,千古水云舒。
  • 法曲獻仙音壽大宗伯致仕于公大宗伯(原作
    薩都剌薩都剌〔元代〕
    鬢未銀,東風早掛冠。
    侑詞圖、鄉(xiāng)稱人瑞,度蓬瀛、仙祝靈丹。
    繞膝。
  • 五言古體·今所以知古
    方回方回〔元代〕
    今所以知古,賴世有書史。
    后所以信今,豈不亦藉此。
    昔在韓魏公,治平四載耳,仁皇實錄就。
    賊賈獨不爾,竊位十六年,不奏理廟紀。
    咸淳至德佑,抑又可知矣。
    國亡邪正混,{衣中加八}撻筆孰泚。
    衰翁抱丹心,但恐將溘死。

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