時(shí)邁

據(jù)文獻(xiàn)記載，夏、商、周三代建國統(tǒng)一天下之初，都創(chuàng)作過一套盛大隆重的樂舞，紀(jì)念開國立朝的功業(yè)，用以向上帝和祖先匯報(bào)，樹立新朝的威信，并勉勵(lì)后嗣子孫。夏禹治水成功作《大夏》，商湯統(tǒng)一天下之后作《大濩》，周武王滅殷之后作《大武》。這些樂舞，就成為三代最崇高而尊貴的禮樂儀式。

周朝的《大武》相傳為周公所作，由六場(chǎng)歌舞組成，歌舞開始前還有一段擊鼓等待的序曲。歌舞的六場(chǎng)叫做“六成”，從音樂的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人，分為八行，每行八人，叫做“八佾”?！洞笪洹返牧稍佻F(xiàn)了西周建國過程中的六大事件，組合成為一個(gè)以周代商平定天下的完整過程。因?yàn)槲髦芰⒊俏淞φ鞣慕Y(jié)果，所以《大武》就主要是表演和再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的武舞。據(jù)《禮記·樂記》的記載，孔子對(duì)《大武》六成所表現(xiàn)的歷史事件做了如下的說明：“且夫《武》始而北出；再成而滅商；三成而南；四成而南國是疆；五成而分，周公左、召公右；六成復(fù)綴，以崇。（高亨《周代大武樂考釋》連下讀作“復(fù)綴以崇天子”）?！编嵭?duì)這段記述做了具體解釋：“始奏象觀兵于盟津時(shí)也，再奏象克殷時(shí)也，三奏象克殷有余力也，四奏象南方荊蠻之國侵畔者服也，五奏象周公、召公分職而治也，六奏象兵還振旅也。”根據(jù)鄭玄對(duì)孔子之言的解釋，則《大武》六成當(dāng)一分為二，前三成是再現(xiàn)武王滅商的功業(yè)的，后三成是再現(xiàn)周公平亂和周召二公治理天下，達(dá)到天下太平的功業(yè)的。這正與《呂氏春秋·古樂》中所述大體一致：“武王即位，以六師伐殷，六師未至，以銳兵克之于牧野，歸乃薦俘馘于京太室，乃命周公為作《大武》。成王立，殷民反，王命周公踐伐之。商人服象，為虐于東夷，周公遂以師逐之，至于江南。乃為《三象》，以嘉其德?！?/p>

頌詩皆為廟堂樂曲，所謂“美盛德之形容，以其成功告于神明者也”（《毛詩序》）。此篇也不例外。

《毛詩序》說：“《時(shí)邁》，巡守告祭柴望也。”何謂巡守？鄭玄箋說：“武王既定天下，時(shí)出行其邦國，謂巡守也?！焙沃^柴望？即柴祭、望祭。柴祭即燔柴以祭天地，望祭即遙望而祭山川。因此，孔穎達(dá)疏認(rèn)為是“武王巡守告祭天之樂歌”，朱熹《詩集傳》認(rèn)為是“巡守而朝會(huì)祭告之樂歌”。今人高亨更具體地說是“周王望祭山川時(shí)所唱的樂歌”（《詩經(jīng)今注》）。其他古今說詩者，雖有小異，而無大的不同。但細(xì)審詩意，乃歌頌克商后武王封建諸侯，威震四方，安撫百神，偃武修文，從而發(fā)揚(yáng)光大大周祖先功業(yè)諸事，應(yīng)為宗廟祭祀先祖時(shí)歌頌周武王的樂歌。

《左傳·宣公十二年》說：“武王克商，作《頌》曰：‘載戢干戈，……允王保之?！薄秶Z·周語上》上也說：“是故周文公（即周公姬旦）之《頌》曰：‘載戢干戈，……允王保之?！闭f是周武王克商建周、平定天下之后周公所作，也大體是可信的。全詩僅稱武王為“王”、為“君”，沒用謚號(hào)“武”字，并說“允王維后”、“式序在位”等等，是武王在世時(shí)的頌辭。

全詩十五句，毛詩、朱熹《詩集傳》皆不分章。明何楷《詩經(jīng)世本古義》分為兩章，以“明昭有周”起為第二章，清姚際恒《詩經(jīng)通論》因之。但細(xì)審詩意，前半頌武王之武功，后贊武王之文治，語意連貫。如若分章，“不惟章法長短不齊，文氣亦覺緊緩不順”（方玉潤《詩經(jīng)原始》），所以還是從舊說以不分為好。

周武王姬發(fā)在祖先及父王姬昌所開創(chuàng)的周部族基業(yè)的基礎(chǔ)上，在呂尚（姜子牙）、周公旦的輔佐下，聯(lián)合周圍眾多部族，伐殷興周，并于牧野一戰(zhàn)，取得了徹底的勝利。然后又大封諸侯，以屏藩西周王朝。其功業(yè)，是彪炳千秋的?！对娊?jīng)》中有許多篇章歌頌和贊美了他，也是符合歷史真實(shí)的。

此詩采用“賦”的手法進(jìn)行鋪敘。開頭即說周武王封建的諸侯各國，不僅得到了皇天的承認(rèn)，而且皇天也把他們當(dāng)作自己的兒子一樣看待，而他們的作用就是“右序有周”?！盎侍鞜o親，唯德是輔”，這就首先說明武王得到了天命。其次又說武王不僅能威懾四方，而且能安撫百神，所以他的繼立，“明昭有周”，是能發(fā)揚(yáng)光大有周先祖的光輝功業(yè)的。接著又寫武王平定殷紂、興立大周、封建諸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以贊嘆的口氣說：我們謀求治國的美德，武王就把這美德施行于天下四方了。最后一句，總贊武王能保持天命，保持祖德，與首句遙相呼應(yīng)?？梢?，此詩從頭到尾，語意參差、語氣連貫，而皆起伏錯(cuò)落有致，字里行間充溢著作者深摯而敬慕的感情。它以天命和周武王的聯(lián)系作為全詩的主線，重點(diǎn)歌頌了周武王的武功和文德，層次清晰，結(jié)構(gòu)緊密，在大多臃腫板滯的雅頌詩篇中，不失是一篇較為優(yōu)秀的作品。陳子展《詩經(jīng)直解》中曾引明人孫鑛的評(píng)語說：“首二句甚壯、甚快，儼然坐明堂、朝萬國氣象。下分兩節(jié)，一宣威，一布德，皆以‘有周’起，……整然有度，遣詞最古而腴?！边@是符合此詩寫作特點(diǎn)的。