中原初逐鹿,投筆事戎軒。
縱橫計(jì)不就,慷慨志猶存。
杖策謁天子,驅(qū)馬出關(guān)門(mén)。
請(qǐng)纓系南粵,憑軾下東藩。
郁紆陟高岫,出沒(méi)望平原。
古木鳴寒鳥(niǎo),空山啼夜猿。
既傷千里目,還驚九折魂。
豈不憚艱險(xiǎn),深懷國(guó)士恩。
季布無(wú)二諾,侯嬴重一言。
人生感意氣,功名誰(shuí)復(fù)論。
中原初逐鹿,投筆事戎軒。
縱橫計(jì)不就,慷慨志猶存。
杖策謁天子,驅(qū)馬出關(guān)門(mén)。
請(qǐng)纓系南粵,憑軾下東藩。
郁紆陟高岫,出沒(méi)望平原。
古木鳴寒鳥(niǎo),空山啼夜猿。
既傷千里目,還驚九折魂。
豈不憚艱險(xiǎn),深懷國(guó)士恩。
季布無(wú)二諾,侯嬴重一言。
人生感意氣,功名誰(shuí)復(fù)論。
述懷(出關(guān))譯文
中原初逐鹿,投筆事戎軒。如今是一個(gè)群豪并起爭(zhēng)奪天下的時(shí)代,男兒當(dāng)棄文從武成就一番事業(yè)。
縱橫計(jì)不就,慷慨志猶存。我曾經(jīng)向李密獻(xiàn)計(jì)但不被他采納,但我心中的壯志并沒(méi)因此喪失。
杖策謁天子,驅(qū)馬出關(guān)門(mén)。我拿著自己的計(jì)謀獻(xiàn)給天子,領(lǐng)命縱馬西出潼關(guān)。
請(qǐng)纓系南越,憑軾下東藩。終軍當(dāng)年請(qǐng)纓縛南越王,我乘車(chē)東去招降李密舊部和各路豪強(qiáng)。
郁紆陟高岫,出沒(méi)望平原。盤(pán)旋在崎嶇的山路間,放眼望去山下的平原時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
古木鳴寒鳥(niǎo),空山啼夜猿。山林間寒鳥(niǎo)悲鳴,深山中不時(shí)傳來(lái)猿啼。
既傷千里目,還驚九逝魂。遠(yuǎn)望去一片荒涼,不知前途幾何,兇吉難卜。
豈不憚艱險(xiǎn)?深懷國(guó)士恩。在這樣的環(huán)境中怎么會(huì)不擔(dān)心個(gè)人的人身安全,但一想到唐王以國(guó)士之禮相待,不敢不盡心以報(bào)其知遇之恩。
季布無(wú)二諾,侯嬴重一言。季布、侯嬴都是千金一諾的人物。
人生感意氣,功名誰(shuí)復(fù)論。人活在世上意氣當(dāng)先,又何必在意那些功名利祿。
述懷(出關(guān))注解
述懷(出關(guān))賞析
《原初中原初逐鹿)詩(shī)詞內(nèi)容">逐鹿)詩(shī)詞內(nèi)容">述懷(中<a href=" shici="" info-7004.html"="">原初中原初逐鹿)詩(shī)詞內(nèi)容">逐鹿)詩(shī)詞內(nèi)容">述懷》又作《出關(guān)》,是魏征的代表作,也是初唐抒情詩(shī)的名篇。作于唐高祖李淵稱(chēng)帝初期。當(dāng)時(shí),魏征初投唐不久,高祖以禮相待,極重其才。為報(bào)答高祖的知遇之恩,魏征便主動(dòng)請(qǐng)纓赴華山以東地區(qū)去勸降李密所領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍舊部。臨行之際,作此詩(shī)以詩(shī)句">抒懷,表達(dá)了他重意氣不畏艱險(xiǎn),誓報(bào)知遇之恩的思想。 前四句「中原初逐鹿,投筆事戎軒??v橫計(jì)不就,慷慨志猶存」,主要表現(xiàn)的是詩(shī)人投唐前的胸襟懷抱。「中原」等二句,表明了詩(shī)人棄文就武是在隋末群雄爭(zhēng)奪天下的動(dòng)蕩年代。逐鹿,比喻爭(zhēng)奪政權(quán)?!妒酚?淮陰侯列傳》:「秦失其鹿,天下共逐之?!雇豆P,擲筆?!逗鬂h書(shū)》四七《班超傳》:「(超)家貧,常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦,嘗輟業(yè)投筆嘆曰 :『大丈夫無(wú)他志略 ,猶當(dāng)效傅介子 、張騫立功異域,以取封侯,安能久事筆硯間乎 ?』」后以投筆喻棄文就武。事戎軒,即從軍??v橫,合縱連橫,引申為謀劃策略。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦、張儀在列國(guó)間游說(shuō)。蘇秦主張齊楚等六國(guó)聯(lián)合抗秦,即「合縱」之計(jì);張儀則主張諸國(guó)聽(tīng)命于秦,即「連橫」之計(jì)。蘇秦張儀因此而被稱(chēng)為「縱橫家 」。魏征借此指自己曾向李密獻(xiàn)策。一介書(shū)生,在時(shí)局動(dòng)亂之際,能夠?yàn)椤笣?jì)世艱」而毅然「投筆」從軍,參與中原「逐鹿 」,可見(jiàn)其以興天下為己任的博大胸懷?!缚v橫計(jì)不就」,委婉地透露了詩(shī)人有蘇秦張儀之雄才而不逢明主的苦惱;而「慷慨志猶存」一句,則表示了他百折不撓、壯志未泯的情懷。 「杖策謁天子,驅(qū)馬出關(guān)門(mén)。請(qǐng)纓系南越,憑軾下東藩」四句,主要勾勒詩(shī)人自告奮勇出潼關(guān)去安撫山東的雄姿,并表現(xiàn)所負(fù)使命之重大 ?!刚炔摺咕渫嘎冻鏊侗祭顪Y時(shí)的果斷和義無(wú)反顧 :「驅(qū)馬」句又傳達(dá)出其奉使安撫山東時(shí)的豪邁 、敏捷和急迫之態(tài)?!刚?qǐng)纓」等二句,則用漢終軍和酈食其的故事比擬自己的山東之行,表明所負(fù)使命的性質(zhì)之非同凡比?!刚?qǐng)纓 」句:以漢終軍自喻。西漢時(shí)終軍自請(qǐng)安撫南越,他向漢武帝表示 :「愿受長(zhǎng)纓,必羈南越王而致之闕下 。」意思是只要一根繩索就可把南越王捆來(lái),后來(lái)這一個(gè)心跳的日子終于來(lái)臨)詩(shī)詞內(nèi)容">終于說(shuō)服南越王降漢 ?!笐{軾 」句:以酈食其自喻。西漢初酈食其曾向漢高祖請(qǐng)命,說(shuō)降了齊王田廣,「憑軾下齊七十余城 」(見(jiàn)《漢書(shū)?酈食其傳》),為漢之東藩 ?!赶怠?、「下」二動(dòng)詞輕捷活脫,生動(dòng)地表現(xiàn)出其安邦定國(guó)的宏圖大志,蘊(yùn)含著大唐江山的辟建就在此行之意,顯示了詩(shī)人卓越的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。 「郁紆陟高岫,出沒(méi)望平原。古木鳴寒鳥(niǎo),空山啼夜猿」四句,表現(xiàn)的是想象中出關(guān)后征途的艱險(xiǎn)景況?!赣艏u」等二句,是寫(xiě)因?yàn)樯铰房M回,崎嶇不平,所以平原時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、時(shí)出時(shí)沒(méi),反襯出抒情主人公心情因任務(wù)艱巨而起伏不平 。「古木」等二句,從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)渲染旅途的荒涼凄楚;古代森林里寒鳥(niǎo)悲啼,深山夜間猿猴哀鳴,構(gòu)成了一幅深山老林的凄寒圖景,同時(shí)也暗寓了詩(shī)人告別唐主后心情的孤寂。這里,詩(shī)人把復(fù)雜的心情 ,都融匯到生動(dòng)的旅途景物描寫(xiě)中,做到意境兩渾,情景交融,形象地暗示了完成使命的艱難和詩(shī)人心情的沉重。 「既傷千里目,還驚九逝魂。豈不憚艱險(xiǎn)?深懷國(guó)士恩」四句,既有對(duì)出關(guān)前景的展望,也有其肺腑的坦露 ?!讣葌苟浼缺憩F(xiàn)對(duì)故國(guó)的懷念又蘊(yùn)含任務(wù)特殊而艱巨,個(gè)人吉兇未卜之意。傷千里目:是說(shuō)遠(yuǎn)望心里傷感的意思?!冻o?招魂 》:「目極千里兮傷春心,魂兮歸來(lái)哀江南」。九逝魂:屈原《哀郢》中有「魂一夕而九逝」的詩(shī)句。九逝,極言精神之不集中?!甘拧挂蛔鳌刚邸埂!肛M不」二句的自問(wèn)自答 ,更顯示出詩(shī)人胸襟的坦蕩 ?!肛M不憚」意為有所憚,如同不掩飾自己的感傷一樣,不但無(wú)損于主人公的高大形象,反增加了人物性格的立體感和豐滿感,更突現(xiàn)了他重意氣、報(bào)主恩的心靈之純真。 最后四句「季布一諾成語(yǔ)解釋">季布一諾成語(yǔ)解釋">季布無(wú)二諾,侯贏重一言。人生感意氣,功名誰(shuí)復(fù)論 」,是直抒胸臆,抒發(fā)了詩(shī)人重視信義不圖功名的思想。季布:楚漢時(shí)人,以重然諾而著名當(dāng)世。時(shí)有「得黃金百斤,不如得季布一諾」的諺語(yǔ)。諾 :答應(yīng),諾言。侯羸:戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人。家貧。年老時(shí)始為大梁(今河南開(kāi)封市)監(jiān)門(mén)小吏。君救趙論詩(shī)詞內(nèi)容">信陵君救趙,侯羸出奇計(jì)助之,但因年老不能隨行,表示要?dú)⑸硪詧?bào) ,后來(lái)果然實(shí)踐了這一諾言。意氣:情誼,《玉臺(tái)新詠?皚如山上雪》:「男兒重意氣,何用錢(qián)刀為 !」這里,詩(shī)人以季布、侯贏自比,表達(dá)了自己既然請(qǐng)纓就決不負(fù)使命的決心 ?!溉松幸鈿猓γl(shuí)復(fù)論」,明確地反映出魏征的人生觀。 這首詩(shī)在藝術(shù)上的顯著特色是氣勢(shì)雄偉,意境開(kāi)闊,詩(shī)人善于抓住在歷史進(jìn)程中的巍峨奇觀,以粗獷的筆觸,一掃漢魏六朝綺靡浮艷的詩(shī)風(fēng),成功地展示了詩(shī)人急欲建功立業(yè)的感情世界。魏征本人后來(lái)在《隋書(shū)?文學(xué)傳序》中提倡一種將南朝的清綺與北國(guó)的氣質(zhì)合一的「文質(zhì)彬彬」的雅體,《述懷》就基本上實(shí)踐著這一主張。它一方面措語(yǔ)樸素,直抒胸臆,慷慨激昂,與聲色大開(kāi)的南朝詩(shī)風(fēng)相異。另一方面又融匯典語(yǔ),自鑄新辭,對(duì)仗妥貼,與理勝其辭的河朔詩(shī)風(fēng)不同。因而《唐詩(shī)別裁》評(píng)論說(shuō)其「氣骨高古,變從前纖靡之習(xí),盛唐風(fēng)格發(fā)源于此?!?/p>
作者簡(jiǎn)介
魏徵(580年-643年2月11日),字玄成,鉅鹿郡(一說(shuō)在今河北省巨鹿縣,一說(shuō)在今河北省館陶縣)人,唐朝政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家,因直言進(jìn)諫,輔佐唐太宗共同創(chuàng)建“貞觀之治”的大業(yè),被后人稱(chēng)為“一代名相”。貞觀十七年(643年),魏徵病死。官至光祿大夫,封鄭國(guó)公,謚號(hào)“文貞”。葬禮從簡(jiǎn)。同年入凌煙閣。魏徵陵墓位于陜西省禮泉縣。著有《隋書(shū)》序論,《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》的總論等。其言論多見(jiàn)《貞觀政要》。其中最著名,并流傳下來(lái)的諫文表---《諫太宗十思疏》。 更多
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